PERTANYAAN
:
Assalaamu’alaikum. Ustadz
saya mau tanya, kapan pelaksanaan sholat qobliyah ‘asar bagi orang sholatnya
jamak takdim ? [Yusuf
Achmad].
JAWABAN
:
Wa’alaikumussalaam. Waktu
pelaksanaannya adalah setelah selesai melaksanakan sholat ‘ashar yang dijama’
taqdim dengan dhuhur. Urutan untuk jama’ taqdim (dan atau jama’ taqdim dan
qoshor) antara dhuhur dan ‘ashar adalah :
1. Sholat sunnah qobliyah
dhuhur
2. Sholat dhuhur
dijama’
3. Sholat ‘ashar
dijama’
4. Sholat sunnah ba’dliyah
dhuhur
5. Sholat sunnah qobliyh
‘ashar
Sedang urutan untuk jama’
taqdim (dan atau jama’ taqdim dan qoshor) antara maghrib dan ‘isya adalah
:
1. Sholat maghrib
dijama’
2. Sholat ‘isya
dijama’
3. Sholat sunnah ba’dliyah
maghrib
4. Sholat sunnah qobliyah
‘isya
5. Sholat sunnah ba’dliyah
‘isya.
- Roudloh At-Tholibin I /
402 :
فرع
إذا جمع الظهر والعصر، صلى سنة الظهر، ثم سنة العصر، ثم يأتي بالفريضتين. وفي جمع
العشاء والمغرب، يصلي الفريضتين، ثم سنة المغرب، ثم سنة العشاء، ثم
الوتر.
قلت:
هذا الذي قاله الإمام الرافعي في المغرب والعشاء، صحيح، وأما في الظهر والعصر، فشاذ
ضعيف، والصواب الذي قاله المحقِّقون: أنه يصلي سنة الظهر التي قبلها، ثم يصلي
الظهر، ثم العصر، ثم سنة الظهر التي بعدها، ثم سنة العصر. وكيف يصحّ سنة الظهر التي
بعدها، قبل فعلها، وقد تقدم أن وقتها يدخل بفعل الظهر؟! وكذا سنة العصر لا يدخل
وقتها إلا بدخول وقت العصر، ولا يدخل وقت العصر المجموعة إلى الظهر إلا بفعل الظهر
الصحيحة. والله أعلم.
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=95&ID=184
[Cabang] Ketika seseorang
menjama' sholat dhuhur dan ‘ashar, maka (kayfiyahnya adalah) dia sholat sunnah
dhuhur, dan sunnah ashar, kemudian melaksanakan dua sholat fardlu (dhuhur dan
‘ashar), dan dalam jama' isya' dan maghrib maka sholat dua fardlu kemudian
sholat sunnah maghrib lalu sholat sunnah isya' dan witir. Saya ( Imam An-Nawawy
) berkata : qoul ini adalah yang diungkapkan oleh Imam Ar-Rofi'i dalam masalah
maghrib dan isya' itu benar ( shohih ), sedangkan dalam masalah dhuhur dan
‘ashar adalah syadz lagi lemah ( dho'if ).
Yang benar adalah yang
diungkapkan oleh ulama' muhaqqiqun (ahli tahqiq : yang menjelaskan ilmu beserta
dalilnya) : yaitu sholat sunnah dhuhur yakni qobliyah, kemudian sholat dhuhur,
lalu sholat ashar, kemudian sholat sunnah dhuhur yakni ba'diyah, lalu sholat
sunnah ashar yakni qobliyyah. Bagaimana bisa sah sholat sunnah ba’dliyyah
dhuhur, sebelum melakukan sholat dhuhur, dan sudah terdahulu bahwa sholat sunnah
ba'diyyah itu waktunya masuk dengan melaksanakan sholat dhuhur ?! Begitu pula
sholat sunnah (qobliyyah) ‘ashar waktunya tidak masuk kecuali dengan masuknya
waktu ashar, dan tidak pula waktu ‘ashar yang dijama'kan ke dhuhur itu masuk
kecuali dengan melaksanakan dhuhur dengan sah. Wallaahu A’lam. [Mujawwib :
Maafin
Saya].
Link Diskusi :