PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikuum, maaf ustadz apakah najisnya arak / khomr / al-kohol / metanol / racun cair itu ijma / khilaf.? kalau ada qaul madzhab aswaja yang mensucikan, madzhab manakah? makasih. Wassalam. [Dhedhie Phuttra Tqn].
JAWABAN :
Wa'alaikum salam wr wb. Pendapat yang pertama menyatakan bahawa khamar itu adalah najis. Ini adalah merupakan pendapat jumhur ulama, di antaranya adalah imam mazhab yang empat. Bahwa imam madzhab sepakat atas kenajisan khomr, kecuali ada pendapat dari syeikh robi'ah (gurunya imam malik) dan pendapat imam daud zhohiri yang bawakan oleh qodhi abu thoyib, bahwa khomr itu suci walaupun haram mengkonsumsinya. Wallohu a'lam. [Rizalullah].
- Al majmu syarh muhadzab :
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/1019246104764864/
Assalamu'alaikuum, maaf ustadz apakah najisnya arak / khomr / al-kohol / metanol / racun cair itu ijma / khilaf.? kalau ada qaul madzhab aswaja yang mensucikan, madzhab manakah? makasih. Wassalam. [Dhedhie Phuttra Tqn].
JAWABAN :
Wa'alaikum salam wr wb. Pendapat yang pertama menyatakan bahawa khamar itu adalah najis. Ini adalah merupakan pendapat jumhur ulama, di antaranya adalah imam mazhab yang empat. Bahwa imam madzhab sepakat atas kenajisan khomr, kecuali ada pendapat dari syeikh robi'ah (gurunya imam malik) dan pendapat imam daud zhohiri yang bawakan oleh qodhi abu thoyib, bahwa khomr itu suci walaupun haram mengkonsumsinya. Wallohu a'lam. [Rizalullah].
- Al majmu syarh muhadzab :
الكتب
- المجموع شرح المهذب - كتاب الطهارة - باب إزالة النجاسة - نجاسة الخمر - الجزء
رقم2
قال
المصنف رحمه الله تعالى : ( وأما الخمر فهي نجسة لقوله عز وجل " { إنما الخمر
والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون } ولأنه يحرم
تناوله من غير ضرورة فكان نجسا كالدم ، وأما النبيذ فهو نجس ; لأنه شراب فيه شدة
مطربة فكان نجسا كالخمر ) .
الحاشية
رقم: 1( الشرح ) الخمر نجس عندنا ، وعند مالك وأبي حنيفة وأحمد وسائر العلماء إلا
ما حكاه القاضي أبو الطيب وغيره عن ربيعة شيخ مالك وداود أنهما قالا : هي طاهرة وإن
كانت محرمة كالسم الذي هو نبات وكالحشيش المسكر ، ونقل الشيخ أبو حامد الإجماع على
نجاستها ، واحتج أصحابنا بالآية الكريمة ، قالوا : ولا يضر قرن الميسر والأنصاب
والأزلام بها مع أن هذه الأشياء طاهرة ; لأن هذه الثلاثة خرجت بالإجماع فبقيت الخمر
على [ ص: 582 ] مقتضى الكلام ، ولا يظهر من الآية دلالة ظاهرة ; لأن الرجس عند أهل
اللغة القذر ولا يلزم من ذلك النجاسة ، وكذا الأمر بالاجتناب لا يلزم منه النجاسة
وقول المصنف : ولأنه يحرم تناوله من غير ضرر فكان نجسا كالدم لا دلالة فيه لوجهين .
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/1019246104764864/
www.fb.com/notes/1030312853658189