PERTANYAAN
:
Assalaamu'alaykum. Bagaimana hukum memakan semut jepang? Maaf bila sudah dibahas mohon disundulkan dokumennya, terima kasih. [Abdillah].
JAWABAN :
Wa'alaikumussalaam. Menurut pendapat ulama Syafi'iyyah : Pada dasarnya memakan semua jenis semut (termasuk semut jepang) adalah haram. Kecuali dalam rangka pengobatan, maka boleh memakan semut kalau tujuannya sebagai obat, tetapi dengan syarat :
Dasar keterangan :
Sementara menurut pendapat Imam Malik dan mayoritas pengikutnya : boleh memakan semut (termasuk semut jepang) walaupun bukan untuk dijadikan sebagai obat, dengan syarat : Disembelih terlebih dahulu. Adapun cara penyembelihan hewan tersebut menurut mereka adalah membuat mati semut itu dengan cara apa saja, misalnya dibunuh dengan kuku atau tangan dsb.
Dasar keterangan :
Informasi yang kami dengar, berobat dengan semut jepang adalah dengan cara diminum dengan air dalam keadaan hidup. Maka ini cara ini tidak boleh, karena ulama Malikiyah yang membolehkan makan hasyaraat mempersyaratkan harus disembelih / dimatikan. Wallaahu A'lam. [Abdul Qodir Shodiqi, Syamsul Mu'allim, Nabilah Az-Zahrah].
- https://islamqa.info/ar/114855 :
- Almajmuu' Syarh Muhadzdzab :
Link Asal :
Assalaamu'alaykum. Bagaimana hukum memakan semut jepang? Maaf bila sudah dibahas mohon disundulkan dokumennya, terima kasih. [Abdillah].
JAWABAN :
Wa'alaikumussalaam. Menurut pendapat ulama Syafi'iyyah : Pada dasarnya memakan semua jenis semut (termasuk semut jepang) adalah haram. Kecuali dalam rangka pengobatan, maka boleh memakan semut kalau tujuannya sebagai obat, tetapi dengan syarat :
1. Ada keterangan dari
dokter bahwa itu berguna sebagai obat.
2. Tidak ada obat lain yang
dapat menyembuhkan penyakitnya.
Dan jika tidak lengkap dua
syarat di atas maka tidak boleh menjadikan semut tersebut sebagai
obat.Dasar keterangan :
تحيق
الحيوان ص ٦٢
قال
في الصواعق ومن امور مهمة نص الفقهاء على تحريم نمل ونحل وذباب وحشرات كخنفساء
ودود
المجموع
شرح المهذب ج ٩ ص ٥٠
-(وأما)
التداوى بالنجاسات غير الخمر فهو جائز سواء فيه جميع النجاسات غير المسكر هذا هو
المذهب والمنصوص وبه قطع الجمهورالى ان قال قال اصحابنا وانما يجوز ذلك إذا كان
المتداوى عارفا بالطب يعرف أنه لا يقوم غير هذا مقامه أو أخبره بذلك طبيب مسلم عدل
ويكفى طبيب واحد صرح به البغوي وغيره فلو قال الطبيب يتعجل لك به الشفاء وان تركته
تأخر ففى اباحته وجهان حكاهما البغوي ولم يرجح واحدا منهما وقياس نظيره في التيمم
أن يكون الاصح جوازه
المجموع
شرح المهذب ج ٩ ص ٥٠
قال
أصحابنا وانما يجوز التداوى بالنجاسة إذا لم يجد طاهرا يقوم مقامها فان وجده حرمت
النجاسات بلا خلاف
الموسوعة
الفقهية الكويتية ج ١١ ص ١١٨
التَّدَاوِي
بِالنَّجَسِ وَالْمُحَرَّمِ8 - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى عَدَمِ جَوَازِ
التَّدَاوِي بِالْمُحَرَّمِ وَالنَّجَسِ مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةُ ، لِقَوْل
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَل
شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ – الى ان قال --- وَقَصَرَ الشَّافِعِيَّةُ
الْحُكْمَ عَلَى النَّجَسِ وَالْمُحَرَّمِ الصِّرْفِ ، فَلاَ يَجُوزُ التَّدَاوِي
بِهِمَا ، أَمَّا إِذَا كَانَا مُسْتَهْلَكَيْنِ مَعَ دَوَاءٍ آخَرَ ، فَيَجُوزُ
التَّدَاوِي بِهِمَا بِشَرْطَيْنِ : أَنْ يَكُونَ عَارِفًا بِالطِّبِّ ، حَتَّى
وَلَوْ كَانَ فَاسِقًا فِي نَفْسِهِ ، أَوْ إِخْبَارِ طَبِيبٍ مُسْلِمٍ عَدْلٍ ،
وَأَنْ يَتَعَيَّنَ هَذَا الدَّوَاءُ فَلاَ يُغْنِي عَنْهُ طَاهِرٌوَإِذَا كَانَ
التَّدَاوِي بِالنَّجَسِ وَالْمُحَرَّمِ لِتَعْجِيل الشِّفَاءِ بِهِ ، فَقَدْ
ذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ إِلَى جَوَازِهِ بِالشُّرُوطِ الْمَذْكُورَةِ عِنْدَهُمْ ،
وَلِلْحَنَفِيَّةِ فِيهِ قَوْلاَنِ
Sementara menurut pendapat Imam Malik dan mayoritas pengikutnya : boleh memakan semut (termasuk semut jepang) walaupun bukan untuk dijadikan sebagai obat, dengan syarat : Disembelih terlebih dahulu. Adapun cara penyembelihan hewan tersebut menurut mereka adalah membuat mati semut itu dengan cara apa saja, misalnya dibunuh dengan kuku atau tangan dsb.
Dasar keterangan :
الفقه
على المذاهب الأربعة ج ٢ ص ١٠
(
المالكية - لا نزاع عندهم في تحريم كل ما يضر فلا يجوز أكل الحشرات الضارة قولا
واحدا أما اذا اعتاد قوم أكلها ولم تضرهم وقبلتها أنفسهم فالمشهوم عتدهم أنها
لاتحرم فاذا أمكن مثلا تذكية الثعبان مثلا بقطع جزء من عند رأسه ومثله من عند ذنبه
بحالة لا يبقى معها سم وقبلت النفس أكله من دون أن يلحق منه ضرر حل أكله ومثله سائر
الحشرات . ونقل عن بعض المالكية تحريم الحشرات مطلقا لأنها من الخبائث وهووجيه وعلى
القول المشهور من حلها فلا تحل إلا إذا قصدت تذكيتها وتذكيتها فعل ما يميتها بالنار
أو بالماء الساخن أو بالأسنان أو غير ذلك كما تقدم . ) أكل حشرات الأرض " صغار
دوابها " كعقرب وثعبان وفأرة وضفدع ونمل ونحو ذلك
Informasi yang kami dengar, berobat dengan semut jepang adalah dengan cara diminum dengan air dalam keadaan hidup. Maka ini cara ini tidak boleh, karena ulama Malikiyah yang membolehkan makan hasyaraat mempersyaratkan harus disembelih / dimatikan. Wallaahu A'lam. [Abdul Qodir Shodiqi, Syamsul Mu'allim, Nabilah Az-Zahrah].
- https://islamqa.info/ar/114855 :
وقال
ابن حزم رحمه الله :
"ولا
يحل أكل الحلزون البري , ولا شيء من الحشرات كلها : كالوزغ ، والخنافس , والنمل ,
والنحل , والذباب , والدبر , والدود كله - طيارة وغير طيارة - والقمل , والبراغيث ,
والبق , والبعوض وكل ما كان من أنواعها ؛ لقول الله تعالى : (حرمت عليكم الميتة) ؛
وقوله تعالى (إلا ما ذكيتم) ، وقد صح البرهان على أن الذكاة في المقدور عليه لا
تكون إلا في الحلق ، أو الصدر , فما لم يقدر فيه على ذكاة : فلا سبيل إلى أكله :
فهو حرام ؛ لامتناع أكله ، إلا ميتة غير مذكى" انتهى .
- Almajmuu' Syarh Muhadzdzab :
المجموع
شرح المهذب ج ٩ ص ٣
ويحرم
النمل والذر والفأرة والذباب والخفساء والقراد والجعلان وبنات وردان وهما رقبان
والديدان إلا دود الجبن والخل والباقلا والفواكه، ونحوها من المأكول الذي يتولد منه
الدود ففي حل أكل هذا الدود ثلاثة أوجه سبقت في باب المياه أحدها: يحل والثاني: لا
وأصحها: يحل أكله مع ما تولد منه لا منفرداً.
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/1087002307989243/