PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum, apa boleh shalat yang di hadapan kita orang yang lagi tidur ? [Fauzy Syamsuardi].
JAWABAN :
Wa alaikumus salaam, tidak makruh melakukan sholat yang di hadapan kita ada orang yang sedang tidur, sedangkan hadits yang melarang sholat di belakang orang yang lagi tidur statusnya lemah, ada hadits yang shohih bahwa Rasululloh pernah sholat dan saat itu sayyidah A'isyah sedang tidur di hadapan beliau. Namun imam Malik, Thowus dan Mujahid menyatakan makruh shalat di belakang orang yang tidur karena dikhawatirkan tampaknya sesuatu yang mengganggu kekhusyu'an orang yang shalat, sehingga bila aman dari hal di atas maka tidak makruh. Wallohu a'lam. [Nur Hamzah, Ghufron Bkl].
REFERENSI :
- kitab majmu' (3/231) :
- kitab fathul bary (1/492) :
LINK ASAL :
www.fb.com/notes/1154425677913572
Assalamu'alaikum, apa boleh shalat yang di hadapan kita orang yang lagi tidur ? [Fauzy Syamsuardi].
JAWABAN :
Wa alaikumus salaam, tidak makruh melakukan sholat yang di hadapan kita ada orang yang sedang tidur, sedangkan hadits yang melarang sholat di belakang orang yang lagi tidur statusnya lemah, ada hadits yang shohih bahwa Rasululloh pernah sholat dan saat itu sayyidah A'isyah sedang tidur di hadapan beliau. Namun imam Malik, Thowus dan Mujahid menyatakan makruh shalat di belakang orang yang tidur karena dikhawatirkan tampaknya sesuatu yang mengganggu kekhusyu'an orang yang shalat, sehingga bila aman dari hal di atas maka tidak makruh. Wallohu a'lam. [Nur Hamzah, Ghufron Bkl].
REFERENSI :
- kitab majmu' (3/231) :
(
فرع ) لا تكره الصلاة إلى النائم و تكره الي المتحدثين الذين يشتغل بهم فاما عدم
الكراهة في النائم فلحديث عائشة السابق و اما الكراهة في المتحدت فلشغل القب و لما
ذكرناه في المسألة الرابعة و أما حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال "
لا تصلوا خلف النائم و لا المتحدث " فرواه أبو داود و لكن ضعيف باتفاق الحفاظ و ممن
ضعفه أبو داود و فى اسناده رجل مجهول لم يسم قال الخطابي هذا الحديث لا يصح و قد
ثبت حديث عائشة
- kitab fathul bary (1/492) :
وفيه
إن الصلاة إلى النائم لا تكره وقد وردت أحاديث ضعيفة في النهي عن ذلك وهي محمولة أن
ثبتت على ما إذا حصل شغل الفكر به
فتح
الباري شرح صحيح البخاري
وكره
مجاهد وطاوس ومالك الصلاة إلى النائم خشية أن يبدو منه ما يلهي المصلي عن صلاته .
وظاهر تصرف المصنف أن عدم الكراهية حيث يحصل الأمن من ذلك .
LINK ASAL :
www.fb.com/notes/1154425677913572
www.fb.com/groups/piss.ktb/1140113126011494/