PERTANYAAN :
Assalamu ‘alaikum, khutbah idul fitri dilakukan sesudah sholat sedangkan khutbah jum'at dilakukan sebelum sholat? Apa hikmahnya? [Qotrunnada].
JAWABAN :
Wa’alaikum salam. Khutbah Jum'ah sebelum shalat dan khutbah 'īd setelah shalat sebagaimana diterangkan oleh Al-Imam al-Allamah Abu Zakaria Muhyiddin bin Syaraf an-Nawawi ad-Dimasyqi, atau lebih dikenal sebagai Imam An-Nawawi (L 631 H, W 676 H) adalah karena:
1. Ittibā', karena seperti itulah Rasulullah shallallāhu 'alaihi wa sallam melaksanakannya
2. Shalat Jum'at itu dilaksanakan berjama'ah, maka ia diakhirkan agar orang-orang yang tertinggal bisa melakukan shalat Jum'at. Sementara shalat 'īd bisa munfarid.
3. Khutbah jum'at itu syarat Jum'at maka syarath didahulukan dari masyrūthnya. Sementara khutbah 'īd adalah sunnah sehingga dia bukanlah syarat shalat 'īd. (1).
4. Untuk membedakan mana yang fardlu (shalat Jum'ah) dan mana yang sunnah (shalat 'īd di antaranya). Wallohu A'lam.
Referensi:
المجموع شرح المهذب ج ٤ ص ٥١٤
وَفَرَّقُوا بَيْنَ الْجُمُعَةِ وَالْعِيدِ حَيْثُ كَانَتْ خُطْبَةُ الْجُمُعَةِ قَبْلَهَا وَالْعِيدُ بَعْدَهُ لِأَنَّ خُطْبَةَ الجُمُعَةِ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الصَّلَاةِ وَشَأْنُ الشَّرْطِ أَنْ يُقَدَّمَ وَلِأَنَّ الْجُمُعَةَ فَرِيضَةٌ فَأُخِّرَتْ الصَّلَاةُ لِيُدْرِكَهَا الْمُتَأَخِّرُ وَلِلتَّمْيِيزِ بَيْنَ الْفَرْضِ وَالنَّفَلِ
مغنى المحتاج ج ١ ص ٢٨٥:
قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ : ثَبَتَتْ صَلَاتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ خُطْبَتَيْنِ ، بِخِلَافِ الْعِيدِ فَإِنَّ خُطْبَتَيْهِ مُؤَخَّرَتَانِ لِلِاتِّبَاعِ،وَلِأَنَّ الْجُمُعَةَ إنَّمَا تُؤَدَّى جَمَاعَةً فَأُخِّرَتْ لِيُدْرِكَهَا الْمُتَأَخِّرُونَ ، وَلِأَنَّ خُطْبَةَ الْجُمُعَةِ شَرْطٌ وَالشَّرْطُ مُقَدَّمٌ عَلَى مَشْرُوطِهِ ...
حاشية البجيرمي ج ١ ص ٥٠٣:
سادسها: (أن يتقدمها خطبتان) للاتباع مع خبر «صلوا كما رأيتموني أصلي» بخلاف العيد فإن خطبتيه مؤخرتان للاتباع ولأن خطبة الجمعة شرط والشرط مقدم على مشروطه ...
٣_ أسنى المطالب ج ٢ ص ١٣٣
(الشرط السادس تقديم خطبتين قبل الجمعة) للاتباع مع خبر «صلوا كما رأيتموني أصلي» بخلاف العيد فإن خطبتيه مؤخرتان للاتباع؛ ولأن خطبة الجمعة شرط والشرط مقدم على مشروطه؛ ولأن الجمعة إنما تؤدى جماعة فأخرت ليدركها المتأخر، وهذا الشرط ذكره أيضا كأصله بعد من شروط الخطبة وما هنا أولى وعليه اقتصر في المنهاج كأصله ...
٤_ المجموع شرح المهذب ج ه:
قَالَ أَصْحَابُنَا وَالْفَرْقُ بَيْنَ خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ وَالْعِيدِ فِي التَّقَدُّمِ عَلَى الصَّلَاةِ وَالتَّأَخُّرِ مِنْ اوجه ذكرناها في باب الجمعة ...
صحيح البخاري، ١٨/٢
962 - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «شَهِدْتُ العِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فَكُلُّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ قَبْلَ الخُطْبَةِ»\
الفقه الميسر ص ١١٢
وحكمة تأخير الخطبة عن صلاة العيد وتقديمها على صلاة الجمعة أن خطبة الجمعة شرط للصلاة، والشرط مقدم على المشروط، بخلاف خطبة العيد؛ فإنها سنة
MUJAWIB : Aas Ahmad Hulasoh (MJ)
LINK ASAL :