PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum wrwb, saya mau tanya hukum niat membatalkan puasa, apa puasanya bisa batal ? terimakasih !! [Ibnu Bathutah].
JAWABAN :
Ketika saat berpuasa seseorang berniat membatalkan puasanya, maka puasanya tidak batal menurut pendapat yang ashoh. Lihat kitab asbah wan nadhoir bab niat fasal munafi niatul qot'i :
Niat memutus puasa dan i'tikaf maka keduanya tidak batal menurut pendapat yang ashoh.
Namun pendapat yang ashoh menurut imam as saerozy dalam kitab muhadzab dan imam baghowi adalah puasanya batal
- kitab majmu' (6/313) :
- kitab tuhfah (3/389) : pendapat yang mu'tamad adalah tidak batal puasanya.
- kitab i'anatut tolibin (2/251) :
Jadi kesimpulannya pilih yang nggak batal puasanya sebagaimana dikutip dalam kitab i'anatut tolibin (2/251). [Mas Hamzah].
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/1025537327469075/
Assalamu'alaikum wrwb, saya mau tanya hukum niat membatalkan puasa, apa puasanya bisa batal ? terimakasih !! [Ibnu Bathutah].
JAWABAN :
Ketika saat berpuasa seseorang berniat membatalkan puasanya, maka puasanya tidak batal menurut pendapat yang ashoh. Lihat kitab asbah wan nadhoir bab niat fasal munafi niatul qot'i :
نوى
قطع الصوم والاعتكاف ، لم يبطلا في الأصح
Niat memutus puasa dan i'tikaf maka keduanya tidak batal menurut pendapat yang ashoh.
Namun pendapat yang ashoh menurut imam as saerozy dalam kitab muhadzab dan imam baghowi adalah puasanya batal
- kitab majmu' (6/313) :
(
وأما حكم المسألة ) فإذا دخل في صوم ثم نوى قطعه ، فهل يبطل ؟ فيه وجهان مشهوران
ذكر المصنف دليلهما ( أصحهما ) عند المصنف والبغوي وآخرين بطلانه ( وأصحهما ) عند
الأكثرين : لا يبطل ، وقد سبق بيانه في أوائل باب صفة الصلاة ، وذكرنا هناك ما يبطل
بنية الخروج ، وما لا يبطل ، وما اختلفوا فيه
- kitab tuhfah (3/389) : pendapat yang mu'tamad adalah tidak batal puasanya.
(
و ) الصحيح ( أنه لا يجب التجديد إذا نام ثم تنبه ) ؛ لأن النوم لا ينافي الصوم ولو
استمر للفجر لم يضر قطعا نعم لو قطع النية قبله احتاج لتجديدها قطعا ؛ لأنه أتى
بمنافيها نفسها بخلاف نحو الأكل وإنما لم يؤثر قطعها نهارا على المعتمد ؛ لأنها
وجدت في وقتها من غير معارض فاستحال رفعها ، ولأن القصد الإمساك بالنية المتقدمة
وقد وجد وبه فارق بطلان نحو الصلاة بنية قطعها .
- kitab i'anatut tolibin (2/251) :
(قوله:
نعم: لو قطعها إلخ) يعني لو رفض النية قبل الفجر احتاج لتجديدها - بلا خلاف -
بخلافه بعد الفجر، فلا يضر.
وعبارة
البجيرمي: نعم تضر الردة ليلا أو نهارا، وكذا يضر رفض النية ليلا لا
نهارا
Jadi kesimpulannya pilih yang nggak batal puasanya sebagaimana dikutip dalam kitab i'anatut tolibin (2/251). [Mas Hamzah].
www.fb.com/groups/piss.ktb/1025537327469075/
www.fb.com/notes/1044363945586413