PERTANYAAN :
Assalamu'alaikum Para ustadz, kang santri yang terhormat, bagaimana hukum wanita ihdad yang sedang masa 'iddah bermain aktif di medsos seperti fb, bbm dan wa. [Aid Assyairoji].
Deskrisi Masalah : Kehidupan berumah tangga merupakan impian setiap insan di dunia. Mendapatkan istri atau suami idaman adalah sebuah impian. Tapi itulah kehidupan dunia. Janji sehidup semati kadang menjadi komitmen dua insani saat awal menjalin kasih. Itu semua hanya impian yang akan terkalahkan jikalau kepastian ajal sudah datang. Siapa yang tak sedih dan duka bila ditinggal oleh suami tercinta. Maka dari itu, untuk mewujudkan suasana tersebut syariat islam mewajibkan bagi seorang istri yang ditinggalkan oleh suaminya untuk menjalani masa ihdad atau berkabung. Guna menampakkan rasa duka dan sedih yang di dada. Saat menjalani masa ihdad, istri tidak diperkankan menggunakan hal‐hal yang bisa menarik perhatian laki‐laki lain dan segala hal yang tidak mencerminkan rasa duka dan sedih. Mungkin hal tersebut bisa untuk dijalankan di dunia nyata. Melihat sekarang ini banyak bermunculan komunitas dunia maya yang menawarkan barbagai bentuk kesenangan bagi kita semua, ada Facebook, WhatsApp, BBM dan lain sebagainya. Sehingga, kadang tak sedikit dari istri yang baru ditinggal mati suaminya melakukan aktifitas dunia maya seperti biasanya.
Pertanyaan : Apakah diperbolehkan bagi istri yang sedang menjalani masa ihdad bermain semisal Facebook, WhatsApp, BBM ataupun jejaring sosial lainnya?
JAWABAN :
Wa alaikum salam. Bermain semisal Facebook, WhatsApp, BBM ataupun jejaring sosial lainnya diperbolehkan bagi wanita yang sedang menjalani masa ihdad, selama tidak melakukan hal‐hal yang diharamkan semisal memandang dengan syahwat, posting selfi foto-foto cantiknya dan lainnya. Hukum haram di atas bukan disebabkan wanita menjalani ihdad, namun karena unsur‐unsur negatif dalam jejaring di atas
Wanita yang sedang 'iddah tidak apa-apa kalau cuma bermain fb dll, terlepas dari hukum main fb dengan pria lain yang menurut sebagian kajian bahtsul masail termasuk yang dilarang, karena kita sudah maklumi bersama ada 3 kewajiban ketika seorang perempuan sedang melakukan 'iddah yaitu :
1. tidak boleh kawin sampai masa iddahnya selesai
2. Ihdad (tidak berhias/bersolek)
3. Mulazamatul maskan (tidak keluar rumah terkucuali ada kebutuhan)
Jadi selagi dari ketiga hal tersebut tidak ada yang dilanggar maka tidak apa-apa.
Wallohu a'lam. [Ibin Malik, Shodiqi, Dul].
Ibarot :
- Kifayatul akhyar :
.وعلى المتوفى عنها زوجها الإحداد وهو الامتناع من الزينة والطيب)يجب الاحداد في عدة الوفاة وهو مأخوذ من الحد وهو المنع لأنها تمنع الزينة ونحوها والأصل فيه قوله صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا وفي رواية لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا فلا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا إلا إذا طهرت فنبذة من قسط أو ظفار ولا فرق في وجوب الإحداد بين المسلمة والذمية ولو كان زوجها ذميا ولا بين الحرة والأمة ولا بين المكلفة وغيرها والولي يمنع الصغيرة والمجنونة مما تمتنع منه
الحاوى الكبير : جـ ١٤ صـ ٣٢٤-٣٢٦
مسئلة قال المزني قال الشافعي رحمه االله (وإنما الإحداد في البدن وترك زينة البدن وهو أن تدخل على البدن شيئا من غيره أو طيبا يظهر عليها فيدعو إلى شهوتها) قال الماوردي وهذا آما قال لأن الإحداد مختص بالبدن في الإمتناع من إدخال الزينة عليه التى تتحرك بها شهوة الجماع إما شهوتها للرجال وإما شهوة الرجال لها لأنه لما حرم نكاحها ووطءها حرم دواعيها آالمحرمة ودواعيها ما اختص بالبدن لا ما فارقه من مسكن وفرش لأنه لا حرج عليها في استحسان ما سكنت وافترشت وإنما الحرج فيما زينت به بدنها وتحرآت به لها ومنها.
الحاوى الكبير : جـ ١١ صـ ٦٤١
وإن استخدمها لم يمنع منها لحقه في الملك ، وسقطت السكنى ولزم الإحداد ، ولا يكون سقوط السكنى موجبا لسقوط الإحداد : لأن مقصود الإحداد أمران : أحدهما : إظهار الحزن على الزوج رعاية لحرمته . والثاني : ترك ما يحرك الشهوة من الزينة ، لأن لا تشتهي ويشتهيها الرجال وليس في واحد من هذين ما يخالف فيه معنى الحرة ولا يؤثر فيما يستحقه السيد من الخدمة .
LINK ASAL :