PERTANYAAN :
Assalamualaikum. Ini kitab apa ya apa benar ada hadis atau atsar nya ?. Biar sumbernya jelas kalau ada yang tahu mohon dibagikan kesini ya sumbernya. Saya pingin tahu kenapa kok India ?. Apa karena mayoritas hindu ?. Amerika mayoritas juga non muslim. Aku ingin tahu sumber aslinya apa dari hadis atau dari pendapat beliau pribadi. Terimakasih. [Chaza Achla Malicha].
Wa'alaikumussalam wr.wb. Sejauh hasil diskusi panjang para mujawwib, qoul imam Zuhry ( Pembicaraan ahli surga itu memakai bahasa arab dan pembicaraan ahli neraka itu memakai bahasa Hindi ) itu murni dari pendapat beliau, bukan dari berasal hadis Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam. Imam Zuhry adalah Gurunya imam malik, ulama paling alim di eranya. Jadi itu hanya pendapat imam az Zuhri, jangan dimakan mentah-mentah, karena ada juga pendapat bahwa bahasanya itu tergantung bahasa masing-masing ketika di dunia.
LINK ASAL :
web.fb.com/groups/piss.ktb/4156397184383058
Qoul imam Azzuhri itu ada di kitab Bustanul 'Arifin kaya imam Abu Allaisti, itu ucapan imam zuhri, ada yang berpendapat bahasa ahli neraka adalah bahasa persia. Ya mungkin maksudnya selain bahasa arab, alias bahasa ajam, bahasa apa saja, ya mesti kita cari sumber hujjah imam zuhri, yang jelas dalam kitab Bustanul Arifin ya imam Abullasiti mengatakan itu ucapan imam Zuhry, bukan atsar sahabat apalagi ucapan Nabi saw.
Memang dalam al qur'an surat shad ayat 59-60, penduduk neraka saling berbicara menggunakan bahasa arab. Dalam surat al a'raf ayat 50 penduduk neraka dan syurga saling berbicara menggunakan bahasa arab.
فيقول أهل الجنة : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ) الزمر / 74
( وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ * قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ * فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ ) الطور / 25 - 27
ويقول أهل النار : ( يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) الأنعام / 27]
Sesuai hadits berikut juga bahwa bahasa keseharian ahli surga adalah bahasa arab,
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «أَحِبُّوا الْعَرَبَ لِثَلَاثٍ: لِأَنِّي عَرَبِيٌّ، وَالْقُرْآنَ عَرَبِيٌّ، وَكَلَامَ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيٌّ» روه الحاكم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا عَرَبِيٌّ، وَالْقُرْآنُ عَرَبِيٌّ، وَلِسَانُ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيٌّ. روه الطبراني
Sementara bahasa keseharian ahli neraka juga berbahasa arab jika merujuk pada firman Allah QS. Al-A'raaf : 44 dalam tafsir At-Thabari berikut saat ahli surga dan ahli neraka saling berkomunikasi,
وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ونادى أهلُ الجنة أهلَ النار بعد دخولهموها: يا أهل النار، قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقًّا في الدنيا على ألسن رسله، من الثواب على الإيمان به وبهم، وعلى طاعته, فهل وجدتم ما وعدنا ربكم على ألسنتهم على الكفر به وعلى معاصيه من العقاب؟ (1) فأجابهم أهل النار: بأنْ نعم, قد وجدنا ما وعد ربنا حقًّا.
----
(1) انظر تفسير (( أصحاب الجنة )) و (( أصحاب النار )) فيما سلف من فهارس اللغة ( صحب )
Memang hadits di atas menunjukkan tentang bahasa keseharian ahli syurga adalah bahasa arab, sedangkan penduduk syurga juga berkomunikasi dengan penduduk neraka sebagaimana ayat yang dibawakan di atas, tentunya juga berkomunikasi dengan bahasa arab. Jika yang satu memakai bahasa arab, satunya lagi bahasa india, secara logika mungkin tak nyambung, namun secara kuasa dan kehendak Allah tentu sangat mungkin, dan memang surga dan neraka itu tidak bisa dibayangkan realitasnya nanti. Kemungkinan besar dialog tersebut hanyalah mahkiyatul qoul, yang bukan berarti penghuni neraka menggunakan bahasa arab. Dalam ayat di atas itu Al quran sekedar hikayat / menceritakan bahwa kelak ahli neraka dan surga akan saling menegur dan tentunya hikayat itu sesuai bahasa al quran.
Kalau secara shorih bahwa bahasa penduduk neraka itu masih belum ada kecuali qoulnya imam Zuhri. Adakah selain qoul imam Az Zuhri yang memperkuat bahwa bahasa Hindi adalah bahasa ahli neraka? Salah satu rujukan yang dapat kami temukan bahwa ahli surga BERBAHASA ARAB dan bahasa lisan makhluk di hari kiamat itu memakai BAHASA SYIRIA ada dalam tafsir Ibnu Katsir terkait surat QS. As-Syu'ara ayat 195.
وقال سفيان الثوري : لم ينزل وحي إلا بالعربية ، ثم ترجم كل نبي لقومه ، واللسان يوم القيامة بالسريانية ، فمن دخل الجنة تكلم بالعربية . رواه ابن أبي حاتم
Imam Sufyan ats Tsaury berkata : Wahyu tidak turun kecuali dalam bahasa Arab, kemudian diterjemahkan oleh tiap Nabi untuk kaumnya, sedang bahasa lisan saat hari kiamat adalah bahasa Suryaniyah, terus barangsiapa masuk surga, dia berbicara dengan bahasa Arab. (Riwayat Ibnu Abi Hatim).
Yang menjadi pertanyaan, jika memang ahli neraka berbahasa 'ajam lantas apakah ketika ahli neraka mendapat syafa'at Rasul dan masuk surga kemudian akan berubah bahasanya? Ini yang belum bisa diterima akal kita, namun di sana jangan dibayangkan seperti di alam dunia ini. Meski saat hidup di dunia bahasa berbeda-beda maka saat di alam akhirat sesuai hadits di atas ahli surga akan memakai bahasa arab dengan izin Allah tentunya.
Wallahu a'lam. [Zaka Quthby, Santriwati Dumay, Asimun Ibnu Mas'ud, Hamada Kaikano Waqie, Banaffzajj FirdaoZz, Mukhlis Hadiruddin, Abdul Aziz, Heri Tohari].
Baca juga dokumen 4180 :
Referensi :
- Tafsir ibnu katsir :
وقال سفيان الثوري : لم ينزل وحي إلا بالعربية ، ثم ترجم كل نبي لقومه ، واللسان يوم القيامة بالسريانية ، فمن دخل الجنة تكلم بالعربية . رواه ابن أبي حاتم
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ج ٩ صحـ ٣٨٧٤
٦٠٠٦ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ( «أَحِبُّوا الْعَرَبَ لِثَلَاثٍ: لِأَنِّي عَرَبِيٌّ، وَالْقُرْآنُ عَرَبِيٌّ، وَكَلَامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيٌّ» ) . رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
٦٠٠٦ - (وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (أَحِبُّوا الْعَرَبَ لِثَلَاثٍ) أَيْ: خِصَالٍ أَوْ أَسْبَابٍ (لِأَنِّي عَرَبِيٌّ) : وَكُلُّ مَا يُنْسَبُ إِلَى الْحَبِيبِ مَحْبُوبٌ (وَالْقُرْآنَ) أَيْ: بِالنَّصْبِ وَيُرْفَعُ (عَرَبِيٌّ) أَيْ: لِأَنَّهُ نَزَلَ بِلُغَتِهِمْ، وَبِلُغَتِهِمْ تُعْرَفُ بَلَاغَتُهُ وَفَصَاحَتُهُ، وَلِأَنَّهُمْ تَحَمَّلُوا الشَّرِيعَةَ وَنَقَلُوهَا إِلَيْنَا، وَضَبَطُوا أَقْوَالَهُ وَأَفْعَالَهُ، وَنَقَلُوا إِلَيْنَا مُعْجِزَاتِهِ، وَلِأَنَّهُمْ مَادَّةُ الْإِسْلَامِ وَبِهِمْ فُتِحَتِ الْبِلَادُ وَانْتَشَرَ الْإِسْلَامُ فِي أَقْطَارِ الْعَالَمِ، وَلِأَنَّهُمْ أَوْلَادُ إِسْمَاعِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَلِأَنَّ سُؤَالَ الْقَبْرِ بِلِسَانِهِمْ، وَلِذَا قِيلَ: مَنْ أَسْلَمَ فَهُوَ عَرَبِيٌّ. (وَكَلَامُ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيٌّ) : وَيُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ كَلَامَ أَهْلِ النَّارِ غَيْرُ عَرَبِيٍّ (رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ) . وَكَذَا الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ، وَالْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ.
(شرح العقيدة الواسطية)
أن عامة أهل العلم على أن السؤال والجواب يكون باللغة العربية إذا كان المقبور من أهل العربية وشذ بعضهم فقال إنه ورد أن لغة أهل الجنة هي السريانية وبالتالي يكون السؤال بهذه اللغة ، وهذا غير صحيح فإن المقصود من السؤال سؤال القبر جواب المقبور وهذا المجيب يجيب بلغته فكل يرد بلغته
ومن العلماء من قال إن لغة أهل الجنة هى اللغة العربية، ولغة أهل النار هى اللغة الفارسية والحقيقة أن كلا الرأيين لا يصحان بحسب بعض المفسرين، وليس لهما شواهد وأدلة قطعية، وإنما هى مجرد استدلالات واستنتاجات لا ترقى إلى درجة اليقين.
- Kitab Almughni :
قَالَ المُصَنّف: " لم يَصح فِي هَذَا الْبَاب شَيْء عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَقد ذكرنَا آنِفا أَنه ص صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تكلم ثَلَاث كَلِمَات بِالْفَارِسِيَّةِ
ومن العلماء من قال إن لغة أهل الجنة هى اللغة العربية، ولغة أهل النار هى اللغة الفارسية والحقيقة أن كلا الرأيين لا يصحان بحسب بعض المفسرين، وليس لهما شواهد وأدلة قطعية، وإنما هى مجرد استدلالات واستنتاجات لا ترقى إلى درجة اليقين.
وورد عن النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قوله: (أحبوا العرب لثلاث لأنى عربى، والقرآن عربى، وكلام أهل الجنة عربى)، لكن هذا الحديث حكم عليه ابن الجوزى بالوضع، وقال الذهبي: أظن الحديث موضوعا، ووضعه الألبانى فى السلسلة الضعيفة.
«لا يُعلم بأيِّ لغة يتكلم الناس يومئذٍ، ولا بأيِّ لغة يسمعون خطاب الربِّ جلَّ وعلا، لأنّ الله تعالى لم يخبرنا بشيء من ذلك، ولا رسولهُ عليه الصلاة والسلام، ولم يصح أنّ الفارسية لغة الجهنّميين، ولا أنّ العربية لغة أهل النعيم الأبديِّ، ولا نعلم نزاعاً في ذلك بين الصحابة رضي الله عنهم، بل كلُّهم يكفُّون عن ذلك، لأنّ الكلام في مثل هذا من فضول القول، ولكن حدث في ذلك خلاف بين المتأخرين، فقال ناس: يتخاطبون بالعربية، وقال آخرون: إلا أهل النار، فإنهم يجيبون بالفارسية، وهى لغتهم في النار.
وقال آخرون: يتخاطبون بالسريانية، لأنّها لغة آدم، وعنها تفرّعت اللغات، وقال آخرون: إلا أهل الجنة، فإنهم يتكلّمون بالعربية، وكلُّ هذه الأقوال لا حجة لأربابها، لا من طريق عقلٍ ولا نقلٍ، بل هي دعاوى عارية عن الأدلة، والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم».
LINK ASAL :
web.fb.com/groups/piss.ktb/4156397184383058