PERTANYAAN :
Assalamualaikum wr.wb. Saya mau nanya : Bagaimana cara prosedur menikah menurut islam, jika orang tua mempelai wanita, tidak menyetujui pernikahan si Yuli sama si Dika ? mohon penjelasannya. Wassalam. [Siti Fatimah Ifan].
Wa'alaikumussalam. Jika Yuli dan Dika sekufu' ( sebanding ) dalam hal agamanya dll, dan orang tuanya tidak punya calon lain yang sekufu' atau punya calon tapi tidak sekufu', maka orang tua wajib menikahkan Yuli dengan Dika, dan orang tua berdosa jika tidak mau menikahkan mereka. Dan ketika orang tuanya menolak, maka solusinya Walinya adalah wali hakim.
Tapi jika orang tuanya punya calon lain yang sekufu' juga, maka ketika menolak tidak berdosa. Dalam hal ini ketika Yuli dan Dika ingin tetap menikah, maka walinya adalah ayahnya. Meskipun ada pendapat yang mengatakan tidak wajib bagi orang tua untuk memenuhi keinginan Yuli dan tidak berdosa, akan tetapi tetap menurut pendapat ini pun tetap boleh menikah dengan wali hakim dengan catatan sebagaimana di atas.
Wallohu a'lam. [Muhammad Muzakka, Moh Showi].
Referensi :
النجم الوهاج في شرح المنهاج (7/ 71)
فرع: إذا التمست البكر البالغة التزويج وقد خطبها كفء لزم الأب أو الجد إجابتها؛ تحصينا لها، كما يجب إطعام الطفل إذا استطعتم، فإن امتنع .. أثم ويزوجها السلطان؛ لما روى أحمد] 1/ 105 [والترمذي] 171 [وابن ماجة] 1486 [والحاكم] 2/ 162 [عن علي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاث لا تؤخرها: الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت لها كفءا). وفيه وجه: أنه لا تجب الإجابة ولا يأثم بالامتناع؛ لأن الغرض يحصل بتزويج السلطان
أسنى المطالب في شرح روض الطالب الجزء الثالث صـ 127
(فَرْعٌ لَوْ الْتَمَسَتْ الْبِكْرُ الْبَالِغَةُ) الْعَاقِلَةُ (لَا الصَّغِيرَةُ التَّزْوِيجَ مِنْ الْأَبِ) مَثَلًا (بِكُفْءٍ) خَطَبَهَا كَمَا فِي الْأَصْلِ وَعَيَّنَتْهُ بِشَخْصِهِ أَوْ نَوْعِهِ حَتَّى لَوْ خَطَبَهَا أَكْفَاءٌ فَالْتَمَسَتْ مِنْهُ التَّزْوِيجَ بِأَحَدِهِمْ (لَزِمَهُ الْإِجَابَةُ) تَحْصِينًا لَهَا كَمَا يَجِبُ إطْعَامُ الطِّفْلِ إذَا اسْتَطْعَمَ فَإِنْ امْتَنَعَ أَثِمَ وَزَوَّجَهَا السُّلْطَانُ كَمَا سَيَأْتِي (فَلَوْ زَوَّجَهَا) الْأَبُ (بِكُفْءٍ غَيْرِهِ) وَلَوْ دُونَهُ (صَحَّ) ؛ لِأَنَّهَا مُجْبَرَةٌ فَلَيْسَ لَهَا اخْتِيَارُ الْأَزْوَاجِ وَهُوَ أَكْمَلُ نَظَرًا مِنْهَا بِخِلَافِ غَيْرِ الْمُجْبِرِ لَا يُزَوِّجُهَا إلَّا مِمَّنْ عَيَّنَتْهُ؛ لِأَنَّ إذْنَهَا شَرْطٌ فِي أَصْلِ تَزْوِيجِهَا فَاعْتُبِرَ مُعَيَّنُهَا.
نهاية المحتاج
( وكذا يزوج ) السلطان ( إذا عضل القريب ) ولو مجبرا ( ، أو المعتق ) أي امتنع ، أو عصبته إجماعا لكن بعد ثبوت العضل عنده بامتناع منه ، أو سكوته بحضرته بعد أمره به والمرأة والخاطب حاضران أو وكيلهما ، أو بينة بعد تعززه أو تواريه .
نعم إن فسق بعضله لتكرره منه عدم غلبة طاعاته معاصيه كما ذكروه في الشهادات زوج الأبعد وإلا فلا لأن العضل صغيرة ، وإفتاء المصنف بأنه كبيرة بإجماع المسلمين مراده أنه مع عدم تلك الغلبة في حكمها لتصريحه هو وغيره بأنه صغيرة وحكايتهم لذلك وجها ضعيفا ، وللجواز كذلك للاغتناء عنه بالسلطان ، ( قوله : لتكرره ) أي ثلاث مرات
الغرر البهية في شرح البهجة الوردية (4/ 115)
(وَيَلْزَمُ الْوَلِيّ) الْمُجْبِرَ وَغَيْرَهُ (إجَابَةُ الْمُلْتَمِسَاتِ) لِلتَّزْوِيجِ مِنْ الْأَكْفَاءِ (الْعَقْلِ) الْبَالِغَاتِ سَوَاءٌ تَعَيَّنَ الْوَلِيُّ كَالْأَبِ أَمْ لَا كَأَحَدِ الْإِخْوَةِ تَحْصِينَا لَهُنَّ كَمَا يَجِبُ إطْعَامُ الطِّفْلِ إذَا اسْتَطْعَمَ فَإِنْ امْتَنَعَ أَثِمَ وَزَوَّجَهَا السُّلْطَانُ
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/posts/2236657386357057/