PERTANYAAN
:
Assalamualaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Apakah boleh praktek sholat bagi yang tidak punya wuduk, orang junub, wanita haid? [Syauqul Habyb Al Adnany].
JAWABAN :
Wa alaikumus salaam warohmatullohi wabarokaatuh, kalau cuma bergerak layaknya orang sholat dan tidak ada niat sholat saat ngucapin takbir maka diperbolehkan. Hukum melakukan peraktek sholat bagi orang yang berhadats (tidak mempunyai wudhu’) tidak apa-apa. sepanjang hal tesebut tidak diniatkan untuk sholat.
Karena apabila tidak diniatkan sholat maka orang tersebut tidak dikatakan sebagai orang yang sholat, sehingga Boleh melakukannya walaupun dalam keadaan Hadats. Sebagaimana dilakukan oleh Malaikat Jibril waktu memperaktekkan cara-cara sholat kepada baginda Nabi. Dan juga di dalam kitab fiqh dijelaskan bahwa “ ketika seseorang yang menanggung hadats (tidak mempunyai wudhu’) melakukan gerakan-gerakan sebagaimana orang yang sholat, namun ia tidak berniat untuk sholat maka sesungguhnya ia tidak terkena hukum dosa “ . Wallohu a'lam bis showab. [Abdul Qodir Shodiqi].
Dasar Keterangan :
Fokus Keterangan Ke 2 :
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/1085806844775456/
Assalamualaikum Warohmatullohi Wabarokatuh. Apakah boleh praktek sholat bagi yang tidak punya wuduk, orang junub, wanita haid? [Syauqul Habyb Al Adnany].
JAWABAN :
Wa alaikumus salaam warohmatullohi wabarokaatuh, kalau cuma bergerak layaknya orang sholat dan tidak ada niat sholat saat ngucapin takbir maka diperbolehkan. Hukum melakukan peraktek sholat bagi orang yang berhadats (tidak mempunyai wudhu’) tidak apa-apa. sepanjang hal tesebut tidak diniatkan untuk sholat.
Karena apabila tidak diniatkan sholat maka orang tersebut tidak dikatakan sebagai orang yang sholat, sehingga Boleh melakukannya walaupun dalam keadaan Hadats. Sebagaimana dilakukan oleh Malaikat Jibril waktu memperaktekkan cara-cara sholat kepada baginda Nabi. Dan juga di dalam kitab fiqh dijelaskan bahwa “ ketika seseorang yang menanggung hadats (tidak mempunyai wudhu’) melakukan gerakan-gerakan sebagaimana orang yang sholat, namun ia tidak berniat untuk sholat maka sesungguhnya ia tidak terkena hukum dosa “ . Wallohu a'lam bis showab. [Abdul Qodir Shodiqi].
Dasar Keterangan :
مرقاة
المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - (3 / 40)
ورواه
النسائي أيضا وزاد أن النبي كان خلف جبريل والناس أي المسلمون حينئذ خلف رسول الله
في كل الأوقات يعني أنه كان متقدما عليهم ليبلغهم أفعال جبريل فهم في الحقيقة
مقتدون بجبريل لا بالنبي لكن في رواية ابن إسحاق فصلى به جبريل وصلى النبي بأصحابه
وظاهره صحة الإقتداء بالمقتدى لأن الصحابة لم يشاهدوا جبريل وإلا لنقل ذلك والأظهر
دفعه بأن إمامةجبريل لم تكن على حقيقته بل على النسبة المجازية من دلالته بالإيماء
والإشارة إلى كيفية أداء الأركان وكميتها كما يقع لبعض المعلمين حيث لم يكونوا في
الصلاة ويعلمون غيرهم بالإشارة القولية
نهاية
الزين - (1 / 33)
والذي
يحرم بالحدث المتوسط ثمانية أشياء الخمسة المتقدمة على الوجه المتقدم فيها نعم قد
يجوز فعل صورة الصلاة مع هذا الحدث كما قد يقع للشخص في بعض الأحيان أنه ينام في
مكان فيه نساء أو أولاد مرد ويحتلم ويخشى على نفسه من الوقوع في عرضه إذا اغتسل
فهذا عذر مبيح للتيمم لأنه أشق من الخوف على أخذ المال لكن قبل التيمم يغسل ما
يمكنه غسله من بدنه ويصلي ويعيد لأن هذا مثل التيمم للبرد هذا إذا سهل له فعل ذلك
وإلا أتى بأفعال الصلاة بغير نية ولا حرمة عليه
Fokus Keterangan Ke 2 :
نعم
قد يجوز فعل صورة الصلاة مع هذا الحدث كما قد يقع للشخص في بعض الأحيان هذا إذا سهل
له فعل ذلك وإلا أتى بأفعال الصلاة بغير نية ولا حرمة عليه
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/1085806844775456/
www.fb.com/notes/1087401664615974