PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum. Nderek
tangklet, yang dimaksud najis dalam surat at-taubah ayat 28 itu najis secara
bagaimana ya ? ataukah ada hubungan dengan ayat lain ? Matur suwun.
[Nailal
Muna].
JAWABAN
:
Wa’alaikum salam. Dalam
kitab I’anatut tholibiin hal 90/1 :
واما
قوله تعالى انماالمشركون نجس ،فالمراد به نجاسة الاعتقاد اى انما اعتقاد المشركين
كالنجاسة فى وجوب الاجتناب،
Adapun dawuh Alloh ta’ala
(انماالمشركون نجس ) yang dimaksud najis di sini najis i'tiqodi (pertekadan)
yakni i'tiqod nya musyrikin seperti najis sama sama wajib dijauhi
nya.
- Surat at-Taubah ayat 28
:
يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا
الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚوَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً
فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ ۚإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
حَكِيمٌ
"Hai orang-orang yang
beriman, sesungguhnya orang-orang yang musyrik itu najis, maka janganlah mereka
mendekati Masjidil haram sesudah tahun ini. Dan jika kamu khawatir menjadi
miskin, maka Allah nanti akan memberikan kekayaan kepadamu dari karunia-Nya,
jika Dia menghendaki. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha
Bijaksana."
Maksud najis dalam ayat
tersebut adalah najis maknawiah karena disandingkan dengan sifat musyrik, bukan
najis dzatiyah. Maksud najis maknawi adalah gambaran dari pemilik sifat yang
hina dan dijauhi oleh orang orang, maka dia tidak bisa menjadi orang yang utama
selama dia mempunyai sifat seperti itu. Orang musyrik najis karena
akidah/keyakinan isyroknya, terkadang jasadnya bersih, wangi dan tidak kotor dan
terkadang mereka kotor jasadnya sebab berbalur najis karena agamanya tidak
memerintahkan bersuci hanya saja cara kebersihan mereka berbeda beda berdasarkan
kebiasaan mereka. Maksud pensifatan najis terhadap mereka dalam islam adalah
hinanya mereka dan jauhnya mereka dari kumpulan kumpulan kebaikan, dan tiada
keraguan bahwa buruknya aqidah/keyakinan lebih hina bagi pemiliknya untuk
dihinakan daripada dzatiyah kotoran.
- Tafsir at Tahrir wat
Tanwir (11/160) :
و
نجس صفة مشبهة ، اسم للشيء الذي النجاسة صفة ملازمة له ، وقد أنيط وصف النجاسة بهم
بصفة الإشراك ، فعلمنا أنها نجاسة معنوية نفسانية وليست نجاسة ذاتية .
والنجاسة
المعنوية : هي اعتبار صاحب وصف من الأوصاف محقرا متجنبا من الناس فلا يكون أهلا
لفضل ما دام متلبسا بالصفة التي جعلته كذلك ، فالمشرك نجس لأجل عقيدة إشراكه ، وقد
يكون جسده نظيفا مطيبا لا يستقذر ، وقد يكون مع ذلك مستقذر الجسد ملطخا بالنجاسات
لأن دينه لا يطلب منه التطهر ، ولكن تنظفهم يختلف باختلاف عوائدهم وبيئتهم .
والمقصود من هذا الوصف لهم في الإسلام تحقيرهم وتبعيدهم عن مجامع الخير ، ولا شك أن
خباثة الاعتقاد أدنى بصاحبها إلى التحقير من قذارة الذات
LINK ASAL :
www.fb.com/notes/1587009744655161/