PERTANYAAN :
Assalamu’alaikum wr.wb, dalam surat al-ashr, kenapa Allah bersumpah dengan kata demi masa...? [Madin Miftahul Qulub]
JAWABAN :
Wa’alaikumussalaam wr.wb
- kitab tafsir al qurtuby (20/160) :
ﺃﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ; ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺑﺘﺼﺮﻑ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻭﺗﺒﺪﻟﻬﺎ ، ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ . ﻭﻗﻴﻞ : ﺍﻟﻌﺼﺮ : ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ .
Allah azza wa jalla bersumpah dengan masa karena dalam masa tersebut terdapat peringatan terhadap perubahan dan pergantian keadaan, dan karena di dalamnya terdapat petunjuk atas adanya pencipta,
Dikatakan bahwa : al-ashr maksudnya malam dan siang
- kitab tafsir al baghowi (8/525) :
( ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ )
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ : ﻭﺍﻟﺪﻫﺮ . ﻗﻴﻞ : ﺃﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺮﺓ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ .
Abdullah bin abbas berkata yang dimaksud al-ashr adalah ad-dahr (masa).
Dikatakan bahwa : Allah bersumpah dengan masa karena itu adalah sebuah ibroh (pelajaran) bagi nadhir (orang yang melihat dan merenungkan)
- kitab tafsir al kabir :
ﺃﻧﻪ ﺃﻗﺴﻢ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﻌﺼﺮ ﻛﻤﺎ ﺃﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻀﺤﻰ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﻦ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﺑﻜﺮﺓ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﺗﺼﻴﺮ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﻭﻳﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳﻦ ، ﻭﻛﻞ ﻋﺸﻴﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟﺼﻌﻖ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ، ﻭﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﺪﻝ ، ﺛﻢ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻘﻴﺐ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﻋﺪ ﺧﺎﺳﺮﺍ ﻓﻜﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﺎﻓﻞ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺧﺴﺮ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻗﺴﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺗﻨﺒﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻗﺪ ﺩﻧﺎ ﻭﻗﺖ ﺍﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎ ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﺴﺐ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﻭﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻃﺎﻑ ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺴﺄﻟﻚ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻘﻪ ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﺗﺨﺠﻞ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ ، ﻓﻜﺬﺍ ﻧﻘﻮﻝ : ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ؛ ﺃﻱ : ﻋﺼﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺪ ﺩﻧﺖ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭ ( ﺃﻧﺖ ) ﺑﻌﺪ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻌﺪ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺗﺴﺄﻝ ﻏﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻙ ، ﻭﺗﺴﺄﻝ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ ، ﻭﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻧﺖ ﺧﺎﺳﺮ ، ﻭﻧﻈﻴﺮﻩ : ( ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﺴﺎﺑﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ ) [ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ : 1 ] .
Sesungguhnya Allah bersumpah dengan al-ashr sebagaimana bersumpah dengan adl-dluha, karena pada keduanya mengumpulkan terhadap dalil-dalil qudroh (kekuasaan).
Sesungguhnya setiap pagi itu seakan-akan kiamat yang mana manusia keluar dari kubur. Orang - orang mati pada hidup, timbangan (amal) ditegakkan/ditunaikan
Dan setiap sore menyerupai penghancuran dunia dengan petir dan kematian.
Dan masing-mading dari dua keadaan tersebut merupakan saksi yang adil.
Kemudian ketika hakim tidak bijaksana dalam memberi hukum setelah datangnya dua saksi maka dia berada dalam kerugian.
Begitu pula manusia yang lalai dari keduanya (pagi dan sore) itu berada dalam kerugian.
Al-hasan rohimahulloh berkata : Allah hanyalah bersumpah dengan waktu sebagai bentuk peringatan bahwa pasar-pasar sudah dekat waktu habisnya dan selesainya perdagangan serta usaha di dalamnya. Maka ketika engkau tidak berusaha/bekerja, engkau masuk rumah dan keluarga mengelilingimu seraya masing-masing meminta haknya kemudian ketika demikian itu engkau gelisah dan merasa malu maka engkau termasuk orang-orang yang merugi.
Begitu pula kita berkata : demi masa, maksudnya
Waktu dunia telah mendekati kiamat, dan engkau setelah itu tidak melakukan persiapan sedangkan engkau mengetahui bahwa esok engkau akan ditanyai mengenai nikmat yang diberikan padamu ketika di dunia, dan engkau ditanyai mengenai muamalah (perlakuan dan tindakanmu) mu betsama makhluk, dan setiap orang dari golongan yang teraniaya menuduh sesuatu yang memberatkanmu, maka dengan demikian engkau adalah orang yang merugi.
Dan hal yang sepadan adalah
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ
Telah semakin dekat kepada manusia perhitungan amal mereka, sedang mereka dalam keadaan lalai (dengan dunia), berpaling (dari akhirat). {Surat Al-Anbiya', Ayat 1}
#Rabbi zidna 'ilman nafi'a#