[Menyingkap Rahasia Ilahi]
Mutiara karya Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra
RISALAH
KE-74
Masalah pertama yang patut
diperhatikan oleh orang yang berakal ialah keadaan dan suasana dirinya sendiri,
setelah itu barulah ia melihat atau memperhatikan seluruh mahluk dan ciptaan.
Dari semua itu, dapatlah diketahui di mana sumber semua itu dan siapa yang
mencipta semua itu. Sebab, mahluk itu adalah tanda Al Khaliq (yang mencipta),
tanda yang menunjukkan kekuasaan Yang Maha Gagah dan menunjukkan bahwa yang
menciptakan itu tentu Maha Bijaksana.
Adanya mahluk menunjukkan
adanya Al Khaliq, karena semua mahluk itu ada lantaran Dia menciptakannya.
Inilah yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas ra dalam ulasannya tentang firman
Allah, “Dan Dia jadikan untukmu segala yang di langit dan di bumi.”
Diriwayatkan bahwa ulasan
ayat tersebut ialah sebagai berikut : Dalam setiap sesuatu itu ada satu sifat
di antara sifat-sifat Allah dan dalam setiap nama itu terdapat satu tanda untuk
salah satu diantara nama-nama-Nya.
Dengan demikian, kamu pasti
berada dalam salah satu di antara nama-nama, sifat-sifat dan
perbuatan-perbuatan-Nya. Batin-Nya melalui kuasa-Nya dan zhahir-Nya melalui
kebijaksanaan-Nya. Dia tampak di dalam sifat-sifat-Nya dan terpelihara
diri-Nya. Diri-Nya terpelihara di dalam sifat-sifat-Nya dan sifat-sifat-Nya
terpelihara di dalam perbuatan-perbuatan-Nya. Dia menampakkan ilmu-Nya melalui
iradat-Nya dan Dia menyatakan iradat-Nya di dalam gerak-Nya. Dia
menyembunyikan kemahiran dan kebijaksanaan-Nya, dan menyatakan kemahiran dan
kebijaksanaan-Nya melalui iradat-Nya.
Maka, Dia bersembunyi di
dalam ghaib-Nya dan tampak di dalam kebijaksanaan dan kekuasaan-Nya. Firman
Allah, “… tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha
Mendengar lagi Maha Melihat.” (QS 42:11).
Sesungguhnya banyak
rahasia-rahasia ilmu kerohanian di dalam kenyataan ini yang tidak diketahui
oleh orang-orang yang hatinya tidak mempunyai sinar kerohanian.
Ibnu Abbas mendapatkan ilmu
itu karena doa Nabi Muhammad SAW untuknya. Nabi mendoakannya : “Ya Allah,
berilah ia pengetahuan tentang agama dan ajarlah ia pengertian tentang Al
Qur’an.”
Semoga Allah melimpahkan
karunia seperti ini kepada kita semua dan memasukkan kita ke dalam golongan
orang-orang yang diberi rahmat oleh Allah di hari pembangkitan kelak.
المقالة
الرابعة والسبعون فـيـمـا يـنـبـغـي لـلـعـاقـل أن يـســتـدل بـه عـلـى
وحـدانـيـة الله تـعـالـى
قـال
رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه : أول ماينظر العاقل في صفة نفسه و تركيبه ثم في
جميع المخلوقات و المبدعات فيستدل بذلك على خالقها و بمدعها، لأن فيه دلالة على
الصانع و في القدرة المحكمة آية على الحكيم، فإن الأشياء كلها موجودة
به.
و
في مـعـنـاه ما ذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى : وَسَخَّرَ
لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الارْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ.الجاثية١٣. فقال
في كل شئ اسم من أسمائه و اسم كل شئ من اسمه، فإنما أنت بين أسمائه و صفاته و
أفعاله، باطن بقدرته و ظاهر بحكمته، ظهر بصفاته و بطن بذاته حجب الذات بالصفات و
حجب الصفات بالأفعال، و كشف العلم بالإرادة و أظهر الإرادة بالحركات، و أخفى الصنع
و الصنيعة و أظهر الصنعة بالإرادة، فهو باطن في غيبه و ظاهر في حكمته و قدرته
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ.الشورى ١١.
و
لـقـد أظـهـر في هذا الكلام من أسرار المعرفة ما لا يظهر إلا من مشكاة فيها
مصباح، أمره برفع يد العصمة اللهم فقهه في الدين و علمه التأويل، أنالنا الله
تعالى بركاتهم و حشرنا في زمرتهم و حرمتهم آمين. و الله أعلم.
LINK ASAL:
www.fb.com/notes/1349961095026695
www.fb.com/groups/piss.ktb/1281673338522138