Lanjutan Bab Keenam
(8)
وفي
الترمذي عن المقدام بن معدي كرب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "للشهيد عند الله
ست خصال يغفر له في أول دفعة ويرى مقعده من الجنة ويجار من عذاب القبر ويأمن من
الفزع الأكبر" وذكر بقية الحديث وخرج الحاكم وغيره، من حديث أبي أيوب، عن النبي صلى
الله عليه وسلم قال: "من لقي في سبيل الله فصبر حتى يقتل أو يغلب لم يفتن في قبره
أبدا"
Dalam haditsnya Imam
Tirmidzi dari Al Miqdam bin Ma'dy Karb dari Nabi shollallohu alaihi wasallam,
beliau bersabda : " orang yang syahid di sisi Allah terdapat 6 hal mulia,
diampuni pada pertama kali pemberangkatan, melihat tempatnya di syurga,
diselamatkan dari adzab kubur, aman dari ketakutan yang besar ..."
At-Turmudzi menuturkan sisa
haditsnya. Al Hakim dan selainnya menerbitkan dari haditsnya Abu Ayyub dari Nabi
shollallohu alaihi wasallam, beliau bersabda : " barang siapa berkorban di jalan
Allah, lalu ia bersabar hingga terbunuh atau terkalahkan maka ia tidak akan
mendapat fitnah kubur selamanya."
وفي
صحيح مسلم، عن سليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رباط يوم وليلة خير من
صيام شهر وقيامه وإن مات أجري عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن
الفتان" . وخرجه غيره وقال فيه: "وقي عذاب القبر". وخرج الترمذي وأبو داود، من
حديث فضالة بن عبيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم معناه أيضا وروي من وجوه
أخر
Dalam Shohih Muslim dari
Sulaiman dari Nabi shollallohu alaihi wasallam, beliau bersabda : " Menjaga
perbatasan dari serangan musuh sehari semalam lebih baik daripada puasa sebulan
dengan mengerjakan sholat pada malam harinya. jika ia meninggal, di alirka
padanya pahala amalannya , di alirka pula rizkinya dan aman dari fitnah.
Selain Imam Muslim
menerbitkannya, di dalamnya Nabi bersabda : " dan dijaga dari adzab kubur.". At Tirmidzi dan Abu Dawud
menerbitkan dari haditsnya Fudlolah bin Ubaid dari Nabi shollallohu alaihi
wasallam yg semakna dengan hadits di atas, dan diriwayatkan dari berbagai arah
lainnya.
وخرج
النسائي من حديث راشد بن سعد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال
يا رسول الله ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد قال: "كفى ببارقة السيوف
على رأسه فتنة"
An Nasa'i menerbitkan dari
haditsnya Rasyid bin Sa'd dari seseorang sahabtnya Nabi shollallohu alaihi
wasallam bahwa seseorang berkata : "wahai Rasululloh, mengapa orang-orang
beriman mendapatkan fitnah di dalam kuburnya kecuali orang yg mati syahid ?"
beliau menjawab : "kilatan pedang di atas kepalanya sudah cukup menjadi
fitnah."
وروي
مجالد عن محمد بن المنتشر عن ربعي عن حذيفة قال: إن في القبر حسابا وفي القيامة
حسابا فمن حوسب يوم القيامة عذب. وروي ابن عجلان عن عون بن عبد الله قال يقال إن
العبد إذا أدخل قبره سئل عن صلاته أول شيء يسأل عنه فإن جازت له صلاته نظر فيم سوى
ذلك من عمله وإن لم تجز له لم ينظر في شيء من عمله بعد.
Mujalid menerbitkan dari
Muhammad bin Al Muntasyir dari Rib'i dari Hudzaifah, ia berkata : " di dalam
kubur terdapat perhitungan, di hari kiamat juga ada hisab, barang siapa dihisab
pada hari kiamat maka ia disiksa."
Ibnu 'Ajlan meriwayatkan
dari 'Aun bin Abdillah, ia berkata : " dikatakan bahwa seorang hamba ketika
dimasukkan ke dalam kuburnya, yang pertama ditanyai adalah tentang sholatya.
jika sholatnya baik / diterima maka ia bisa melihat amalan-amalan selain sholat. Jika sholatnya tidak baik maka ia tidak bisa melihat amalan-amalan selainnya
." Wallohu a'lam.
Bersambung... [Ust. Nur
Hamzah]
Link Asal :