PERTANYAAN :
Assalamu'alaikum, disebutkan jikalau lebah itu mengeluarkan racun, dan racun binatang ada yang menghukumi najis. Bagaimanakah hukum racun lebah madu, yang disebut juga dengan apitoxin, apakah dihukumi najis?. [Aquous Deep Depth].
JAWABAN :
Waalaikumussalam. Umumnya bisa (racun) dari binatang berbisa adalah najis. Itu bersifat umum seperti ular, kalajengking, kelabang maupun tawon/lebah. Tapi sebenarnya para ulama berbeda pendapat terkait kenajisan racun. Ulama Hanabilah memutlakkan bahwa semua jenis racun hukumnya najis, dan mereka tidak membedakan apakah racun itu padat atau cair, juga tidak membedakan apakah terbuat dari tumbuh-tumbuhan yang suci yang tidak harom kecuali karena membahayakan atau terbuat dari ular dan kalajengking dan semua jenis hewan berbisa.
Wallohu a'lam. [Al Murtadho, Dul, Zaenl].
Referensi :
Al-Masu’ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah :
ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻠﺔ - ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ 72/5 :
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﺇﻥ ﻣﺎ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﺷﺢ ﺭﺷﺤﺎ ﻛﺎﻟﻠﻌﺎﺏ ﻭﺍﻟﺪﻣﻊ ﻭﺍﻟﻌﺮﻕ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻁ ، ﻓﻠﻪ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﻣﻨﻪ ، ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻧﺠﺴﺎ ﻓﻨﺠﺲ ، ﻭﺇﻻ ﻓﻄﺎﻫﺮ
طهارة السم أو نجاسته :اختلفوا في نجاسة السم ، أطلق الحنابلة القول بأن السم نجس ولم يفرقوا بين الجامد وغيره ، ولا بين ما كان من النباتات الطاهرة التي لم تحرم إلا لأضرارها ، وما كان من الحيات والعقارب ، وسائر الهوام ذوات السموم
وجاء في الموسوعة الفقهية: طهارة السم أو نجاسته، اختلفوا في نجاسة السم:
١ـ أطلق الحنابلة القول بأن السم نجس ولم يفرقوا بين الجامد، وغيره، ولا بين ما كان من النباتات الطاهرة التي لم تحرم إلا لأضرارها وما كان من الحيات والعقارب وسائر الهوام ذوات السموم.
٢ـ وفرق الشافعية بين ما كان من الأشجار والنباتات مما لم يحرم إلا من جهة كونه مضرا بالصحة وبين ما خالطته نجاسة أو كان من نجس كأن يخالطه لحوم الحيات وغيرها من لحوم الهوام ذوات السموم أو كان لعابا لما ذكر كسم الحية والعقرب وسائر الهوام.
٣ـ وقال المالكية: إن لعاب الحيات والعقارب وغيرها من ذوات السموم طاهر كلعاب كل حي إذا لم يستعمل النجاسة.
٤ـ ويفهم من عبارات الحنفية أن لعاب الحيات والعقارب نجس عندهم لنجاسة لحمها ولعابها من جسمها ككل ما لا يؤكل لحمه.
Nihayah al Muhtaj, jilid: 1 hal. 120
ولو ابتلي شخص بالقيء عفي عنه منه في الثوب وغيره كدم البراغيث وإن كثر كما هو ظاهر وجرة ومرة، ومثلهما سم الحية والعقرب وسائر الهوام فيكون نجسا. قال ابن العماد: وتبطل الصلاة بلسعة الحية لأن سمها يظهر على محل اللسعة، لا العقرب لأن إبرتها تغوص في باطن اللحم وتمج السم في باطنه وهو لا يجب غسله، وما تقرر من بطلانها بالحية دون العقرب هو الأوجه
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/posts/9508692955820094/