PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum wrwb.
Bagaimna hukumnya sholat sunnah dengan duduk padahal dia mampu untuk berdiri,
apakah sholat sunnahnya sah ??. [Mûsyâfîr
Ilmu].
JAWABAN
:
Wa'alaikumussalaam
warohmatullah... sholatnya sah.
عن
عمران بن حسين،انه سال النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا، فقال"صلاته
قائما افضل من صلاته قأعدا وصلاته قاعدا على النصف من صلاته قائما وصلاته نائما على
النصف من صلاته قاعدا .
Dari imran bin hushain,
bahwasannya ia bertanya kepada Nabi SAW, tentang shalatnya seseorang dengan
keadaan duduk, maka sabdanya, shalatnya seseorang dalam keadaan berdiri lebih
utama dari shalatnya seseorang dalam keadaan duduk, dan pahala shalat seseorang
dalam keadaan duduk setengah dari shalatnya seseorang dalam keadaan
berdiri...dst. [Maktab as-syamilah, Bukhary 2:47, ibnu majah 1:388, at-tirmidzi
2:207, abu daud 1:250, ahmad 33:185, an-nasai 3:142, al-bazzar 9:12.]
Penyusun kitab syarah Abu
daud mengutip perkataam al-khattaby, bahwa shalat yang ditanyakan adalah dalam
shalat sunnah, bukan pada shalat fardhu, karena shalat fardhu tidak boleh
dilakukan dalam keadaan duduk sedang ia mampu shalat dalam keadaan berdiri.
[Maktab syamilah, 'aunul ma'bud 3:162].
ومن
صلى النفل قاعدا مع القدرة على القيام أجزأه وكان أجره على النصف من أجر القائم
بغير إشكال .
(
السادسة ) يجوز فعل النافلة قاعدا مع القدرة على القيام بالإجماع ، ودليله الأحاديث
الصحيحة التي ذكرناها وغيرها مما هو مشهور في الصحيح ، لكن ثوابها يكون نصف ثواب
القائم ، لحديث عمران بن حصين رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم { من صلى قائما فهو أفضل ، [ ص: 240 ] ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن
صلى نائما فله نصف أجر القاعد } رواه البخاري ، والمراد بالنائم المضطجع ولو تنفل
مضطجعا بالإيماء بالرأس مع قدرته على القيام والقعود فوجهان :
(
أحدهما ) لا تصح صلاته ; لأنه يذهب صورتها بغير عذر ، وهذا أرجحهما عند إمام
الحرمين . ( والثاني ) وهو الصحيح : صحتها لحديث عمران ،
Wallahu a'lamu
bish-showab... Robbi ij'alna minash-sholihin...
MUJAAWIB : Ghufron
Bkl, Sae NaSyan ManSiyyan, Åm Pènązäm, Teten Nazmuddin
LINK ASAL :