PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum, ini pertanyaan serius, dan butuh kepada jawaban, atas jawabannya saya banyak berterimakasih. Ada seorang ayah sebelum meninggal berwasiat agar anaknya harus dijodohkan dengan si zaid misalnya. Apakah wasiat yang semacam ini wajib dijalankan ? jika diabaikan bagaimana? terimakasih. [Polem Useuman].
JAWABAN :
Wa'alaikumussalam. Wasiat tersebut tidak wajib dijalankan, karena wasiat yang wajib dilaksanakan ahli waris salah satu syaratnya adalah barang yang diwashiatkan harus berupa tasharruf harta, sedangkan perintah menjodohkan bukanlah berhubungan dengan tashoruf harta :
Memenuhi perintah ortu memang wajib selama bukan maksiat dan mau dinikah mau kalau nggak nggak mau, jangan dipaksa yah, ini tak terkait wasiatnya. Wallohu a'lam. (Ghufron Bkl, Abdurrofik Qodir).
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/908349449187864/
Assalamu'alaikum, ini pertanyaan serius, dan butuh kepada jawaban, atas jawabannya saya banyak berterimakasih. Ada seorang ayah sebelum meninggal berwasiat agar anaknya harus dijodohkan dengan si zaid misalnya. Apakah wasiat yang semacam ini wajib dijalankan ? jika diabaikan bagaimana? terimakasih. [Polem Useuman].
JAWABAN :
Wa'alaikumussalam. Wasiat tersebut tidak wajib dijalankan, karena wasiat yang wajib dilaksanakan ahli waris salah satu syaratnya adalah barang yang diwashiatkan harus berupa tasharruf harta, sedangkan perintah menjodohkan bukanlah berhubungan dengan tashoruf harta :
اعانة
الطالبين :
ويشترط
في الموصى فيه كونه تصرفا ماليا مباحا، فلا يصح الايصاء في تزويج نحو بنته أو ابنه،
لان هذا لا يسمى تصرفا ماليا، وأيضا غير الاب والجد لا يزوح الصغيرة والصغير، ولا
في معصية، كبناء كنيسة للتعبد، لكون الايصاء قربة، وهو تنافي المعصية.
&
شرح البهجة الوردية - (ج 13 / ص 469)وَإِنَّمَا يَصِحُّ الْإِيصَاءُ (
بِالتَّصَرُّفِ إنْ كَانَ مَالِيًّا ) كَقَضَاءِ الدُّيُونِ وَتَنْفِيذِ
الْوَصَايَا وَأُمُورِ الْأَطْفَالِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِأَمْوَالِهِمْ فَلَا
يَصِحُّ الْإِيصَاءُ بِتَزْوِيجِهِمْ لِأَنَّ الْوَصِيَّ لَا يَتَعَيَّرُ بِلُحُوقِ
الْعَارِ بِهِمْ فَيَتَوَلَّاهُ مَنْ يَعْتَنِي بِدَفْعِ الْعَارِ عَنْهُمْ فَإِنْ
لَمْ يَكُنْ فَمَنْ لَهُ النَّظَرُ الْعَامُّ وَهُوَ الْإِمَامُ وَلَا بِتَزْوِيجِ
أَرِقَّائِهِمْ لِأَنَّ وِلَايَةَ تَزْوِيجِهِمْ تَبَعٌ لِلْوِلَايَةِ عَلَى
تَزْوِيجِ مَالِكِيهِمْ فَإِذَا امْتَنَعَ الْمَتْبُوعُ فَالتَّابِعُ أَوْلَى (
مُبَاحًا ) فَلَا يَصِحُّ بِعِمَارَةِ بِيَعِ التَّعَبُّدِ وَكَنَائِسِهِ
وَنَحْوِهِمَا لِعَدَمِ الْإِبَاحَةِ ( وَاصْرِفْ مُطْلَقَهُ ) أَيْ الْإِيصَاءَ
كَأَنْ يَقُولَ أَوْصَيْت إلَيْك أَوْ أَقَمْتُك مَقَامِي فِي أَمْرِ أَطْفَالِي
وَلَمْ يَذْكُرْ التَّصَرُّفَ ( لِحِفْظِهِ ) أَيْ الْوَصِيِّ ( الْمَالَ ) دُونَ
التَّصَرُّفِ فِيهِ تَنْزِيلًا عَلَى الْأَقَلِّ وَهَذَا وَجْهٌ
Memenuhi perintah ortu memang wajib selama bukan maksiat dan mau dinikah mau kalau nggak nggak mau, jangan dipaksa yah, ini tak terkait wasiatnya. Wallohu a'lam. (Ghufron Bkl, Abdurrofik Qodir).
الفقه
المنهجي على مذهب الإمام الشافعي (5/ 51) وللموصي به شروط إذا تحققت صحت الوصية،
وإذا لم تتحقق، لغت، وهذه الشروط هي: أأن يكون الموصي به مما يحل الانتفاع به، فلا
تصح الوصية بما يحرم الانتفاع به، كآلة لهو، وقمار. ب- أن يكون قابلاً للنقل، فلا
يصح الوصية بالقصاص، ولا بحق الشفعة، لأنها لا تقبل النقل، لأن مستحقها لا يمكن من
نقلها.
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/908349449187864/
www.fb.com/notes/928822080473934