Assalamu'alaikum. Apakah Lam yang digaris bawahi di atas itu Lam Jer ? Terimakasih. [Adib Mahmud].
JAWABAN :
LINK ASAL :
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/posts/1082911035065037/
JAWABAN :
Wa'alaikumsalam warohmatullohi wabarokaatuh. Firman Allah dalam QS An-nisaa : 78
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا
Pada lafad yang dicetak tebal, , maka :
FA isti`naf
MA istifham ta'jib wa taubikh
LI huruf jar (wallohu a'lam) bima'na "min ajli"
Faidah dipisah dengan majrurnya adalah Mazid min al taudhih. Lam huruf jar bi ma'na Min Ajli sebagaimana dijelaskan oleh ibnu manzhur dalam lisanul 'arob. Wallohu a'lam. [Rizalullah].
Referensi :
اللام هنا -والله أعلم - بمعنى:(من أجل). والتعجب الذي سبقها من أمر هؤلاء، فيصبح المعنى: (فياعجباً من أجل أمر هؤلاء لا يكادون يفقهون حديثاً). واللام تأتي بمعنى من أجل قال ابن منظور: (وفيه وجه آخر لأَهل العربية وهو أَن يجعل اللام في قوله: (وخروا له سجداً). وفي قوله: (رأَيتهم لي ساجدين) لام من أَجل، المعنى: وخروا من أَجله سجداً لله شكراً ... وهذا كقولك: فعلت ذلك لعيون الناس. أَي: من أَجل عيونهم. وقال العجاج:
تَسْمَعُ لِلجَرْعِ إِذا استُحِيرا *****للماء في أَجوافها خَريرَا
أَراد تسمع للماء في أَجوافها خريراً من أَجل الجرع )لسان العرب - (ج 3 / ص 204).
ويمكن أن تقول معنى اللام هنا التعجب كما قال الزجاجي: (لام التعجب تدخل على المتعجب منه صلة لفعل مقدر قبله كقولك: لزيد ما أعقله والتقدير اعجبوا لزيد ما أعقله).اللامات - (ج 1 / ص 78).
فاللام هنا يمكن أن تكون بمعنى: من أجل أو التعجب، والله أعلم.
.قال أبو شامة في (( إبراز المعاني من حرز الأماني ))
قوله تعالى (ما لهذا الرسول) و (ما لهذا الكتاب)-(فمال هؤلاء القوم)-(فمال الذين كفروا) ، كتبت لام الجر مفصولة في هذه المواضع الأربعة تنبيها على انفصالها من مجرورها في المعنى
وقال الفراء في معاني القران
وقوله: {فَمَالِ هؤلاء الْقَوْمِ} (فمال) كثرت فى الكلام، حتى توهَّموا أن اللام متصلة بـ (ما) وأنها حرف فى بعضه. ولا تصالِ القراءة لا يجوز الوقف على اللام؛ لأنها لام خافضة.
وقال شهاب الدين الدمياطي ((إتحاف فضلاء البشر فى القراءات الأربعة عشر))
واتفقوا على قطع لام الجر من = فمال هؤلاء =
__________________
أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها *** فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ
https://www.facebook.com/groups/piss.ktb/posts/1082911035065037/