PERTANYAAN :
Assalaamu'alaykum, apa hukumnya orang yang lagi sakratul maut atau sakit berat diwudlu'kan ? Wassalam. [Agus Badrin].
JAWABAN :
Wa'alaikumussalam. Boleh, bahkan misalkan ada orang buntung tangannya atau sedang sakit yang tidak khawatir bahaya jika terkena air maka ia harus berusaha mencari orang yang bisa mewudhukannya walau harus dengan membayarnya. Ada riwayat bahwasanya malaikat jibril menghadiri kematian orang yang selalu melanggengkan wudhu. Maka hendaklah berusaha orang yang sakit untuk selalu melanggengkan wudhu dan berusaha pula orang yang hadir bersama orang yang akan meninggal dunia untuk mensucikannya dari dua hadats. Juga ada hadits yang menyatakan orang yang dawam wudhu jika dia meninggal dalam keadaan wudu maka ditulis baginya seperti pahala orang yang mati syahid. Wallohu a'lam. [Faisol Tantowi, Moh Showi].
Referensi:
- Almajmu' syarah Muhadzab juz 2 halaman 144 dan juz 3 halaman 283, Darul Hadits Al Qohiroh:
فرع: قد ذكرنا أنه إذا وضأه غيره صح... (المجموع شرح المهذب ج ١ ص ١٤٤)
فرع: الأقطع والمريض الذي لا يخاف ضررا من استعمال الماء إذا وجد ماء ولم يقدر علي استعماله، فقد قدمنا في باب صفة الوضوء أنه يلزمه تحصيل من يوضؤه بأجرة أو غيرها. فإن لم يجد وقدر علي التيمم وجب عليه أن يتيمم... (المجموع شرح المهذب ج ٣ ص ٢٨٣)
بغية المسترشدين ص ١١٥.
ورد أن جبريل عليه السلام يحضر من مات على طهارة من الأمة فليحرص المريض و من حضره الموت على طهارته .
غاية المنى ص ١٣٢
و روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : يا أنس إن استطعت أن تكون أبدا على وضوء فافعل فإن ملك الموت إذا قبض روح عبد و هو على وضوء كتبت له شهادة.
المجموع شرح المهذب
( الرابعة ) في الأحكام : فإن استعان بغيره في إحضار الماء لوضوئه فلا بأس به ولا يقال إنه خلاف الأولى ، لأنه ثبت ذلك في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في مواطن كثيرة ، وإن استعان بغيره فغسل له أعضاءه صح وضوءه لكنه يكره إلا لعذر ، وإن استعان به في صب الماء عليه فإن كان لعذر فلا بأس وإلا فوجهان حكاهما المتولي وغيره : ( أحدهما ) يكره ( والثاني ) لا يكره لكنه خلاف الأولى وهذا أصح ، وبه قطع البغوي وغيره وهو مقتضى كلام المصنف والأكثرين .
LINK ASAL :