[Menyingkap Rahasia Ilahi]
Mutiara karya Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra
RISALAH
KE-69
Janganlah meminta kepada
Allah SWT selain ampunan atas segala dosa yang telah lalu, perlindungan dari
segala dosa yang sekarang dan dosa yang akan datang, kekuatan untuk ta’at kepada
Allah, kekuatan untuk dapat melakukan perintah-Nya dan meninggalkan
larangan-Nya, dapat rela dengan senang terhadap kesusahan dan ketentuan
takdir-Nya, dapat sabar di dalam menghadapi malapetaka, dapat mensyukuri
karunia-Nya, dapat mati di dalam keadaan iman dan baik , serta dapat bersatu
dengan golongan para Nabi, orang-orang besar, para syuhada dan orang-orang yang
diridhai, karena inilah sebaik-baiknya rekan dan teman.
Janganlah kamu meminta
kepada Allah perkara-perkara seperti dihindarkan dari kemiskinan dan kesusahan
serta diberi kekayaan dan kesenangan. Tetapi, hendaklah kamu meminta rasa senang
dengan apa yang telah ditentukan-Nya dan meminta perlindungan yang kekal untuk
berada di dalam suasana dan keadaan yang telah ditentukan-Nya untukmu sampai
kamu dipindahkan ke lain suasana dan keadaan atau ke lain keadaan yang
berlawanan.
Sebab, kamu tidak
mengetahui letak kebaikan. Di dalam kayakah atau miskinkah ?Di dalam
kesusahankah atau di dalam kesenangankah ? Allah merahasiakan pengetahuan
tentang itu kepada kamu. Dia saja yang mengetahui baik buruknya sesuatu
perkara.
Diriwayatkan bahwa Umar bin
Khattab berkata,: “Keadaan yang aku lihat di pagi hari, tidak menjadi
permasalahan bagiku, baik ia membawa apa yang aku sukai maupun tidak aku sukai,
karena aku tidak tahu di mana letak kebaikan itu.” Ia mengatakan itu, karena ia
ridha dengan apa saja yang diperbuat Allah dan berpuas hati dengan ketentuan dan
pilihan Allah untuknya. Allah berfirman, : “Diwajibkan atas kamu berperang,
padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci
sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai
sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak
mengetahui.” (QS 2:216).
Allah mengetahui mana yang
baik dan mana yang tidak baik, sedangkan kamu tidak mengetahuinya. Tetaplah
tinggal dalam keadaan ini sampai keinginan hawa nafsumu musnah dan dirimu
hancur, hina, dapat dikuasai dan ditaklukkan. Setelah itu, tujuan, keinginanmu
dan semua yang wujud akan keluar dari dalam hatimu dan tidak ada yang tinggal
lagi di dalamnya, kecuali Allah saja. Ketika itu, hatimu akan dipenuhi dengan
kecintaan kepada Allah, dan niatmu untuk mencapai-Nya akan menjadi ikhlas.
Setelah itu, dengan perintah-Nya, maka tujuan dan kehendakmu akan dikembalikan
lagi kepadamu untuk menikmati dunia ini dan akhirat. Kemudian, semua ini akan
kamu pinta dari Allah, dan kamu akan mencarinya di dalam kepatuhan kepada Allah
dan bersesuaian dengan Allah SWT. Jika Dia memberikan karunia kepadamu, maka
kamu bersyukur dan jika Dia menarik kembali karunia itu, maka kamu pun tidak
berkecil hati dan tidak pula menyalahkan Allah.
Jiwa dan pikiranmu akan
tenang dan damai, karena kamu mencarinya bukan dengan keinginan dan hawa
nafsumu, lantaran hati kamu telah kosong dari keinginan dan hawa nafsumu itu,
dan kamu tidak melayani hasratmu terhadap perkara-perkara ini, tetapi kamu
semata-mata hanya mengikuti perintah Allah saja melalui doamu kepada-Nya. Semoga
ketentraman dan kedamaian dilimpahkan kepadamu.
المقالة
التاسعة والستون فـي الأمـر بـطـلـب الـمـغـفـرة و الـعـصـمـة و الـتـوفـيـق و
الـرضـا و الـصـبـر مـن الله تـعـالـى قـال رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه : لا
تطلبنّ من الله شيئاً سوى المغفرة للذنوب السابقة و العصمة منها في الأيام الآتية
اللاحقة، و التوفيق لحُسن الطاعة، و امتثال الأمر و الرضا بمر القضاء، و الصبر على
شدائد البلاء، و الشكر على جزيل النعماء و العطاء، ثم الوفاة بخاتمة الخير، و
اللحوق بالأنبياء و الصديقين و الشهداء و الصالحين و حسن أولئك رفيقاً و لا تطلب
منه الدنيا و لا كشف الفقر و البلاء إلى الغناء و العافية، بل الرضا بما قسم و دبر،
و اسأله الحفظ الدائم على ما أقامك فيه و أحلك و ابتلاك، إلى أن ينقلك منه إلى غيره
و ضده، لأنك لا تعلم الخير في أيهما، في الفقر أو في الغناء، في البلاء أو في
العافية، طوى عنك علم الأشياء و تفرد هو عزّ و جلّ بمصالحها و مفاسدها. فقد ورد عن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا أبالى على أي حال أصبح، على ما أكره أو على ما
أحب، لأني لا أدرى الخير في أيهما. قال ذلك لحسن رضاه بتدبير الله عزّ و جلّ، و
الطمأنينة على اختياره و قضائه. قال الله تعالى : }كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ
وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ
وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ
لاَ تَعْلَمُونَ{.البقرة216. كن على هذا الحال إلى أن يزول هواك و تنكسر نفسك فتكون
ذليلة مغلوبة تابعة ثم تزول إرادتك و أمانيك، و تخرج الأكوان من قلبك و لا يبقى في
قلبك شئ سوى الله تعالى، فيمتلئ قلبك بحب الله تعالى، و تصدق إرادتك في طلبه عزّ و
جلّ فيرد إليك الإرادة بأمره بطلب حظ من الحظوظ دنيوية و أخروية، فحينئذ تسأله عزّ
و جلّ بذلك و تطلبه ممتثلاً لأمره، إن أعطاك شكرته و تلبست به، و إن منعك لم تتسخط
عليه و لم تتغير عليه في باطنك و لا تتهمه في ذلك ببخل، لأنك لم تكن طلبته بهواك و
إرادتك، لأنك فارغ القلب عن ذلك غير مريد له، بل ممتثلاً لأمره بالسؤال و السلام .
والله أعلم
LINK ASAL:
www.fb.com/notes/196355227053960/5010
www.fb.com/groups/piss.ktb/1265264563496349/