PERTANYAAN :
Assalamu'alaikum, mohon penjelasannya : bagaimana kotoran merpati di atap rumah, sedang airnya di salurkan ke tempat wudhu'? [Keramat Mepati].
JAWABAN :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Bagaimana hukum air dari atap bangunan yang terdapat kotoran merpati, jika terkumpul dalam penampungan jeding ? Hukum airnya tetap suci selama airnya ada 2 qullah (216 liter) atau lebih dan tidak ada perubahan pada sifat-sifat kemutlakan air tersebut (warna, bau dan rasa tidak mengarah ke kotoran yang dimaksud). Wallohu a'lam. [Subhana Ahmada, Zaenl, Mahrus Fahroni].
Referensi :
[الجمل، حاشية الجمل على شرح المنهج = فتوحات الوهاب بتوضيح شرح منهج الطلاب، ٤٤/١]
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْجَارِيَ مِنْ الْمَاءِ وَمِنْ رَطْبٍ غَيْرِهِ إمَّا أَنْ يَكُونَ بِمُسْتَوٍ أَوْ قَرِيبٍ مِنْ الِاسْتِوَاءِ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مُنْحَدَرًا مِنْ مُرْتَفِعٍ جِدًّا كَالصَّبِّ مِنْ إبْرِيقٍ فَالْجَارِي مِنْ الْمُرْتَفِعِ جِدًّا لَا يَنْجُسُ مِنْهُ إلَّا الْمُلَاقِي لِلنَّجِسِ مَاءً أَوْ غَيْرَهُ وَأَمَّا فِي الْمُسْتَوِي وَالْقَرِيبِ مِنْهُ فَغَيْرُ Qالْمَاءِ يَنْجُسُ كُلُّهُ بِالْمُلَاقَاةِ وَلَا عِبْرَةَ بِالْجِرْيَةِ وَأَمَّا الْمَاءُ فَالْعِبْرَةُ فِيهِ بِالْجِرْيَةِ وَهِيَ مَا بَيْنَ حَافَّتَيْ النَّهْرِ مِنْ الدَّفَعَاتِ فَإِنْ كَانَتْ قُلَّتَيْنِ لَمْ تَنْجُسْ هِيَ وَلَا غَيْرُهَا.
وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ فَهِيَ الَّتِي تَنَجَّسَتْ وَمَا قَبْلَهَا مِنْ الْجِرْيَات بَاقٍ عَلَى طَهُورِيَّتِهِ وَلَوْ الْمُتَّصِلَةَ بِهَا وَأَمَّا مَا بَعْدَهَا فَهُوَ كَذَلِكَ أَيْ بَاقٍ عَلَى طَهُورِيَّتِهِ إلَّا الْجِرْيَةَ الْمُتَّصِلَةَ بِالنَّجَسِ فَلَهَا حُكْمُ الْغُسَالَةِ وَهَذَا إذَا كَانَتْ النَّجَاسَةُ جَارِيَةً مَعَ الْمَاءِ فَإِنْ كَانَتْ وَاقِفَةً بِالْمَمَرِّ فَكُلُّ مَا مَرَّ عَلَيْهَا مِنْ الْجِرْيَات يَنْجُسُ وَأَمَّا مَا لَمْ يَمُرَّ عَلَيْهَا وَهُوَ الَّذِي فَوْقَهَا فَهُوَ بَاقٍ عَلَى طَهُورِيَّتِهِ اهـ شَيْخُنَا.
وَعِبَارَةُ شَرْح م ر: وَالْعِبْرَةُ فِي الْجَارِي بِالْجِرْيَةِ نَفْسِهَا لَا مَجْمُوعِ الْمَاءِ فَإِنَّ الْجِرْيَات مُتَفَاصِلَةٌ حُكْمًا وَإِنْ اتَّصَلَتْ فِي الْحِسِّ لِأَنَّ كُلَّ جِرْيَةٍ طَالِبَةٌ لِمَا قَبْلَهَا هَارِبَةٌ مِمَّا بَعْدَهَا فَإِذَا كَانَتْ الْجِرْيَةُ وَهِيَ الدَّفْعَةُ الَّتِي بَيْنَ حَافَّتَيْ النَّهْرِ فِي الْعَرْضِ دُونَ قُلَّتَيْنِ تَنَجَّسَتْ بِمُلَاقَاةِ النَّجَاسَةِ سَوَاءٌ أَتَغَيَّرَ أَمْ لَا لِمَفْهُومِ حَدِيثِ الْقُلَّتَيْنِ الْمَارِّ فَإِنَّهُ لَمْ يَفْصِلْ فِيهِ بَيْنَ الْجَارِي وَالرَّاكِدِ وَيَكُونُ مَحَلُّ تِلْكَ الْجِرْيَةِ مِنْ النَّهْرِ نَجِسًا وَيَطْهُرُ بِالْجِرْيَةِ بَعْدَهَا وَتَكُونُ فِي حُكْمِ غُسَالَةِ النَّجَاسَةِ حَتَّى لَوْ كَانَتْ مُغَلَّظَةً فَلَا بُدَّ مِنْ سَبْعِ جِرْيَاتٍ عَلَيْهَا وَمِنْ التَّتْرِيبِ أَيْضًا فِي غَيْرِ الْأَرْضِ التُّرَابِيَّةِ هَذَا فِي نَجَاسَةٍ تَجْرِي بِجَرْيِ الْمَاءِ فَإِنْ كَانَتْ جَامِدَةً وَاقِفَةً فَذَلِكَ الْمَحَلُّ نَجِسٌ وَكُلُّ جِرْيَةٍ تَمُرُّ بِهَا نَجِسَةٌ إلَى أَنْ يَجْتَمِعَ قُلَّتَانِ مِنْهُ فِي حَوْضٍ أَوْ مَوْضِعٍ مُتَرَادٍّ وَيُلْغَزُ بِهِ فَيُقَالُ: مَاءٌ أَلْفُ قُلَّةٍ غَيْرُ مُتَغَيِّرٍ وَهُوَ نَجَسٌ انْتَهَتْ
ﺍﻟﺘﺮﻣﺴﻰ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻻﻭﻝ ﺻﺤﻴﻔﺔ 121
ﻗﺎَﻝَ ﺍْﻟﻌَﻼَّﻣَﺔُ ﺍْﻟﻜُﺮْﺩِﻯُّ، ﻭَﺣَﺎﺻِﻞُ ﻣَﺴْﺌَﻠَﺔِ ﺯَﻭَﺍﻝِ ﺗَﻐَﻴُّﺮِ ﺍْﻟﻤﺎَﺀِ ﺍْﻟﻜَﺜِﻴْﺮِ ﺑِﺎﻟﻨَّﺠِﺲِ ﺃَﻥْ ﺗَﻘُﻮْﻝَ ﻻَ ﻳَﺨْﻠُﻮْ ﺍِﻣﺎَّ ﺍَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﺯَﻭَﺍﻝُ ﺍﻟﺘَّﻐَﻴُّﺮُ ﺑِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﺍَﻭْﻻَ ﻓَﺎِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺑِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﻃَﻬُﺮَ ﻭَﺍِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﺑِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﻓَﻼَ ﻳَﺨْﻠُﻮْ . ﺍِﻣﺎَّ ﺍَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﺑِﻨَﻘْﺺٍ ﻣِﻨْﻪُ ﺍَﻭْ ﺑِﺸَﺊْ ٍﺣَﻞَّ ﻓِﻴْﻪِ ﻓَﺎِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺑِﺎﻟﻨَّﻘْﺺِ ﻭَﺍْﻟﺒَﺎﻗِﻰْ ﻗُﻠَّﺘَﺎﻥِ ﻃَﻬُﺮَ . ﻭَﺍِﻥْ ﻛﺎَﻥَ ﻋَﻴْﻨﺎً ﻓَﻼَ ﻳَﺨْﻠُﻮْ ﺍِﻣَّﺎ ﺍَﻥْ ﻳَﻈْﻬَﺮَ ﻭَﺻْﻔُﻬَﺎ ﻓِﻰ ﺍْﻟﻤﺎَﺀِ ﺍَﻭْ ﻻَ، ﻓَﺎﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻈْﻬَﺮْ ﻭَﺻْﻔُﻬﺎَ ﻓِﻴْﻪِ ﺑِﺎَﻥْ ﺻَﻔﺎَ ﺍْﻟﻤﺎَﺀُ ﻃَﻬُﺮَ، ﻭَﺍِﻥْ ﻇَﻬَﺮَ ﻭَﺻْﻔُﻬﺎَ ﻓِﻰ ﺍْﻟﻤﺎَﺀِ ﻓَﻼَ ﻳَﺨْﻠُﻮْ ﺍِﻣَّﺎ ﺍَﻥْ ﻳُﻮَﺍِﻓﻖَ ﺫَﻟِﻚَ ﺍْﻟﻮَﺻْﻒُ ﻭَﺻْﻒَ ﺗَﻐَﻴُّﺮِ ﺍْﻟﻤﺎَﺀِ ﺍَﻭْ ﻻَ، ﻓَﺎِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻣُﻮَﺍِﻓﻘًﺎ ﻟِﺬَﻟِﻚَ ﻃَﻬُﺮَ ﻭَﺍِﻻَّ ﻓَﻼَ
https://mbasic.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/5793805230642237/