PERTANYAAN :
Assalamu alaikum. Mohon pencerahan para ustadz, jikalau orang bekerja misal berdagang. sampai meninggalkan sholat lima waktu, apakah hasil kerjanya dihukumi haram.terima kasih. [Raysidee Mubarrok].
JAWABAN :
Wa'alaikumussalam. Sepertinya penanya sekedar menghendaki kejelasan pemilahan hukumnya. Maka Kalau pekerjaannya pekerjaan halal maka hasilnya juga halal, mengutip kitab Ihya, rizkinya halal dari sisi aqadnya sah, beserta haram dari sisi meninggalkan shalat. Wallohu a'lam. [Moh Showi, Umam Zein]
Ibarot :
المجموع الجزء 9 ص 427
( فرع ) قال الغزالي : الأسواق التي بناها السلاطين بالأموال الحرام تحرم التجارة فيها وسكناها , فإن سكنها بأجرة وكسب شيئا بطريق شرعي كان عاصيا بسكناه , ولا يحرم كسبه , وللناس أن يشتروا منه , ولكن إن وجدوا سوقا أخرى فالشراء منها أولى لأن الشراء من الأولى إعانة لسكانها وترغيب في سكناها , وكثرة أجرتها , والله سبحانه وتعالى أعلم
احياء علوم الديــــــــــن ص ٢٤ ج
ﺍﻟﻤﺜﺎﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﺸﺒﻬﺔ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﺤﻠﻞ ﻣﻌﺼﻴﺔﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﺮﺍﺋﻨﻪ ﻭﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﻟﻮﺍﺣﻘﻪ ﻭﺇﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﻮﺍﺑﻘﻪ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻋﻮﺿﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻮﺟﺐ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻭﺇﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﺤﻠﻞ. ﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ: ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺍﻟﺬﺑﺢ ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻐﺼﻮﺑﺔ، ﻭﺍﻻﺣﺘﻄﺎﺏ ﺑﺎﻟﻘﺪﻭﻡ ﺍﻟﻤﻐﺼﻮﺏ، ﻭﺍﻟﺒﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﻐﻴﺮ، ﻭﺍﻟﺴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻮﻣﻪ ﻓﻜﻞ ﻧﻬﻲ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﻭﻟﻢ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺫﻟﻚ ﻭﺭﻉ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺤﻜﻮﻣﺎً ﺑﺘﺤﺮﻳﻤﻪ. ﻭﺗﺴﻤﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻤﻂ ﺷﺒﻬﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﺴﺎﻣﺢ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻷﻣﺮ ﺗﻄﻠﻖ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻻﺷﺘﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﻻ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻫﻬﻨﺎ، ﺑﻞ ﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ ﺑﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭﺣﻞ ﺍﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﺸﺘﻖ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ، ﻭﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻣﻜﺮﻭﻩ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻓﺈﻥ ﺃﺭﻳﺪ ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺔ ﻫﺬﺍ ﻓﺘﺴﻤﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺷﺒﻬﺔ ﻟﻪ ﻭﺟﻪ، ﻭﺇﻻ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬﺍ ﻛﺮﺍﻫﺔ ﻻ ﺷﺒﻬﺔ، ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻼ ﻣﺸﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺎﻣﻲ ﻓﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻓﻲ ﺍﻹﻃﻼﻗﺎﺕ
فتح المعين بهامش إعانة الطالبين الجزء 2 ص 95
و حرم على من تلزمه الجمعة نحو مبايعة كاشتغال بصنعة بعد شروع في أذان خطبة فإن عقد صح العقد
LINK ASAL :