PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum warohmatullohi wabarokatuh. Apakah ada dalil yang menjelaskan bahwa berkacak pinggang dilarang karna hal itu adalah perbuatan setan? [Siswa Riyanto].
JAWABAN :
Wa’alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh. Larangan (makruh) bertolak pinggang ketika shalat, Rosulullah saw bersabda:
Dan telah menceritakan kepadaku al-Hakam bin Musa al-Qanthari telah menceritakan kepada kami Abdullah bin al-Mubarak dia berkata, –Lewat jalur periwayatan lain– dan telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abi Syaibah telah menceritakan kepada kami Abu Khalid dan Abu Usamah semuanya meriwayatkan dari Hisyam dari Muhammad dari Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam: Bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam, melarang seorang lelaki shalat dengan berkacak pinggang.
Dan dalam riwayat Abu Bakar, dia berkata, ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam melarang (hal tersebut). (Shahih Muslim 545-46).
Menurut Imam nawawi dalam syarah shohih muslim, berkacak pinggang di luar sholat tidak diperbolehkan, mengacu pada sebuah pendapat bahwa hal demikian merupakan perbuatan yahudi, pendapat lain adalah perbuatan syaitan, pendapat lain bahwa iblis ketika ditirunkan Allah dari syurga ke bumi dengan berkacak pinggang, dan karena berkacak pinggang adalah sebagian dari perbuatan orang orang yang sombong.
Keterangan dan penjelasan senada dalam kitab Syarh al Sunnah Imam Baghowi :
Dalam syarah annawawi 5/36 disebutkan bahwa Nabi saw melarang berkacak pinggang di dalam sholat. Sedang Imam Nawawi sendiri mengatakan hukumnya makruh dalam bab : makruhnya berkacak pinggang dalam sholat.
Wallahu a’lam. [Mujawib : @santrialit, Ust.Muh Jayus]
LINK ASAL :
Assalamu'alaikum warohmatullohi wabarokatuh. Apakah ada dalil yang menjelaskan bahwa berkacak pinggang dilarang karna hal itu adalah perbuatan setan? [Siswa Riyanto].
JAWABAN :
Wa’alaikum salam warohmatullohi wabarokatuh. Larangan (makruh) bertolak pinggang ketika shalat, Rosulullah saw bersabda:
وحَدَّثَنِي
الْحَكَمُ بْنُ مُوْسَى الْقَنْطَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ
قَالَ ح و حَدَّثَنَا أَبُوْ بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُوْ
خَالِدٍ وَأَبُوْ أُسَامَةَ جَمِيْعًا عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ نَهَى أَنْ
يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا
وَفِي
رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ نَهَى رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
Dan telah menceritakan kepadaku al-Hakam bin Musa al-Qanthari telah menceritakan kepada kami Abdullah bin al-Mubarak dia berkata, –Lewat jalur periwayatan lain– dan telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abi Syaibah telah menceritakan kepada kami Abu Khalid dan Abu Usamah semuanya meriwayatkan dari Hisyam dari Muhammad dari Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam: Bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam, melarang seorang lelaki shalat dengan berkacak pinggang.
Dan dalam riwayat Abu Bakar, dia berkata, ‘Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam melarang (hal tersebut). (Shahih Muslim 545-46).
باب
كراهة الاختصار في الصلاة
545
وحدثني الحكم بن موسى القنطري حدثنا عبد الله بن المبارك قال ح وحدثنا أبو بكر بن
أبي شيبة حدثنا أبو خالد وأبو أسامة جميعا عن هشام عن محمد عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يصلي الرجل مختصرا وفي رواية أبي بكر قال نهى رسول
الله صلى الله عليه وسلم
قوله
: ( الحكم بن موسى القنطري ) بفتح القاف منسوب إلى محلة من محال بغداد تعرف
بقنطرة البر وأن ينسب إليها جماعات كثيرون منهم الحكم بن موسى ، هذا ولهم جماعات
يقال فيهم : القنطري ينسبون إلى محلة من محال نيسابور تعرف برأس القنطرة ، وقد
أوضح القسمين الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي .
قوله
: ( نهى أن يصلي الرجل مختصرا ) وفي رواية البخاري : ( نهى عن الخصر في الصلاة )
. اختلف العلماء في معناه ، فالصحيح الذي عليه المحققون والأكثرون من أهل اللغة
والغريب والمحدثين ، وبه قال أصحابنا في كتب المذهب : أن المختصر هو الذي يصلي
ويده على خاصرته . وقال الهروي : قيل : هو أن يأخذ بيده عصا يتوكأ عليها . وقيل :
أن يختصر السورة فيقرأ من آخرها آية أو آيتين . وقيل : هو أن يحذف فلا يؤدي قيامها
وركوعها وسجودها وحدودها ، والصحيح الأول . قيل : نهى عنه لأنه فعل اليهود . وقيل
: فعل الشيطان . وقيل : لأن إبليس هبط من الجنة كذلك ، وقيل : لأنه فعل المتكبرين
.
Menurut Imam nawawi dalam syarah shohih muslim, berkacak pinggang di luar sholat tidak diperbolehkan, mengacu pada sebuah pendapat bahwa hal demikian merupakan perbuatan yahudi, pendapat lain adalah perbuatan syaitan, pendapat lain bahwa iblis ketika ditirunkan Allah dari syurga ke bumi dengan berkacak pinggang, dan karena berkacak pinggang adalah sebagian dari perbuatan orang orang yang sombong.
Keterangan dan penjelasan senada dalam kitab Syarh al Sunnah Imam Baghowi :
أَخْبَرَنَا
أَبُو عُثْمَانَ الضَّبِّيُّ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحِيُّ، نَا أَبُو
الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، نَا أَبُو عِيسَى، نَا أَبُو كُرَيْبٍ، نَا أَبُو
أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ
يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا.
هَذَا
حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ، أَخْرَجَهُ مُحَمَّدٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ
عَلِيٍّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ
بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ.
والاختصار:
هو أن يضع يديه على خاصرته في الصلاة، ويقال: إن ذلك فعل اليهود، روي ذلك عن
عائشة.
وكره
بعضهم أن يمشي الرجل مختصرا، ويروى أن إبليس إذا مشى مشى مختصرا، ويقال: إن إبليس
أهبط إلى الأرض كذلك، وهو شكل من أشكال المصائب.
وفي
بعض الأحاديث “الاختصار [في الصلاة] راحة أهل النار” وزعم بعضهم أن الاختصار: هو
أن يمسك بيده مخصرة، أي: عصا يتوكأ عليها. قلت: والأول أصح،
Dalam syarah annawawi 5/36 disebutkan bahwa Nabi saw melarang berkacak pinggang di dalam sholat. Sedang Imam Nawawi sendiri mengatakan hukumnya makruh dalam bab : makruhnya berkacak pinggang dalam sholat.
(باب
كَرَاهَةِ الْاخْتِصَارِ فِي الصَّلَاةِ)
[٥٤٥]
قَوْلُهُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى الْقَنْطَرِيُّ بِفَتْحِ الْقَافِ مَنْسُوبٌ
إِلَى مَحَلَّةٍ مِنْ مَحَالِّ بَغْدَادَ تُعْرَفُ بِقَنْطَرَةِ الْبَرِّ وَأَنْ
يُنْسَبَ إِلَيْهَا جَمَاعَاتٌ كَثِيرُونَ مِنْهُمُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى هَذَا
وَلَهُمْ جَمَاعَاتٌ يُقَالُ فِيهِمُ الْقَنْطَرِيُّ يُنْسَبُونَ إِلَى مَحَلَّةٍ
مِنْ مَحَالِّ نَيْسَابُورَ تُعْرَفُ بِرَأْسِ الْقَنْطَرَةِ وَقَدْ أَوْضَحَ
الْقِسْمَيْنِ الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ طَاهِرٍ الْمَقْدِسِيُّ
قَوْلُهُ نَهَى أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا وَفِي رِوَايَةِ
الْبُخَارِيِّ نَهَى عَنِ الْخَصْرِ فِي الصَّلَاةِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي
مَعْنَاهُ فَالصَّحِيحُ الَّذِي عَلَيْهِ الْمُحَقِّقُونَ وَالْأَكْثَرُونَ مِنْ
أَهْلِ اللُّغَةِ وَالْغَرِيبِ وَالْمُحَدِّثِينَ وَبِهِ قَالَ أَصْحَابُنَا فِي
كُتُبِ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْمُخْتَصِرَ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي وَيَدُهُ عَلَى
خَاصِرَتِهِ وَقَالَ الْهَرَوِيُّ قِيلَ هُوَ أَنْ يَأْخُذَ بِيَدِهِ عَصَا
يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَقِيلَ أَنْ يَخْتَصِرَ السُّورَةَ فَيَقْرَأُ مِنْ
آخِرهَا آيَةً أَوْ آيَتَيْنِ وَقِيلَ هُوَ أَنْ يَحْذِفَ فَلَا يُؤَدِّي
قِيَامَهَا وَرُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا وَحُدُودَهَا وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ قِيلَ
نَهَى عَنْهُ لِأَنَّهُ فِعْلُ الْيَهُودِ وَقِيلَ فِعْلُ الشَّيْطَانِ وَقِيلَ
لِأَنَّ إِبْلِيسَ هَبَطَ مِنَ الْجَنَّةِ كَذَلِكَ وَقِيلَ لِأَنَّهُ فِعْلُ
الْمُتَكَبِّرِينَ
Wallahu a’lam. [Mujawib : @santrialit, Ust.Muh Jayus]
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/1578985935457542/