PERTANYAAN :
Assalamualaikum para yai. Mohon minta ibaroh perbedaan غَسل dan مَسح dalam berwudhu. Mohon sertakan pengambilan ibarohnya dari kitab apa. [Hisyam Hisyam].
Wa'alaikumussalam. Perbedaan antara membasuh dan mengusap ialah kalau membasuh air harus mengalir di anggota badan, tapi kalau mengusap tidak perlu mengalir. Saat membasuh anggota badan, air harus mengalir, tidak boleh hanya ada air yang menyentuh anggota tanpa ada air yang mengalir. Dan termasuk diperhitungkan sebagai membasuh adalah mencelupkan anggota badan ke dalam air.
Wallohu a'lam. [El Al Muhamad, Anake Garwane Pake, Zaenal Arifin, Alif Jum'an ].
Referensi :
شرقاوى على التحريرج،.١ص.٤٩.
وخرج بالغسل مس الماء فلا يكفى اتفاقا بخلاف غمس العضو فى الماء فإنه يسمى غسلا كماقاله إبن حجر.
حاشية الباجوري (ج 1/ص 48)
(قوله غسل) المراد به الإنغسال ولوبغير فعله حتى لوسقط في ماء ونوى كفى وكذا يقال فيما يأتي ولابد من جري الماء فلايكفي مس الماء من غير جريان لأنه لايسمى غسلا بخلاف الغمس فإنه يكفي لأنه يسمى غسلا
تحفة المحتاج في شرح المنهاج - (ج 2 / ص 371)
( الثَّانِي غَسْلُ وَجْهِهِ ) يَعْنِي انْغِسَالَهُ وَلَوْ بِفِعْلِ غَيْرِهِ بِلَا إذْنِهِ أَوْ بِسُقُوطِهِ فِي نَحْوِ نَهْرٍ إنْ كَانَ ذَاكِرًا لِلنِّيَّةِ فِيهِمَا وَكَذَا فِي سَائِرِ الْأَعْضَاءِ بِخِلَافِ مَا وَقَعَ مِنْهَا بِفِعْلِهِ كَتَعَرُّضِهِ لِلْمَطَرِ وَمَشْيِهِ فِي الْمَاءِ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ ذَلِكَ إقَامَةً لَهُ مَقَامَهَا قَالَ تَعَالَى { فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ } وَخَرَجَ بِالْغَسْلِ هُنَا وَفِي سَائِرِ مَا يَجِبُ غَسْلُهُ مَسُّ الْمَاءِ بِلَا جَرَيَانٍ فَلَا يَكْفِي اتِّفَاقًا بِخِلَافِ غَمْسِ الْعُضْوِ فِي الْمَاءِ فَإِنَّهُ يُسَمَّى غَسْلًا
حاشية البجيرمي على المنهج - (ج 1 / ص 272)
( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ مَسْحٌ وَزِيَادَةٌ ) إنْ قُلْت إنَّهُ مُغَايِرُهُ قَطْعًا فَكَيْفَ يَكُونُ نَفْسَهُ قُلْت مُرَادُهُ بِهِ أَنَّهُ مُحَصِّلٌ لِمَقْصُودِ الْمَسْحِ مِنْ وُصُولِ الْبَلَلِ لِلرَّأْسِ لَا أَنَّهُ يُقَالُ لَهُ مَسْحٌ وَغَسْلٌ فَسَقَطَ مَا قَدْ يُقَالُ الْمَسْحُ ضِدُّ الْغُسْلِ فَكَيْفَ يُحَصِّلُهُ مَعَ زِيَادَةٍ ا هـ .ابْنُ حَجَرٍ بِالْمَعْنَى .
[مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية، ٢٦١/٣٧]
مَسْحٌ عَلَى الْخُفَّيْنِ
التَّعْرِيفُ
1 - الْمَسْحُ لُغَةً مَصْدَرُ مَسَحَ، وَمَعْنَاهُ: إِمْرَارُ الْيَدِ عَلَى الشَّيْءِ بَسْطًا (1) .
وَالْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ: إِصَابَةُ الْبَلَّةِ لِخُفٍّ مَخْصُوصٍ فِي مَحَلٍّ مَخْصُوصٍ وَزَمَنٍ مَخْصُوصٍ (2) .
الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:
الغسل:
أ - الْغَسْل:
2 - الْغَسْل لُغَةً بِفَتْحِ الْغَيْنِ مَصْدَرُ غَسَل، وَهُوَ سَيَلاَنُ الْمَاءِ عَلَى الشَّيْءِ مُطْلَقًا.
وَفِي الاِصْطِلاَحِ: إِفَاضَةُ الْمَاءِ الطَّهُورِ عَلَى الشَّيْءِ عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ (3) .
وَالصِّلَةُ أَنَّ كُلًّا مِنَ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْغَسْل يَكُونُ سَبَبًا لإِِزَالَةِ الْحَدَثِ.
مَشْرُوعِيَّةُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ:
2 - ثَبَتَتْ مَشْرُوعِيَّةُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ بِالسُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ الْمُطَهَّرَةِ (4) ، وَمِنْهَا: مَا رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
(1) انظر القاموس المحيط، ومقاييس اللغة، والتعريفات للجرجاني.
(2) الدر المختار 1 / 174.
(3) مختار الصحاح واللباب 1 / 14.
(4) شرح السنة 1 / 464، والفتح الرباني 2 / 69، وأبو داود 1 / 36، وصحيح مسلم 3 / 175، وتحفة الأحوذي 1 / 316
سيلان الماءاو جريانه فى العضو هو الغسل واما بغيره يسمى مسحا
- Mausu'ah Fiqhiyah kuwait :
والمَسْحُ هُوَ: إمْرارُ اليَدِ المُبْتَلَّةِ بِالماءِ عَلى الرَّأْسِ بِلاَ تَسْيِيلٍ