[Menyingkap Rahasia Ilahi]
Mutiara Karya Syeikh Abdul Qodir Al-Jailany ra.
المقالة
الحادية عشرة فـي الــشــــهـوة
قـال
رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه : إذا ألقيت عليك شهوة النكاح في حالة الفقر
وعجزت عن مؤنته فصبرت عنه منتظر الفرج من الباري عزَّ وجلَّ, إما بزوالها وإقلاعها
عنك بقدرته التي ألقاها عليك وأوجدها فيك فيعينك أو يصونك وحياتك عن حمل مؤنتها
أيضاً أو بإيصالها إليك موهبة مهنئاً مكفياً من غير ثقل في الدنيا ولا تعب في
العقبى, وسماك الله عزَّ وجلَّ صابراً شاكراً لصبرك عنها راضياً بقسمته فزادك عصمة
وقوة. فإن كان قسماً لك ساقها إليك مكفياً مهنئاً فينقلب الصبر شكراً, وهو عزَّ
وجلَّ وعد الشاكرين بالزيادة في العطاء قال الله عزَّ وجلَّ : {لَئِن شَكَرْتُمْ
لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي
لَشَدِيدٌ}.إبراهيم7.
وإن
لم تكن قسماً لك فالغنى عنها بقلعها من القلب إن شاءت النفس أو أبت, فلازم الصبر
وخالف الهوى وعانق الأمر وارض بالقضاء, وارج بذلك الفضل والعطاء, وقد قال الله
تعالى : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ
حِسَابٍ}.الزمر10.
RISALAH
11
Jika nafsu untuk kawin
telah muncul di dalam pikiranmu, tetapi kamu miskin papa lalu kamu bersabar
dengan harapan menunggu pertolongan Allah yang menjadikan kamu dan nafsu kamu
itu, maka Allah pasti menolong kamu, baik dengan menghilangkan nafsu itu dari
kamu maupun dengan memberimu rizki ataupun dengan mencukupkan kamu dengan
berbagai cara, dengan meringankan beban dan meningkatkan derajat kamu di akhirat
kelak. Allah pasti menolongmu karena kesabaran dan keridhaanmu itu. Allah pasti
menambah kesucian dan kekuatanmu. Jika Allah mencukupimu di dalam masalah rizki,
maka kesabaranmu itu akan bertukar dengan syukur. Allah SWT menjanjikan akan
menambahkan karunia-Nya kepada mereka yang bersyukur. Firman Allah :
“Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambahkan (ni’mat)
kepadamu, dan jika kamu mengingkari (ni’mat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku
sangat pedih.”(QS. Ibrahim: 7).
Jika sesuatu itu telah
ditakdirkan bukan untuk kamu, maka janganlah kamu merasa kesal. Singkirkanlah
perasaan itu jauh-jauh dari hatimu, baik sifat-sifat kebinatanganmu itu suka
maupun tidak. Bersabarlah dan lawanlah kehendak nafsumu itu serta bertawakallah
dan berpegang teguhlah kepada perintah-perintah Allah. Ridhalah dengan takdir
Tuhan, dan dalam keadaan ini, berharaplah akan mendapat keridhaan dan
karunia-Nya. Allah berfirman, “Hanya orang sabar itu sajalah akan diberi
ganjaran sepenuhnya tanpa batas. (QS. Az Zumar : 10) ”
المقالة
الثانية عشرة فـي الـنـهـي عـن حـب الـمـال
قـال
رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه : إذا أعطاك الله عزَّ وجلَّ مالاً فاشتغلت به عن
طاعته حجبك به عنه دنيا وأخرى, وربما سلبك إياه وغيرك وأفقرك لاشتغالك بالنعمة عن
المنعم, وإن اشتغلت بطاعته عن المال جعله موهبة ولم ينقص منه حبة واحدة وكان المال
خادمك وأنت خادم المولى, فتعيش في الدنيا مدللاً وفي العقبى مكرماً مطيباً في جنة
المأوى مع الصديقين والشهداء والصالحين.
RISALAH
12
Apabila Allah Yang Maha
Perkasa lagi Maha Kaya memberimu harta kekayaan, maka janganlah kamu terpengaruh
oleh harta kekayaan itu, sehingga kamu lupa dan tidak ta’at lagi kepada Allah.
Jika kamu lupa dan tidak ta’at kepada Dia karena adanya harta itu, maka akan
tertutup dari Dia di dunia ini dan diakhirat kelak. Mungkin juga harta itu akan
diambil-Nya kembali, sehingga kamu menjadi miskin papa, lantaran kamu lupa
kepada Yang Memberi. Jika kamu tetap ingat dan ta’at kepada Allah dan hatimu
sekali-kali tidak terpengaruh oleh harta benda itu, maka Allah akan memberikan
kepadamu begitu saja tanpa menguranginya walau sedikitpun. Harta benda itu
adalah hamba Allah dan kamupun adalah hamba Allah. Oleh karena itu, hendaklah
kamu hidup di dunia ini berada dalam penjagaan Allah, agar di akhirat nanti kamu
dimuliakan dan diberi surga sebagai tempat tinggalmu yang kekal abadi bersama
orang-orang yang benar, para syuhada, dan orang-orang saleh.
المقالة
الثالثة عشرة فـي الـتـســلـيـم لأمــر الله
قـال
رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه : لا تختر جلب النعماء ولا دفع البلوى، فالنعماء
واصلة إليك إن كانت قسمك استجلبتها أو كرهتها, والبلوى حالَّةٌ بك إن كانت قسمك
مقضية عليك سواء كرهتها أو رفعتها بالدعاء أو صبرت وتجلدت لرضى المولى, بل سلم في
الكل, فيفعل الفعل فيك، فإن كانت النعماء فاشتغل بالشكر, وإن كانت البلوى فاشتغل
بالتصبر والصبر, أو الموافقة والتنعم بها أو العدم أو الفناء فيها على قدر ما تعطى
من الحالات وتنتقل فيها, وما تسير في المنازل في طريق المولى الذي أمرت بطاعته
والموالاة, لتصل إلى الرفيق الأعلى, فتقام حينئذ مقام من تقدم ومضى من الصديقين
والشهداء والصالحين, لتعاين من سبقك إلى المليك ومنه دنا, ووجد عنده كل طريفة
وسروراً وأمناً, وكرامة ونعما.دع البلية تزورك, خل من سبيلها, ولا تقف ولا تجزع من
مجيئها وقربها, فليس نارها أعظم من نار جهنم ولظى, فقد ثبت في الخبر المروي عن خير
البرية, وخير من حملته الأرض وأظلته السماء محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه
قال : (إن نار جهنم تقول للمؤمن جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي) فهل كان نور المؤمن
الذي أطفأ لهب النار في لظى إلا الذي صحبه في الدنيا الذي لن يمر من أطاعها وعصى,
فليطفئ هذا النور لهب البلوى, ولتجد برد صبرك وموافقتك للمولى وهيج ما حل بك من ذلك
ومنك دنا، فالبلية لم تأتك لتهلكك, لكنها تأتيك لتجربك وتحقق صحة إيمانك وتوثيق
عروة يقينك ويبشرك باطنها من مولاك بمباهاته بك, قال الله تعالى :
{وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ
وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ}.محمد 31.
فإذا
ثبت مع الحق إيمانك ووافقته في فعله بيقينك كل ذلك بتوفيق منه ومنة, فكن حينئذ
أبداً صابراً موافقاً مُسَلِّمَاً لا تحدث فيك ولا في غيرك حادثة ما خرج عن الأمر
والنهي, فإذا كان أمره عزَّ وجلَّ فتسامع وتسارع وتحرك ولا تسكن ولا تسلم للقدر
والفعل, بل ابذل طوقك وجهودك لتؤدي الأمر, فإن عجزت فدونك الالتجاء إلى مولاك عزَّ
وجلَّ, فالتجئ إليه وتضرع واعتذر, وفتش عن سبب عجزك عن أداء أمره وصدك عن التشوق
لطاعته لعل ذلك لشؤم دعائك وسوء أدبك في طاعته, ورعونتك واتكالك على حولك وقوتك,
وإعجابك بعلمك وشركك إياك بنفسك وخلقه, فصدك عن بابه, وعزلك عن طاعته وخدمته, وقطع
عنك مدد توفيقه, وولى عنك وجهه الكريم, ومقتك وقلاك, وشغلك ببلائك دنياك وهواك،
وإرادتك ومناك.
أما
تعلم أن كل ذلك مشغول عن ذلك, وقاطعك عن عين الذي خلقك ورباك، وخوّلك وأعطاك
وأحياك.
احذر
لا يلهيك عن مولاك غير مولاك, وكل من سوى مولاك غيره, فلا تؤثر عليه غيره فإنه خلقك
له, فلا تظلم نفسك فتشغل بغيره عن أمره فيدخلك النار التي وقودها الناس والحجارة
فتندم, فلا ينفعك الندم, وتعتذر فلا تعذر, وتستعتب فلا تعتب, وتسترجع إلى الدنيا
لتستدرك وتصلح فلا ترجع.
ارحم
نفسك وأشفق عليها, واستعمل الآلات والأدوات التي أعطيتها في طاعة مولاك من الفعل
والإيمان والمعرفة والعلم.
استضيء
بنورهما في ظلمات الأقدار, وتمسك بالأمر والنهي, وسيرهما في طريق مولاك وسلم ما
سواهما إلى الذي خلقك وأنشأك, فلا تكفر بالذي خلقك من تراب ورباك, ثم من نطفة ثم
رجلاً سواك، ولا ترد غير أمره, ولا تكره غير نهيه.
اقنع
من الدنيا والأخرى بهذا المراد واكره فيهما هذا المكروه, فكل ما يراد تبع لهذا
المراد, وكل مكروه تبع لهذا المكروه.
إذا
كنت مع أمره كانت الأكوان في أمرك, وإذا كرهت نهيه فرت منك المكاره أين كنت
وحللت.
قال
الله عزَّ وجلَّ في بعض كتبه : (يا ابن آدم أنا الله لا إله إلا أنا أقول للشيء كن
فيكون ، أطعني أجعلك تقول للشيء كن فيكون) وقال عزَّ وجلَّ : (يا دنيا من خدمني
فاخدميه ومن خدمك فأتعبيه) فإذا جاء نهيه عزَّ وجلَّ فكن كأنك مسترخي المفاصل, مسكن
الحواس, مضيق الذرع، متماوت الجسد، زائل الهوى, منطمس الوسوم، منمحي الرسوم، منسي
الأثر, مظلم القنا, متهدم البناء، خاوي البيت, ساقط العرش, لا حس ولا أثر, فليكن
سمعك كأنه أصم وعلى ذلك مخلوق، وبصرك كأنه معصب أو مرمود أو مطموس, وشفتاك كأن بهما
قرحة وبثوراً, ولسانك كأنه به خرساً وكلولاً، وأسنانك كأن بهما ضرياناً وألماً
ونشورا, ويداك كأن بهما شللاً وعن البطش قصورا, ورجلاك كأن بهما رعدة وارتعاشاً
وجروحاً, وفرجك كأن به عنة وبغير ذلك الشأن مشغولا, وبطنك كأن به امتلاء وارتواء
وعن الطعام غنى, وعقلك كأنك مجنون ومخبول, وجسدك كأنك ميت وإلى القبر محمول,
فالتسامع والتسارع في الأمر, والتعاقد والتجاعد والتقاصر في النهي, والتماوت
والتعادم والتفاني في القدر, فاشرب هذه الشربة, وتداو بهذا الدواء, وتغذ بهذا
الغذاء، تنجح وتشفى, وتعافى من أمراض الذنوب وعلل الأهواء, بإذن الله تعالى إن شاء
الله.
RISALAH
13
Janganlah kamu bersusah
payah untuk mendapatkan keuntungan dan jangan pula kamu mencoba menghindarkan
diri dari malapetaka. Keuntungan itu akan datang kepadamu jika memang sudah
ditentukan oleh Allah untuk kamu, baik kamu sengaja untuk mencarinya maupun
tidak. Malapetaka itupun akan datang menimpamu, baik kamu membencinya, maupun
kamu mencoba menghindarkannya dengan doa dan shalat atau kamu menghadapinya
dengan penuh kesabaran, karena hendak mencari keridhaan Allah.
Hendaklah kamu berserah
diri dan bertawakal sepenuhnya kepada Allah di dalam segala hal, agar Dia
memanifestasikan kerja-Nya melalui kamu. Jika kebaikan yang kamu dapati, maka
bersyukurlah. Dan jika bencana yang menimpa kamu, maka bersabarlah dan
kembalilah kepada Dia. Kemudian, rasakanlah keuntungan yang kamu dapati dari apa
yang kamu anggap sebagai bencana itu, lalu tenggelamlah di dalam Dia melalui
perkara itu sejauh kemampuan yang kamu miliki dengan cara keadaan rohani yang
telah diberikan kepadamu. Dengan cara inilah kamu dinaikkan dari satu peringkat
ke peringkat lainnya yang lebih tinggi dalam perjalanan menuju Allah, supaya
kamu dapat mencapai Dia.
Kemudian kamu akan
disampaikan kepada satu kedudukan yang telah dicapai oleh orang-orang shiddiq,
para syuhada dan orang-orang saleh sebelum kamu. Dengan demikian kamu akan dekat
dengan Allah, agar kamu dapat melihat kedudukan orang-orang sebelum kamu dengan
menuju Raja Yang Maha Agung itu. Di sisi Tuhan Allah-lah kamu mendapatkan
kesentosaan, keselamatan dan keuntungan. Biarlah bencana itu menimpa kamu dan
jangan sekali-kali kamu mencoba menghindarkannya dengan doa dan shalatmu, dan
jangan pula kamu merasa tidak senang dengan kedatangan bencana itu, karena panas
api bencana itu tidak sehebat dan sepanas api neraka.
Telah diceritakan bahwa
Nabi Muhammad SAW pernah bersabda, “Sesungguhnya api neraka akan berkata kepada
orang-orang yang beriman; ‘Lekaslah kamu pergi wahai orang-orang mu’min, karena
cahayamu akan memadamkan apiku’”
Bukankah cahaya si Mu’min
yang memadamkan api neraka itu serupa dengan cahaya yang terdapat padanya di
dunia ini dan yang membedakan orang-orang yang ta’at kepada Allah dengan
orang-orang yang durhaka kepada-Nya ? Biarkanlah cahaya itu memadamkan api
bencana, dan biarkanlah kesabaranmu terhadap Tuhan itu memadamkan hawa panas
yang hendak menguasai kamu.
Sebenarnya, bencana yang
datang kepada kamu itu bukannya akan menghancurkan kamu, melainkan sebenarnya
adalah akan menguji kamu, mengesahkan kesempurnaan iman kamu, menguatkan dasar
kepercayaanmu dan memberikan kabar baik ke dalam batinmu. Allah berfirman, “Dan
sesungguhnya Kami benar-benar akan menguji kamu agar Kami mengetahui orang-orang
yang berjihad dan bersabar di antara kamu; dan agar Kami menyatakan (baik
buruknya) hal ihwalmu.” (QS 47:31)
Oleh karena itu, manakala
kebenaran keimanan kamu telah terbukti dan kamu dapat menyesuaikan diri dengan
kehendak dan perbuatan Allah, dan dengan idzin Allah juga, maka hendaklah kamu
tetap bersabar dan ridho serta patuh kepada-Nya. Janganlah kamu melakukan apa
saja yang dilarang oleh Allah. Apabila perintah-Nya telah datang, maka
dengarkanlah, perhatikanlah, bersegeralah melakukannya, senantiasalah kamu
bergerak dan jangan bersikap pasif terhadap takdir dan perbuatan-Nya, tetapi
pergunakanlah seluruh daya dan upayamu untuk melaksanakan perintah-Nya
itu.
Sekiranya kamu tidak
sanggup melaksanakan perintah itu, maka janganlah lalai untuk kembali menghadap
Tuhan. Mohonlah ampunan-Nya dan memintalah dengan penuh merendahkan diri
kepada-Nya. Carilah sebab musabab mengapa kamu tidak sanggup melaksanakan
perintah itu. Mungkin saja kamu tidak sanggup melaksanakan perintah itu lantaran
kejahatan syak wasangka yang tedapat di dalam pikiranmu, atau kamu kurang
bersopan santun di dalam mematuhi-Nya, atau kamu terlalu sombong dan bangga,
atau kamu terlalu menggantungkan diri kepada daya dan upayamu sendiri, dan atau
kamu menyekutukan Allah dengan dirimu atau mahluk. Akibat semua itu, kamu berada
terlalu jauh dari Dia, membuatmu lupa untuk mematuhi Dia, kamu dijauhkan dari
pertolongan-Nya, Dia murka kepadamu dan membiarkanmu asyik terlena dengan
hal-hal keduniaan dan menuruti nafsu angkara murkamu. Tahukah kamu, bahwa semua
itu menyebabkan kamu lupa kepada Allah dan menjauhkan kamu dari Dia yang
menjadikan dan mengasuhmu serta memberimu rizki yang tiada terkira. Oleh karena
itu waspadalah terhadap apa saja yang dapat menjauhkan kau dari Allah.
Berhati-hatilah terhadap apa saja selain Allah yang hendak memalingkan kamu dari
Allah. Apa saja selain Allah bukanlah Allah. Karenanya, kamu jangan mengambil
apa saja selain Allah lalu kamu membuang Allah, karena Allah menciptakan kamu
itu hanya untuk mengabdi kepada-Nya saja. Maka janganlah kamu menganiaya dirimu
sendiri dengan melupakan Allah dan perintah-Nya, karena hal ini akan menyeretmu
masuk neraka yang bahan bakarnya terdiri atas manusia dan batu. Ketika itu kamu
akan menyesal, sesal yang tiada berguna lagi. Tobat pada waktu itu sudah tidak
berguna lagi. Merataplah dan menangislah, tetapi siapakah yang berdaya untuk
menolongmu ? Kamu memohon ampun kepada Allah, tetapi Allah tidak menerima
permohonanmu lagi ketika itu. Kemudian kamu berangan-angan hendak kembali lagi
ke dunia untuk membetulkan ibadahmu kepada Allah, tetapi apa daya dunia sudah
tidak ada lagi bagi kamu.
Kasihanilah diri kamu itu.
Gunakanlah segala daya dan upayamu untuk mengabdikan diri kepada Allah SWT.
Gunakanlah apa saja yang telah diberikan Allah kepadamu, berupa ilmu, akal,
kepercayaan dan cahaya kerohanian kamu untuk mengabdikan diri kepada Allah, agar
kamu diliputi cahaya yang terang benderang dan tidak lagi berada di dalam
kegelapan. Berpegang teguhlah kepada Allah dan hukum-hukum-Nya, dan
mengembaralah kamu menuju Allah menurut aturan-aturan yang telah ditentukan oleh
Allah. Dia-lah yang telah menciptakan dan memelihara kamu seta menjadikan kamu
seorang manusia yang sempurna. Janganlah kamu mencari apa-apa yang tidak
diperintahkan-Nya dan janganlah kamu mengatakan bahwa sesuatu itu buruk sebelum
Dia mengharamkannya. Apabila telah terdapat keserasian antara kamu dengan Allah
dan perintah-Nya, maka seluruh alam ini akan menghambakan diri kepada kamu. Dan
apabila kamu menghindarkan apa-apa yang diharamkan oleh Allah, maka semua
perkara yang tidak diinginkan itu akan lari dari kamu di manapun juga kamu
berada. Allah berfirman, “Wahai manusia, Aku-lah Tuhan. Tidak ada Tuhan selain
Aku. Jika Aku mengatakan kepada sesuatu, “Jadilah !” maka jadilah ia. Patuhlah
kepada-Ku sehingga jika kamu mengatakan kepada sesuatu, “Jadilah !” maka jadilah
ia.” Allah juga berfirman, “Wahai bumi, barangsiapa menghambakan dirinya
kepada-Ku, maka berkhidmadlah engkau kepadanya. Dan barangsiapa menghambakan
dirinya kepadamu, maka buatlah ia susah.” Demikianlah firman-firman Tuhan di
dalam kitab-Nya.
Oleh karena itulah, jika
datang larangan dari Allah, maka jadikanlah dirimu seolah-olah orang yang letih,
lesu dan tiada berdaya; atau seperti tubuh yang tiada bersemangat, tiada
berkehendak dan bernafsu, bebas dari dunia kebendaan, lepas dari nafsu-nafsu
kebinatangan; atau bagaikan halaman rumah yang gelap gulita; dan atau seperti
bangunan yang hendak roboh yang tidak berpenghuni. Hendaknya kamu menjadi
seperti orang yang telah tuli, buta, bisu, sakit gigi, lumpuh, tidak bernafsu,
tidak berakal dan badan kamu seolah-olah mati dan dibawa kabur.
Hendaklah kamu
memperhatikan dan segera melaksanakan perintah-perintah Allah. Bencilah dan
malaslah untuk melakukan apa-apa yang dilarang oleh Allah, beraksilah
terhadapnya seperti orang mati dan serahkanlah bulat-bulat dirimu kepada Allah.
Minumlah minuman ini, ambillah obat ini dan makanlah makanan ini, supaya kamu
bebas dari nafsu-nafsu kebinatangan dan kesetanan, agar kamu sembuh dari
penyakit dosa dan maksiat serta terlepas dari ikatan hawa nafsu. Semoga kamu
mencapai kesehatan jiwa yang sempurna.
المقالة
الرابعة عشرة فـي إتـبـاع أحـوال الـقــوم
قـال
رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه : لا تدع حالة القوم يا صاحب الهوى أنت تعبد
الهوى وهم عبيد المولى, أنت رغبتك في الدنيا ورغبة القوم في العقبى, أنت ترى الدنيا
وهم يرون ربّ الأرض والسماء, وأنت أنسك بالخلق وأنس القوم بالحق، أنت قلبك متعلق
بمن في الأرض وقلوب القوم بربّ العرش, أنت يصطادك من ترى وهم لا يرون من ترى بل
يرون خالق الأشياء وما يرى, فاز القوم به وحصلت لهم النجاة, وبقيت أنت مرتهناً بما
تشتهي من الدنيا وتهوى، فنوا عن الخلق والهوى والإرادة والمنى فوصلوا إلى الملك
الأعلى, فأوقفهم على غاية ما رام منهم من الطاعة والجد والثناء {ذَلِكَ فَضْلُ
اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}.المائدة 54.
فلازموا
ذلك وواظبوا بتوفيق منه وتيسير بلا عناء, فصارت الطاعة لهم روحاً وغذاء, وصارت
الدنيا إذ ذاك في حقهم نقمة وخزياً، فكأنها لهم جنة المأوى إذ ما يرون شيئاً من
الأشياء حتى يروا قبله فعل الذي خلق وأنشأ فيهم ثبات الأرض والسماء, وقرار الموت
والإحياء إذ جعلهم مليكهم أوتاداً للأرض الذي دحى, فكل كالجبل الذي رسى, فتنح عن
طريقهم ولا تزاحم من لم يفده عن قصده الآباء والأبناء، فهم خير من خلق ربي وبث في
الأرض وذرأ, فعليهم سلام الله وتحياته ما دامت الأرض والسماء
RISALAH
14
Wahai mereka yang menjadi
hamba hawa nafsu mereka ! Janganlah kamu mengira bahwa diri kamu masuk ke dalam
golongan mereka yang menjadi ahli Allah. Kamu telah menghambakan diri kamu
kepada hawa nafsu kamu, sedangkan mereka menghambakan diri mereka kepada Allah
SWT. Kamu menghendaki dunia, sedangkan mereka menghendaki akhirat. Kamu hanya
melihat dunia ini saja, sedangkan mereka melihat Tuhan yang menjadikan langit
dan bumi. Kesenanganmu terletak pada mahluk, sedangkan kesenangan mereka
terletak pada Allah. Hati kamu terikat kepada Dunia, tetapi hati mereka terikat
kepada Allah Yang Maha Agung. Kamu adalah mangsa setiap apa yang kamu lihat,
tetapi mereka adalah mangsa apa yang tidak kamu lihat, mereka melihat Allah yang
menjadikan segala perkara yang tidak dapat dilihat dengan mata kepala. Mereka
telah mencapai tujuan hidup dan mendapatkan kesejahteraan, sedangkan kamu masih
saja terbenam di dalam nafsu keduniaanmu.
Mereka menghilang dari
mahluk, dari nafsu keduniaan dan dari kehendak mereka sendiri. Sehingga dengan
demikian, mereka dapat sampai ke hadlirat Illahi yang memberi mereka kekuatan
untuk mencapai puncak wujud mereka, seperti menta’ati dan memuji Allah. Inilah
karunia Illahi yang diberikan-Nya kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya. Mereka
menjadikan keta’atan kepada Allah dan pujian terhadap-Nya sebagai kewajiban
mereka. Mereka berpegang teguh kepada-Nya dengan pertolongan yang diberikan-Nya
kepada mereka. Semua ini mereka lakukan tanpa mengalami kesukaran apa-apa. Maka
jadilah ketaatan mereka itu sebagai nyawa dan santapan mereka.
Dengan demikian, dunia ini
menjadi berkat bagi mereka dan memberikan nikmat kepada mereka, seakan-akan
dunia ini telah menjadi surga bagi mereka. Karena, apabila mereka melihat
sesuatu, maka sebelum mereka melihatnya, mereka terlebih dahulu melihat
perbuatan Allah yang menjadikan segalanya itu. Orang-orang ini membekali diri
dengan kekuatan yang ada di bumi dan di langit, serta menyenangkan mereka yang
telah mati dan masih hidup. Karena Tuhan mereka telah menjadikan mereka seperti
pasak bumi (gunung) yang dijadikan-Nya ini. Oleh karena itu, mereka menjadi
seperti gunung yang berdiri dengan megah dan agung. Janganlah kamu mengacau
mereka dan jangan pula kamu menghalangi perjalanan mereka yang ibu-bapak dan
sanak-saudara mereka tidak dapat menyelewengkan mereka dari tujuan mereka.
Mereka adalah orang-orang terbaik yang dijadikan Allah di muka bumi ini.
Keridhaan dan kesejahteraan dikaruniakan oleh Allah kepada mereka, selagi langit
dan bumi masih ada.
المقالة
الخامسة عشرة فـي الـخــوف و الـرجــاء
قـال
رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه :رأيت في المنام كأني في موضع شبه مسجد وفيه قوم
منقطعون, فقلت : لو كان لهؤلاء فلان يؤدبهم ويرشدهم, فأشرت إلى رجل من الصالحين
فاجتمع القوم حولي فقال واحد منهم : فأنت لأي شيء لا تتكلم ؟ فقلت : إن رضيتموني
ذلك, ثم قلت : إذا انقطعتم من الخلق إلى الحق فلا تسألوا الناس شيئاً بألسنتكم,
فإذا تركتم ذلك فلا تسألوهم بقلوبكم, فإن السؤال بالقلب كالسؤال
باللسان.
ثم
اعلموا أن الله {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}.الرحمن 29. في تغيير وتبديل ورفع
وخفض, فقوم يرفعهم إلى عليين, وقوم يحطهم إلى أسفل سافلين, فخوف الذين رفعهم إلى
عليين أن يحطهم إلى أسفل سافلين, ورجاؤهم أن يبقيهم ويحفظهم على ما هم عليه من
الرفع, وخوف الذين حطهم إلى أسفل سافلين, أن يبقهم ويخلدهم على ما هم فيه من الحط,
ورجاؤهم أن يرفعهم إلى عليين, ثم انتبهت.
RISALAH
15
Aku bermimpi seolah-olah
aku berada di dalam sebuah tempat seperti sebuah masjid. Di dalam tempat itu
terdapat beberapa orang yang sedang mengasingkan diri mereka dari orang ramai.
Aku berkata dalam diriku sendiri, “Jika si Anu itu berada di sini, tentu dia
dapat mengatur orang-orang ini dan memberikan pandangan-pandangan yang baik
kepada mereka.” Aku teringat kepada seorang saleh tertentu. Orang-orang itu
datang mengelilingi aku. Kemudian salah seorang di antara mereka berkata
kepadaku, “Apa yang telah terjadi padamu ? Mengapa kamu tidak berbicara ?”. Maka
akupun berkata, “Jika tuan mengijinkan, maka aku akan berkata.” Lalu kataku,
“Apabila kamu telah mengasingkan diri dari khalayak ramai karena Yang Haq, maka
janganlah kamu meminta dengan lidahmu. Apabila kamu telah berhenti meminta
dengan lidah, maka janganlah kamu meminta dengan hatimu. Sebab, meminta dengan
hati itu sama halnya dengan meminta dengan lidah.
Ketahuilah, bahwa dalam
setiap hari Allah berada dalam keagungan-Nya yang baru, serta menukar,
mengganti, meninggikan dan merendahkan manusia. Tarap setengah manusia
ditinggikan-Nya dan tarap setengah lainnya direndahkan-Nya. Kemudian, kepada
mereka yang mempunyai tarap atau derajat tinggi, diingatkan bahwa tarap mereka
yang tinggi itu bisa Dia rendahkan, dan mereka diberi harapan bahwa Dia akan
memelihara mereka dan menetapkan kedudukan mereka itu. Kepada mereka yang
bertarap rendah, juga diingatkan bahwa mereka akan dibiarkan berada dalam
kehinaan. Mereka tidak diberi harapan untuk naik ke tarap yang tinggi.” Setelah
itu, akupun terjaga dari mimpiku.
المقالة
السادسة عشرة فـي الـتـوكـل و مـقـامـاتـه
قـال
رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه : ما حجبت عن فضل الله ونعمه إلا لاتكالك على
الخلق والأسباب, والصنائع والاكتساب, فالخلق حجابك عن الأكل بالسنة وهو المكسب, فما
دمت قائماً مع الخلق راجياً لعطاياهم وفضلهم سائلاً لهم متردداً إلى أبوابهم فأنت
مشرك بالله خلقه, فيعاقبك بحرمان الأكل بالسنة الذي هو الكسب من حلال الدنيا, ثم
إذا تبت عن القيام مع الخلق وشركك بربّك عزَّ وجلَّ إياهم ورجعت إلى الكسب فتأكل
بالكسب وتتوكل على الكسب وتطمئن إليه وتنسى فضل الرب عزَّ وجلَّ, فأنت مشرك أيضاً،
إلا أنه شرك خفي أخفى من الأول, فيعاقبك الله عزَّ وجلَّ ويحجبك عن فضله والبداءة
به, فإذا تبت عن ذلك وأزلت الشرك عن الوسط, ورفعت اتكالك عن الكسب والحول والقوة,
ورأيت الله عزَّ وجلَّ هو الرزاق, وهو المسبب والمسهل والمقوي على الكسب, والموفق
لكل خير والرزق بيده, تارة يواصلك به بطريق الخلق على وجه المسألة لهم في حالة
الابتلاء أو الرياضة أو عند سؤالك له عزَّ وجلَّ, وأخرى بطريق الكسب معاوضة وأخرى
من فضله مبادأة من غير أن ترى الواسطة والسبب, فرجعت إليه واستطرحت بين يديه, ورفع
الحجاب بينك وبين فضله, وباداك وغذاك بفضله, عند كل حاجة على قدر ما يوافق حالك,
كفعل الطبيب الشفيق الرقيق الحبيب للمريض حماية منه عزَّ وجلَّ, وتنزيهاً لك عن
الميل إلى من سواه, يرضيك بفضله, فإذاً ينقطع عن قلبك كل إرادة وكل شهوة ولذة
ومطلوب ومحبوب, فلا يبقى في قلبك سوى إرادته عزَّ وجلَّ, فإذا أراد أن يسوق إليك
قسمك الذي لابدّ من تناوله وليس هو رزقاً لأحد من خلقه سواك, أوجد عندك شهوة ذلك
القسم وساقه إليك, فيواصلك به عند الحاجة, ثم يوفقك ويعرفك أنه منه وهو سائقه إليك
ورازقه لك, فتشكره حينئذٍ وتعرف وتعلم, فيزيدك خروجاً من الخلق وبعداً من الأنام,
وأخليت الباطن عما سواه عزَّ وجلَّ, ثم إذا قوي علمك ويقينك, وشرح صدرك ونور قلبك,
وزاد قربك من مولاك ومكانتك لديه عنده، وأهليتك لحفظ الأسرار علمت متى يأتيك قسمك
كرامة لك وإجلالاً لحرمتك فضلاً منه ومنة وهداية, قال الله تعالى : {وَجَعَلْنَا
مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا
يُوقِنُونَ }.السجدة 24. وقال الله تعالى : {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا
لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}.العنكبوت 69.
وقال تعالى : {وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ}.البقرة 282. ثم يرد عليك
التكوين فتكون بالإذن الصريح الذي هو لا غبار عليه والدلالات اللائحة كالشمس
المنيرة, وبكلامه اللذيذ الذي هو ألذ من كل لذيذ, وإلهام صدق من غير تلبس مصفى من
هواجس النفس ووساوس الشيطان الرجيم.
قال
الله تعال في بعض كتبه : (يا ابن آدم أنا الله الذي لا إله إلا أنا أقول للشيء كن
فيكون, أطعني أجعلك تقول للشيء كن فيكون), وقد فعل ذلك بكثير من أنبيائه وأوليائه
وخواصه من بني آدم.
RISALAH
16
Tidak ada yang dapat
menghalangi kamu untuk mendapatkan keridhaan dan pertolongan langsung dari
Allah, selain dari pada kebergantungan kamu kepada manusia dan tatacara
penghidupan dan pendapatan kamu. Manusia menjadi penghalang bagi kamu untuk
mencapai kehidupan yang diamalkan oleh Nabi, yaitu yang berkenaan dengan
pendapatan. Selagi kamu masih mengharapkan hadiah dan keridhaan manusia serta
meminta-minta kepada mereka, maka berarti kamu telah menyekutukan Allah dengan
yang lain. Dengan demikian, kamu tidak akan dapat mencapai kehidupan yang telah
diamalkan oleh Nabi, yaitu pendapatan secara halal dari dunia ini.
Apabila kamu menjauhkan
kehidupan kamu dengan manusia, dengan menyekutukan mereka dengan Allah, dengan
bergantung kepada pendapatan kamu, dengan berpuas hati dengannya, dan dengan
lupa kepada karunia Allah, maka berarti kamu telah bersikap seperti orang
musyrik. Syirik di sini lebih halus daripada syirik yang terdahulu. Karenanya,
Allah akan menghukum kamu dan menjauhkan kamu dari keridhaan-Nya.
Apabila kamu telah keluar
dari keadaan semacam ini dan membuang syirik jauh-jauh; melepaskan
kebergantungan hati kamu kepada pendapatan kamu dan kepada daya dan upaya kamu;
kamu melihat bahwa Allah-lah yang sebenarnya memberi kehidupan itu, menjadikan
sebab dan akibat, memberi kekuatan untuk mencari pendapatan dan memberi kekuatan
kepada segala yang baik; dan kamu mengetahui bahwa kehidupan itu berada di
tangan-Nya, yang kadang-kadang dibawa-Nya kepada kamu melalui manusia dengan
cara kamu meminta kepada mereka pada masa ujian dan perjuangan, atau melalui
permohonanmu kepada-Nya, atau kadang-kadang melalui pemberian manusia, dan atau
melalui karunia-Nya yang sedemikian rupa, sehingga kamu tidak melihat sebab dan
cara datangnya; maka kamu menuju kepada Dia dan kembali ke hadirat-Nya Yang Maha
Agung dan Maha Perkasa. Yang demikian itu jika Dia menyingkapkan tirai yang
melindungi kamu dari keridhaan-Nya dan membuka pintu rizki dengan kehendak-Nya
di dalam keadaan perlu, bersesuaian dengan keperluan kamu ketika itu, misalnya
dokter yang menjadi sahabat bagi pasien. Inilah perlindungan dari Dia Yang Maha
Mulia dan Maha Agung, untuk membersihkan kamu dari kecenderungan kepada yang
lain selain Dia. Dan dengan itu, maka Dia meridhai kamu.
Oleh karena itu, apabila
Dia telah mengosongkan hati kamu dari setiap tujuan, nafsu dan kehendak, maka
Dia akan memenuhi hati kamu dengan tujuan dan kehendak-Nya semata-mata. Apabila
Dia hendak memberikan bagianmu kepadamu dan bukan bagian orang lain, maka kamu
pasti bisa mendapatkan bagian kamu itu dan Dia akan mengarahkanmu untuk
mendapatkan bagian kamu itu, lalu bagian kamu itu akan sampai kepadamu pada
saat-saat kamu memerlukannya. Kemudian, Dia akan memberi kekuatan kepada kamu
untuk bersyukur kepada-Nya. Hal ini akan menambah keinginan kamu untuk
menjauhkan diri dari orang banyak dan untuk mengosongkan hati kamu dari apa saja
selain Allah.
Apabila ilmu da
kepercayaanmu telah bertambah kuat dan teguh, hati kamu telah lapang dan
bercahaya, kamu bertambah dekat kepada Allah dan kamu telah pantas untuk
memelihara rahasia-rahasia-Nya, maka kamu akan diberi ilmu untuk mengetahui
terlebih dahulu waktu bagian kamu itu akan sampai kepadamu. Dan ini adalah tanda
bahwa kamu telah diberi kemuliaan dan keridhaan-Nya. Inilah karunia-Nya, kasih
sayang-Nya, pengarahan dan bimbingan-Nya. Firman Allah, “Dan Kami jadikan di
antara mereka itu pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami
ketika mereka sabar. Dan adalah mereka meyakini ayat-ayat Kami.” (QS 32:24) Dan
firman-Nya pula, “Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami,
benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya
Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.” (QS 29:69)
Allah juga berfirman, “Dan
takutlah kamu kepada Allah, dan Dia akan mengajar kamu. Kemudian akan diberi-Nya
kamu kekuatan untuk mengawal alam dengan kebenaran yang terang, yang tidak ada
kegelapan di dalamnya, dengan tanda-tanda yang nyata dan terang seperti
terangnya matahari, dengan perkataan yang manis-manis yang lebih manis dari
segala yang manis dan dengan wahyu yang sebenarnya, tanpa kegelapan apapun, dan
bebas dari nafsu-nafsu kebinatangan dan dari hasutan setan yang
dilaknat.”
Allah berfirman dalam
kitabnya, “Wahai anak Adam, Aku-lah Tuhan. Tidak ada yang patut disembah selain
Aku. Apabila Aku berkata kepada seuatu, “Jadilah !”, maka jadilah ia. Patuhlah
kepada-ku, sehingga Aku jadikan kamu bila berkata kepada sesuatu “Jadilah !”,
maka jadilah ia.” Yang semacam itu telah Dia lakukan kepada kebanyakan para Nabi
dan para Wali serta orang-orang khusus yang diridhai-Nya dari anak
Adam.
المقالة
السابعة عشرة فـي كـيـفـيـة الـوصـول إلـى الله بـواســطـة الـمـرشــد
قـال
رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه : إذا وصلت إلى الله قربت بتقريبه وتوفيقه، ومعنى
الوصول إلى الله عزَّ وجلَّ خروجك عن الخلق والهوى والإرادة والمنى, والثبوت مع
فعله ومن غير أن يكون منك حركة فيك ولا في خلقه بك، بل بحكمه وأمره وفعله, فهي حالة
الفناء يعبر عنها بالوصول، فالوصول إلى الله عزَّ وجلَّ ليس كالوصول إلى أحد من
خلقه المعقول المعهود {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ
البَصِيرُ}.الشورى 11. جلَّ الخالق أن يشبه بمخلوقاته أو يقاس على مصنوعاته,
فالواصل إليه عزَّ وجلَّ معروف عند أهل الوصول بتعريفه عزَّ وجلَّ لهم كل واحد على
حدة لا يشاركه فيه غيره, وله عزَّ وجلَّ مع كل واحد من رسله وأنبيائه وأوليائه سر
من حيث هو لا يطلع على ذلك أحد غيره, حتى أنه قد يكون للمريد سر لا يطلع عليه شيخه,
وللشيخ سر لا يطلع عليه مريده الذي قد دنا سيره إلى عتبة باب حالة شيخه, فإذا بلغ
المريد حالة شيخه أفرد عن الشيخ وقطع عنه، فيتولاه الحق عزَّ وجلَّ فيفطمه عن الخلق
جملة, فيكون الشيخ كالضئر والداية, لا رضاع بعد الحولين, ولا خلق بعد زوال الهوى
والإرادة. الشيخ يحتاج إليه ما دام ثم هوى وإرادة لكسرهما, وأما بعد زوالهما فلا,
لأنه لا كدورة ولا نقصان, فإذا وصلت إلى الحق عزَّ وجلَّ على ما بينا فكن آمناً
أبداً من سواه عزَّ وجلَّ فلا ترى لغيره وجوداً البتة, لا في الضر ولا في النفع,
ولا في العطاء ولا في المنع, ولا في الخوف ولا في الرجاء, هو عزَّ وجلَّ {أَهْلُ
التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ}.المدثر 56. فكن أبداً ناظراً إلى فعله مترقباً
لأمره. مشتغلاً بطاعته, مبايناً عن جميع خلقه دنيا وأخرى.
لا
تعلق قلبك بشيء منهم واجعل الخليقة أجمع كرجل كَتَّفَهُ سلطان عظيم ملكه شديد أمره,
مهولة صولته وسطوته, ثم جعل الغل في رقبته ورجليه, ثم صلبه على شجرة الأرزة، على
شاطىء نهر عظيم موجه, فسيح عرضه, عميق غوره, شديد جريه, ثم جلس السلطان على كرسيه,
عظيم قدره, عال سماؤه, بعيد مرامه ووصوله, وترك إلى جنبه أحمالاً من السهام والرماح
والنبل وأنواع السلاح والقسى ومما لا يبلغ قدرها غيره, فجعل يرمي إلى المصلوب بما
شاء من ذلك السلاح, فهل يحسن لمن يرى ذلك أن يترك النظر إلى السلطان والخوف منه
والرجاء له وينظر إلى المصلوب ويخاف منه ويرجوه, أليس من فعل ذلك يسمى في قضية
العقل عديم العقل والحس مجنونا. بهيمة غير إنسان؟؟ نعوذ بالله من العمى بعد
البصيرة, ومن القطيعة بعد الوصول, ومن الصدود بعد الدنو والقرب, ومن الضلالة بعد
الهداية, ومن الكفر بعد الإيمان, فالدنيا كالنهر العظيم الجاري الذي ذكرناه كل يوم
في زيادة ماء وهي شهوات بني آدم ولذاتهم فيها, والدواهي التي تصيبهم منها, وأما
السهام وأنواع السلاح فالبلايا التي يجري بها القدر إليهم, فالغالب على بني آدم في
الدنيا البلايا والآلام والمحن, وما يجدون من النعم واللذات فيها فمشوبة بالآفات
إذا اعتبرها كل عاقل لا حياة له ولا عيش ولا راحة إلا في الآخرة إن كان مؤمناً, لأن
ذلك خصوصاً في حق المؤمن. قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لا عيش إلا عيش الآخرة)
وقال عليه الصلاة والسلام : (لا راحة للمؤمن دون لقاء ربه) ذلك في حق المؤمنين .
وقال صلى الله عليه وسلم : (الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر) . وقال عليه الصلاة
والسلام : (التقي ملجم) فمع هذه الأخبار والعيان كيف يدعي طيب العيش في الدنيا.
فالراحة كل الراحة في الانقطاع إلى الله عزَّ وجلَّ وموافقته, والاستطراح بين يديه,
فيكون العبد بذلك خارجاً عن الدنيا، فحينئذ يكون الدلال رأفة ورحمة ولطفاً وفضلاً,
والله أعلم.
RISALAH
17
Yang dimaksud dengan dekat
dan bersatu dengan Tuhan itu ialah, kamu mengosongkan hati kamu dari mahluk,
hawa nafsu dan lain-lain selain Allah, sehingga hati kamu hanya dipenuhi oleh
Allah dan perbuatan-Nya saja. Kamu tidak bergerak, kecuali dengan kehendak Allah
saja. Kamu akan bergerak jika Allah menggerakkan kamu. Keadaan seperti ini
dinamakan ‘fana’. Fana inilah yang dimaksud dengan ‘bersatu dengan Tuhan’.
Tetapi harus diingat, bahwa bersatu dengan Tuhan itu tidak seperti bersatu
dengan mahluk atau dengan yang selain Tuhan.
Tidak ada sesuatupun yang
serupa dengan Dia. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Melihat. Al-Khaliq
itu tidak sama dengan apa saja yang kamu duga. Hanya orang yang telah mengalami
dan menyadari bersatu dengan Tuhan itu sajalah yang dapat mengerti dan memahami
apa yang dimaksud dengan ‘bersatu dengan Tuhan’ itu. Orang yang belum pernah
merasakan atau mengalaminya tidak akan dapat mengerti apa yang dimaksud
dengannya. Setiap orang yang pernah merasakan pengalaman tersebut mempunyai
perasaan dan pengalaman tersendiri. Dan masing-masing mempunyai perasaan dan
pengalaman yang tersendiri pula.
Pada setiap Nabi, Rasul dan
Wali Allah terdapat rahasia. Masing-masing mempunyai rahasianya tersendiri.
Seseorang tidak akan dapat mengetahui rahasia seseorang lainnya. Kadang-kadang
seorang murid mempunyai rahasia yang tidak diketahui oleh gurunya. Ada kalanya
pula, rahasia yang dimiliki oleh guru itu tidak dapat diketahui oleh muridnya,
meskipun murid itu sudah hampir sederajat dengan gurunya. Apabila seorang murid
dapat mencapai keadaan kerohanian yang ada pada gurunya, maka murid itu
diperintahkan untuk memisahkan dirinya dari gurunya itu. Dengan kata lain, dia
sekarang telah setarap dengan gurunya. Murid itupun berpisahlah dari gurunya dan
Allah sajalah yang menjadi penjaganya. Kemudian Allah akan memisahkannya dari
seluruh mahluk.
Bolehlah diibaratkan bahwa
guru itu laksana ibu dan murid itu laksana bayinya yang masih menyusu. Apabila
si bayi telah mencapai usia dua tahun, maka berhentilah dia meyusu dari ibunya.
Tidak ada lagi kebergantungan kepada mahluk, setelah hawa nafsu amarah dan
kehendak-kehendak kemanusiaan hapus. Guru atau syaikh itu hanya diperlukan
selagi murid masih mempunyai hawa nafsu angkara murka dan kehendak-kehendak
badaniah yang perlu dihancurkan. Setelah semua itu hilang dari hati si murid
tadi, maka guru itu tidak lagi diperlukan, karena si murid sekarang sudah tidak
lagi memiliki kekurangan atau dia telah sempurna.
Oleh karena itu, apabila
kamu telah bersatu dengan Tuhan, maka kamu akan merasa aman dan selamat dari apa
saja selain Dia. Kamu akan mengetahui bahwa tidak ada yang wujud melainkan Dia
saja. Kamu akan mengetahui bahwa untung, rugi, harapan, takut dan bahkan apa
saja adalah dari dan karena Dia juga. Dia-lah yang patut ditakuti dan kepada Dia
sajalah meminta perlindungan dan pertolongan. Karenanya, lihatlah selalu
perbuatan-Nya, nantikanlah selalu perintah-Nya dan patuhlah selalu kepada-Nya.
Putuskanlah hubunganmu dengan apa saja yang bersangkutan dengan dunia ini dan
juga dengan akhirat. Janganlah kamu melekatkan hatimu kepada apa saja selain
Allah.
Anggaplah seluruh yang
dijadikan Allah ini sebagai seorang manusia yang telah ditangkap oleh seorang
raja yang agung dan gagah; raja itu telah memotong kaki dan tangan orang tadi
dan menyalibnya pada sebatang pohon yang terletak di tepi sebuah sungai yang
besar lagi dalam, raja itu bersemayam di atas singgasana yang tinggi dengan
dikawal oleh hulu balang yang gagah berani yang dilengkapi persenjataan yang
lengkap dan raja itu melempar orang tadi dengan seluruh senjata yang ada
padanya. Bagaimana pendapatmu tentang orang yang melihat keadaan ini, lalu
memalingkan pandangannya dari raja itu dan takut kepadanya, sebaliknya ia
berharap dan meminta kepada orang itu dan bukannya kepada raja yang agung itu
?Jika ada orang yang gentar dan takut kepada orang yang tersalib itu, dan
bukannya kepada raja, maka orang ini adalah orang yang bodoh, gila dan tidak
sadar.
Oleh karena itu, mintalah
perlindungan kepada Allah dari menjadi buta setelah Dia memberikan penglihatan,
dari berpisah setelah disatukan-Nya, dari berjauhan setelah didekatkan-Nya, dari
tersesat setelah Dia memberikan petunjuk dan dari kekufuran setelah Dia
memberikan keimanan.
Dunia ini bagaikan sebuah
sungai yang lebar, airnya senantiasa mengalir dan selalu bertambah setiap hari.
Begitu juga halnya dengan nafsu kebinatangan, manusia itu selalu merasa tidak
puas, semakin tampak dan semakin tak sadarkan diri. Hidup manusia di dunia ini
senantiasa penuh dengan ujian dan cobaan. Di samping mendapatkan kebahagiaan,
kadangkala manusia juga dikelilingi oleh penderitaan.
Orang yang mempunyai akal
pikiran yang sempurna, mau berpikir dan mengetahui hakekat, akan mengetahui
bahwa pada hakekatnya tidak ada kehidupan yang sebenarnya melainkan kehidupan
akhirat saja. Oleh karena itu, Nabi besar Muhammad SAW bersabda, “Tidak ada
kehidupan, kecuali kehidupan di akhirat.” Bagi orang yang beriman, hal ini
adalah benar. Nabi Muhammad selanjutnya mengatakan, “Dunia ini adalah penjara
bagi orang yang beriman dan surga bagi orang kafir.” Nabi juga pernah menyatakan
bahwa, “Orang yang baik itu terkekang.”
Pada hakekatnya,
kesentosaan dan kebahagiaan itu terletak dalam hubungan yang langsung dengan
Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, tawakal yang bulat kepada-Nya dan
senantiasa ridha dengan-Nya. Jika kamu telah dapat melakukan hal yang demikian
itu, maka bebaslah kamu dari dunia ini dan Allah akan memberimu kesenangan,
keselamatan, kesentosaan, kasih sayang dan ridha Illahi.
المقالة
الثامنة عشرة فـي الـنـهـي عـن الـشـكـوى
قـال
رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه :الوصية لا تشكون إلى أحد ما نزل بك من خير
كائناً من كان صديقاً أو عدواً ولا تتهمن الرب عزَّ وجلَّ فيما فعل فيك وأنزل بك من
البلاء, بل أظهر الخير والشكر, فكذبك باظهارك للشكر من غير نعمة عندك خير من صدقك
في إخبارك جلية الحال بالشكوى, من الذي خلا من نعمة الله عزَّ وجلَّ؟؟ قال الله
تعالى : {وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا}.النحل 18. فكم من نعمة
عندك وأنت لا تعرفها؟؟ لا تسكن إلى أحد من الخلق, ولا تستأنس به, ولا تطلع أحداً
على ما أنت فيه, بل يكون أنسك بالله عزَّ وجلَّ، وسكونك إليه وشكواك منه وإليه لا
ترى ثانياً, فإنه ليس لأحد ضر ونفع, ولا جلب ولا دفع, ولا عزَّ ولا ذل, ولا رفع ولا
خفض, ولا فقر ولا غنى, ولا تحريك ولا تسكين, الأشياء كلها خلق الله عزَّ وجلَّ وبيد
الله عزَّ وجلَّ، بأمره وإذنه جريناها, وكل يجري لأجل مسمى, وكل شيء عنده بمقدار,
لا مقدم لما أخر, ولا مؤخر لما قدم, قال الله عزَّ وجلَّ : {وَإِن يَمْسَسْكَ
اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ
رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ
الرَّحِيمُ}.يونس 107. فإن شكوت منه عزَّ وجلَّ وأنت معافى وعندك نعمة طالباً
الزيادة وتعامياً عن ماله عندك من النعمة والعافية استهزاءً بها, غضب عليك وأزالهما
عنك, وحقق شكواك, وضاعف بلواك، وشدد عقوبتك ومقتك وقلاك, وأسقطك من عينه : احذر
الشكوى جداً ولو قطعت وقرض لحمك بالمقاريض.
إيَّاك
إيَّاك ثم إيَّاك, الله الله ثم الله, النجاة النجاة, الحذر الحذر, فإن أكثر ما
ينزل بابن آدم من أنواع البلاء بشكواه من ربِّه عزَّ وجلَّ. كيف يشتكى منه عزَّ
وجلَّ وهو أرحم الراحمين, وخير الحاكمين, حكيم خبير, رؤوف رحيم, لطيف بعباده, وليس
بظلام للعبيد, كطبيب حكيم حبيب شفيق لطيف قريب هل تتهم الوالدة الرحيمة, قال النبي
صلى الله عليه وسلم : (الله أرحم بعبده من الوالدة بولدها). أحسن الأدب يا مسكين,
تصبّر عند البلاء إن ضعفت على الصبر, ثم اصبر إن ضعفت عن الرضا والموافقة, ثم أرض
ووافق إن وجدت, ثن أفن إذا فقدت, أيها الكبريت الأحمر أين أنت أين توجد وترى؟؟ أما
تسمع إلى قوله عزَّ وجلَّ : {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ
وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ
شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}.البقرة
216. طوى عنك علم حقيقة الأشياء وحجبك عنه, فلا تسيء الأدب فتكره بك أو تحب بك, بل
اتبع الشرع في جميع ما ينزل بك إن كنت في حالة التقوى التي هي القدم الأولى, واتبع
الأمر في حالة الولاية وخمود وجود الهوى ولا تجاوزه وهي القدم الثانية, وأرض بالفعل
ووافق, وافن في حالة البدلية والغوثية والقطبية والصديقية, وهي المنتهى, تنح عن
طريق القدر, خل عن سبيله, رد نفسك وهواك, كف لسانك عن الشكوى, فإذا فعلت ذلك, إن
كان خيراً زادك المولى طيبة وسروراً ولذة, وإن كان شراً حفظك في طاعته فيه, وأزال
عنك الملامة, وأفقدك فيه حتى يتجاوز عنك, ويرحل عند انقضاء أجله, كما ينقضي الليل
فيسفر عن النهار, والبرد في الشتاء فيسفر عن الصيف, ذلك أنموذج عندك, فاعتبر بهم,
ثم ذنوب وآثام وإجرام وتلويثات بأنواع المعاصي والخطيئات ولا يصلح لمجالسة الكريم
إلا الطاهر عن أنجاس الذنوب والزلات, ولا يقبل على سدته إلا طيباً من درن الدعاوى
والوهوسات، كما لا يصلح لمجالسة الملوك إلا الطاهر من الأنجاس وأنواع النتن
والأوساخ، فالبلايا مكفرات مطهرات قال النبي صلى الله عليه وسلم : (حمى يوم كفارة
سنة) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
RISALAH
18
Kunasehatkan kepadamu
supaya kamu tidak muram atau mengeluhkan tentang kesusahan yang menimpa kamu dan
mengadukannya kepada sahabatmu atau musuhmu. Dan jangan pula kamu menyalahkan
Tuhanmu yang menjadikan kesusahan atau ujian itu. Adalah lebih baik kamu
menerangkan kebaikan yang diberikan Allah kepadamu dan kesyukuranmu terhadap
kebaikan itu. Kamu berbuat bohong dengan menerangkan kesyukuranmu atas karunia
apa saja adalah lebih baik daripada kamu menyatakan dan menghebohkan dengan
benar kesusahan yang kamu alami. Siapakah orangnya yang tidak pernah mendapatkan
karunia Allah ? Allah SWT berfirman, “Dan Dia telah memberikan kepadamu
(keperluanmu) dari segala apa yang kamu mohonkan kepada-Nya. Dan jika kamu
menghitung ni’mat Allah, tidaklah dapat kamu menghinggakannya. Sesungguhnya
manusia itu, sangat zhalim dan sangat mengingkari (ni’mat Allah)” (QS
14:34)
Berapa banyakkah karunia
yang telah diberikan Allah kepadamu, sehingga kamu masih tidak sadar juga ?
Janganlah kamu merasa senang kepada mahluk, janganlah kamu cinta kepada mahluk
dan janganlah kamu menceritakan hal ihwal kamu kepada siapapun. Hendaklah
cintamu itu kamu tujukan hanya kepada Allah semata, hendaklah kamu hanya merasa
senang kepada-Nya dan hendaklah kamu mengadukan kesusahanmu hanya kepada-Nya
pula.
Janganlah kamu melihat yang
lain selain Allah, karena yang lain selain Allah iti tidak dapat memberikan
mudharat atau manfaat, untung atau rugi, kebaikan atau kejahatan, menghina atau
memuliakan, meninggikan atau merendahkan, memiskinkan, menggerakkan dan
mendiamkan. Segala apa saja selain Allah, itu adalah ciptaan Allah dan berada di
dalam kekuasaan-Nya serta pergerakan merekapun dengan ijin dan kehendak-Nya
pula. Mereka akan tetap ada, selagi Allah masih menghendaki mereka untuk ada.
Segala sesuatu itu ada di dalam masa yang telah ditentukan oleh Allah. Apa yang
telah didahulukan tidak dapat dikemudiankan, dan apa yang telah dikemudiankan
tidak dapat di didahulukan. Jika Allah hendak menimpakan bahaya kepada kamu,
maka tidak ada yang dapat mengelakkan bahaya itu selain Dia juga. Jika Dia
hendak memberikan kebaikan kepada kamu, maka tidak ada yang dapat mengelakkan
kebaikan itu datang kepadamu, selain Dia jua.
Oleh karena itu, jika kamu
muram dan mengeluh karena hatimu tidak puas ketika kamu mendapatkan kesenangan
dan kemewahan, hanya lantaran kamu menginginkan untuk dilebihi dan ditambah
nikmat kemewahan dan kesenangan itu, dan kamu menutup mata dari kesenangan dan
kemewahan yang telah ada pada kamu dengan menuduh bahwa Allah SWT itu tidak
berbuat baik kepadamu, maka Dia akan murka kepadamu, akan menarik kembali
kesenangan dan kemewahan dari kamu, akan menyusahkanmu lebih berat lagi dan kamu
akan dijauhkan daripada-Nya.
Maka, janganlah kamu
mengeluh dan merintihm walaupun badanmu dipotong-potong dengan gunting.
Peliharalah diri kamu. Takutlah kepada Allah dan berhati-hatilah. Sesungguhnya
kebanyakan bencana yang menimpa anak Adam itu adalah akibat keluhan dan ketidak
ridhaan terhadap Allah. Patutkah seorang hamba Allah untuk mengeluh, muram dan
tidak berpuas hati, padahal Allah itu Maha Pengasih, Maha Penyayang, Maha Adil,
Maha Tahu dan Maha Bijaksana ?
Nabi Muhammad pernah
bersabda, “Kasih Allah kepada hamba-Nya adalah melebihi kasih ibu kepada
anaknya.”
Wahai manusia, tunjukkanlah
sopan santunmu yang baik. Bersabarlah di dalam menghadapi kesusahan, walaupun
kamu merasa lesu letih untuk bersabar itu. Bersabarlah, di samping kamu
bertawakal dan berserah diri kepada Allah. Ridhalah dengan Dia.
Jika kamu masih mendapatkan
dirimu masih ada, maka hapuskanlah ke-ada-an kamu itu. Jika kamu sudah tidak
ada, maka berada di manakah kamu ? Pernahkah kamu mendengar firman Tuhan,
“Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu
benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh
jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah
mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.” (QS 2:216)
Pengetahuan tentang hakekat
sesuatu telah jauh dari kamu dan kamu telah tertutup dari hakekat itu. Oleh
karena itu, janganlah kamu menunjukkan ketidaksopananmu jika kamu menyukai atau
tidak menyukai sesuatu. Jika kamu berada dalam peringkat pertama, yaitu
peringkat orang-orang yang saleh, maka patuhlah kepada syari’at dalam semua
perkara yang terjadi kepada kamu. Jika kamu berada pada peringkat kedua, yaitu
peringkat wilayah (kewalian), maka ikutilah segala perintah dan janganlah kamu
melampaui batas. Pada peringkat terakhir, hendaklah kamu ridha dengan ketentuan
Allah, serasikanlah dirimu dengan-Nya, lenyaplah dan masuklah kamu ke dalam
kedudukan dan posisi Abdal, Ghauts dan Shiddiq. Janganlah kamu mencoba menentang
takdir, hadapkanlah selalu diri dan kehendak kamu kepada Allah dan janganlah
kamu mengeluh dan tidak berpuas hati.
Apabila kamu telah berbuat
demikian dan takdirmu adalah baik, maka Allah akan menambah lagi kebaikan untuk
kamu, kehidupan yang sentosa dan kebahagiaan. Jika takdir untuk kamu itu tidak
baik, maka Allah akan melindungi kamu dari perkara-perkara yang tidak baik itu
melalui kepatuhan kamu kepada-Nya, dan Dia akan menghindarkan kamu dari
kesalahan hingga berakhir masanya. Inilah nasehat untukmu.
Ketahuilah, bahwa di dalam
diri manusia itu terdapat bermacam-macam kesalahan, dosa dan noda yang semua itu
akan menjauhkan manusia dari Allah, kecuali jika manusia itu dibersihkan dari
segala dosa dan noda itu. Tidak ada seorangpun yang dapat dekat dengan Allah,
kecuali jika orang itu telah bersih dari kotoran takabur dan dosa, sebagaimana
halnya orang itu tidak dapat duduk dekat raja, jika orang itu berbau busuk dan
berbadan kotor. Oleh karena itu, bencana itu adaah pembersih dan penukar untuk
mendapatkan yang baik. Nabi pernah bersabda, “Demam sehari itu akan menyapu
bersih dosa setahun.”
المقالة
التاسعة عشرة فـي الأمـر بـوفـاء الـعـهـد و الـنـهـي عـن خـلـفـه
قـال
رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه : إذا كنت ضعيف الإيمان واليقين ووعدت بوعد وفِّ
بوعدك, ولا تخلف كيلا يزول إيمانك ويذهب يقينك.
وإذا
قوي ذلك في قلبك وتمكنت خوطبت بقوله : {إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ
أَمِينٌ}.يوسف 54. وتكرر هذا الخطاب لك حالاً بعد حال فكنت من الخواص بل من خواص
الخواص ولم يبق لك إرادة ولا مطلب, ولا عمل تعجب به ولا قربة تراها, ولا منزلة
تلمحها, فتسمو همتك إليها, فصرت كالإناء المنثلم الذي لا يثبت فيه مائع, فلا يثبت
فيك إرادة ولا خلق ولا همة إلى شيء من الأشياء دنيا وأخرى, وطهرت مما سوى الله
تعالى, وأعطيت رضاك عن الله عزَّ وجلَّ, ووعدت برضوانه عزَّ وجلَّ عنك, ولذذت ونعمت
بأفعال الله عزَّ وجلَّ أجمع, فحينئذ توعد بوعد, فإذا اطمأننت إليه ووجدت فيه إمارة
إرادة ما نقلت عن ذلك الوعد إلى ما هو أعلى منه, وصرفت إلى أشرف منه, وعوضت عن
الأول بالغنى عنه, وفتحت لك أبواب المعارف والعلوم وأطلعت على غوامض الأمور وحقائق
الحكمة والمصالح المدفونة في الانتقال من الأول إلى ما يليه ويزاد حينئذ في مكانتك
في حفظ الحال ثم المقال, وفي أمانتك في حفظ الأسرار وشرح الصدور وتنوير القلب
وفصاحة اللسان والحكمة البالغة في إلقاء المحبة عليك, فجعلت محبوب الخليقة أجمع
الثقلين وما سواهما دنيا وأخرى. إذا صرت محبوب الحق عزَّ وجلَّ, والخلق تابع للحق
جلَّ وعلا, ومحبتهم مندرجة في محبته, كما أن بغضهم يندرج في بغضه عزَّ وجلَّ. فإذا
بلغت المقام الذي ليس فيه إرادة شيء البتة جعلت لك إرادة شيء من الأشياء, فإذا
تحققت إرادتك لذلك الشيء أزيل الشيء وأعدم, وصرفت عنه فلم تعطه في الدنيا, وعوضت
عنه الأخرى بما يزيدك قربة وزلفى إلى العلي الأعلى, وما تقر به عيناك في الفردوس
الأعلى وجنة المأوى, وإن كنت لم تطلب ذلك وتأمله وترجوه وأنت في دار الدنيا التي هي
دار الفناء والتكاليف والعناء, بل رجاؤك وأنت فيها وجه الذي خلق وبرأ ومنع وأعطى,
وبسط الأرض ورفع السماء إذ ذاك هو المراد والمطلوب والمنى, وربما عوضت عن ذلك بما
هو أدنى منه أو مثله في الدنيا بعد انكسار قلبك وبصرك, حينئذ يصدك عن ذلك المطلوب
والمراد, وتحقيق العوض في الأخرى على ما ذكرنا وبينا, والله سبحانه
أعلم.
RISALAH
19
Apabila iman kamu masih
lemah lalu kamu berjanji, maka hendaklah kamu menepati janji itu. Jika tidak,
maka keimananmu itu akan berkurang dan kepercayaanmu semakin hilang. Tetapi,
jika iman kamu itu telah kuat dan tertanam kokoh di dalam hati sanubarimu lalu
kamu banyak menerima firman Allah, “Dan raja berkata, “Bawalah Yusuf kepadaku,
agar aku memilih dia sebagai orang yang rapat padaku.” Maka tatkala raja telah
bercakap-cakap dengan dia, dia berkata, “Sesungguhnya kamu (mulai) hari ini
menjadi seorang yang berkedudukan tinggi lagi dipercaya pada sisi kami.” (QS
12:54). Maka kamupun akan menjadi orang pilihan Tuhan, lalu kehendak, nafsu dan
perbuatanmu sendiri akan hilang, kamu terus menjadi dekat dengan Tuhan yang
kedekatan-Nya itu tidak terlihat olehmu dan kamu terus tenggelam di hadirat
Illahi.
Maka jadilah kamu seperti
bak yang bocor, tidak ada air yang dapat tinggal di dalam bak itu, dan jadilah
kamu seperti tong kosong yang berlubang. Dengan demikian, hati kamu hanya
dipenuhi oleh Allah, tidak ada yang lain di dalam hatimu itu, kecuali Dia dan
kamu bersih dari segala sesuatu selain Allah. Sehingga Allah meridhai kamu, kamu
dijanjikan akan mendapatkan rahmat, nikmat dan ampunan-Nya dan kamu merasa
senang kepada-Nya.
Kemudian kamu akan diberi
suatu janji, dan apabila kamu merasa puas dengan janji itu dan tampak tanda
keinginanmu padanya, maka janji itu akan ditukar dengan janji yang lebih tinggi
lagi, kamu akan diberi perasaan cukup diri (self sufficiency), pintu ilmu akan
dibukakan untuk kamu, kamu akan disinari dengan pengetahuan untuk memahami
rahasia-rahasia ke-Tuhan-an dan kamu akan merasakan bertambahnya keadaan
kerohanianmu.
Selanjutnya kamu akan
menerima pangkat kerohanian yang tinggi, kamu akan diberi rahasia-rahasia
ke-Tuhan-an, dadamu menjadi lapang, lidahmu berkata lantang, ilmumu tinggi dan
kamu cinta kepada Allah. Kamu akan dikasihi oleh semua orang, semua manusia, jin
dan mahluk-mahluk lainnya di dunia ini dan di akhirat. Apabila kamu telah
menjadi kekasih Allah, maka semua mahlukpun akan mengasihimu, lantaran semua
mahluk itu takluk kepada Allah, kasih mereka masuk ke dalam kasih Allah,
sebagaimana benci mereka masuk ke dalam benci Allah. Kamupun dinaikkan ke
pangkat ini, di mana kamu tidak lagi mempunyai kehendak kepada yang lain selain
Allah.
Setelah ini kamu akan
diberi kehendak kepada sesuatu lalu kehendak itu akan dilepaskan dari kamu dan
kamupu terhindar darinya. Kamu tidak akan diberi perkara-perkara yang kamu
kehendaki di dunia ini, dan di akhirat kelak kamu akan diberi gantinya, kamu
akan lebih didekatkan kepada Allah SWT dan segala sesuatu yang kamu kehendaki
itu akan menyejukkan matamu di surga.
Jika kamu tidak meminta
sesuatu, tidak berharap atau berangan-angan untuk mendapatkannya di masa hidupmu
di dunia ini - tempat sementara dan tempat ujian – dan kamu hidup di dunia ini
semata-mata hanya ingin mencapai keridhaan Tuhan yang menjadikan langit dan bumi
serta semesta alam, maka di dunia ini kamu akan dikarunia apa-apa yang seimbang
dengannya dan Allah akan menambahkan karunia-Nya, sedangkan di akhirat nanti Dia
akan menambahkan yang lebih banyak lagi. Sesungguhnya di sisi Allah terdapat
ganjaran yang besar dan kekal. Allah memberikan karunia-Nya kepada siapa saja
yang dikehendaki-Nya menurut ketentuan dan ketetapan-Nya.
المقالة
العشرون فـي قـولـه صـلـى الله عـلـيـه و ســلـم : (( دع مـا يُـريـبـك إلـى مـا لا
يـريـبـك ))
قـال
رضـي الله تـعـالى عـنـه و أرضـاه : دع ما يريبك إذا اجتمع مع مالا يريبك, فخذ
بالعزيمة الذي لا يشوبها ريب ولا شك, ودع ما يريبك, فأما إذا تجرد المريب المشوب
الذي لم يصف عن حز القلب وحكه فتوقف فيه وانظر الأمر فيه, فإن أمرت بتناوله تناوله
فدونك وإن أمرت بالكف عنه ومنعت فكف, فليكن ذلك عندك كأنه لم يكن ولم يوجد, ارجع
إلى الباب وابتغ عند ربّك الرزق, وإن ضعفت عن الصبر أو الموافقة أو الرضا أو الفنا
فهو عزَّ وجلَّ لا يحتاج أن يذكر فليس بغافل عنك وعن غيرك, وهو عزَّ وجلَّ يطعم
الكفار والمنافقين والمدبرين عنه فكيف ينساك؟؟ أيها المؤمن الموحد المقبل على طاعته
والقائم بأمره في آناء الليل وأطراف النهار.
-
( وجه آخر ) دع ما في أيدي الخلق فلا تطلبه ولا تعلق قلبك به, ولا ترجو الخلق ولا
تخافهم, وخذ من فضل الله عزَّ وجلَّ وهو ما لا يريبك, وليكن لك مسؤول واحد ومرجو
واحد ومخوف واحد وموجود واحد وهمة واحدة وهو ربك عزَّ وجلَّ الذي نواصي الملوك بيده
وقلوب الخلق بيده التي هي أمراء الأجساد, وأموال الخلق له عزَّ وجلَّ, وهم وكلاؤه
وأمناؤه, وحركة أيديهم بالعطاء لك بإذنه عزَّ وجلَّ وأمره وتحريكه, وكفها عن عطائك
ذلك, قال الله عز وجل : {وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ}.النساء 32. وقال تعالى
: {إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً
فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ}.العنكبوت 17. وقال سبحانه : {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي
فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ}.البقرة 186. وقال تعالى
: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ}.غافر 60. وقال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ هُوَ
الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}.الذاريات 58. وقال تعالى : {إنَّ اللّهَ
يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}.آل عمران37.
RISALAH
20
Nabi Muhammad SAW bersabda,
“Buanglah apa saja yang menyebabkan pikiranmu ragu terhadap halal atau haramnya
sesuatu dan ambillah yang tidak menimbulkan keraguan kepadamu.”
Jika hal-hal yang meragukan
bercampur dengan hal-hal yang tidak meragukan, maka ambillah yang tidak
meragukan itu dan buanglah yang meragukan itu. Mengenai perkara yang menimbulkan
keraguan dan senantiasa mengacaukan pikiranmu tentang halal atau haramnya
perkara itu, Nabi SAW bersabda, “Berdosalah kamu, jika kamu menimbulkan
kekacauan dalam hatimu.” Dalam hal ini, hendaklah kamu menunggu perintah
batinmu. Jika kamu diperintahkan untuk melakukannya, maka lakukanlah dan jika
kamu dilarang untuk melakukannya, maka janganlah kamu melakukannya, lupakanlah
perkara itu dan kembalilah kepada Allah.
Jika kamu merasa bosan dan
jenuh untuk bersabar, ridha dan bertawakal dengan tulus ikhlas kepada Allah dan
di dalam keadaan ‘fana’, maka ketahuilah bahwa Allah Yang Maha Agung dan Maha
Perkasa tidak butuh supaya Dia diingat, dan Dia tidak lupa kepada kamu dan
mahluk-mahluk yang lain. Dia Maha Kaya dan Dia juga yang memberi makan dan rizki
kepada orang-orang kafir, munafik dan orang-orang yang tidak patuh kepada-Nya.
Tidak mungkin Allah itu lupa, wahai orang-orang yang beriman, yang percaya
kepada keesaan-Nya, yang patuh kepada perintah-Nya dan yang berpegang teguh
kepada-Nya siang dan malam.'
Sekali lagi Nabi Muhammad
SAW bersabda, “Buanglah apa saja yang meragukan pikiranmu dan ambillah yang
tidak meragukannya.” Ini juga berarti kamu tidak boleh berkeinginan untuk
mengambil apa-apa yang ada pada tangan orang lain, tidak boleh berangan-angan
supaya orang lain memberimu sesuatu dan tidak boleh takut atau khawatir kepada
mereka. Bertawakallah kepada Allah, harapkanlah pertolongan dari-Nya dan
terimalah pemberian-Nya yang mungkin juga datang melalui mahluk-Nya. Inilah yang
tidak menimbulkan keraguan dalam pikiranmu.
Jadikanlah satu saja
sebagai tempatmu meminta, satu pemberi saja dan satu tujuan saja, yaitu Allah.
Karena Dia-lah Tuhan Yang Maha Kaya dan Maha Agung. Dia-lah yang menguasai
segala Raja dan mengontrol seluruh hati manusia yang diibaratkan sebagai raja
bagi badan, lantaran hati itu mengontrol badan. Badan dan harta benda yang
dimiliki oleh manusia itu, sebenarnya adalah kepunyaan Allah jua. Manusia adalah
wakil Allah atau pemegang amanat-Nya. Apabila manusia memberimu sesuatu, maka
sesungguhnya gerak tangan mereka itu adalah dengan ijin dan perintah Allah, dan
sebenarnya adalah gerak Allah juga. Begitu juga, jika sesuatu itu ditahan untuk
tidak sampai kepadamu. Pendek kata, Dia-lah yang memberi dan Dia jualah yang
menahan pemberian itu.
Allah Yang Maha Tinggi
berfirman, “Mintalah kepada Allah karunia-Nya.” Dia juga berfirman,
“Sesungguhnya apa saja yang kamu sembah selain Allah tidak langsung dapat
mengontrol rizki kamu. Oleh karena itu, mintalah rizki kepada Allah, sembahlah
Dia dan bersyukurlah kepada-Nya.” Dia juga berfirman, “Apabila hamba-hamba-Ku
bertanya kepadamu tentang Aku, maka katakanlah bahwa Aku sangat dekat. Aku akan
mengabulkan permintaan orang-orang yang meminta, apabila mereka meminta
kepada-Ku.” Firman-Nya pula, “Berdoalah kepada-Ku, niscaya Aku akan mengabulkan
doamu itu.” Firman-Nya lagi, “Sesungguhnya Allah itulah yang memberi rizki,
Tuhan Yang Maha Gagah lagi Maha Perkasa.” Selanjutnya Tuhan berfirman,
“Sesungguhnya Allah memberi rizki kepada siapa yang dikehendaki-Nya dengan tiada
terhingga”. Wallohu a'lam.
http://mizan79.blogspot.co.id/p/terjemahan-kitab-futuhul-ghaib.html
http://arh789.blogspot.co.id/2015/10/futuhul-ghaib-risalah-11-20-menyingkap.html
LINK ASAL :