PERTANYAAN
:
Assalamu alaikum, dalam
sebuah hadits diterangkan bahwa ikut menghantar mayit ke kuburan ada tiga : 1
amal, 2 keluarga, 3 harta. Yang dua kembali yaitu harta dan keluarga. Yang saya
mau tanyakan seperti apakah harta si mayit yang ikut serta menghantar ke kuburan
? [Syed
Adam].
JAWABAN
:
Wa alaikumus salaam
warohmatulloh, harta di situ maksudnya adalah kendaraannya, kalau di arab zaman
dulu adalah dawabnya, bisa kuda, keledai onta atau yang lainnya. Lihat kitab
fathul bary :
قَالَ
رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلاَثَةٌ
فَيَرْجِعُ اِثْنَانِ وَيَبْقَى وَاحِدٌ يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ
فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ
Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa Salam bersabda: Mayit diikuti oleh tiga hal, yang dua kembali dan
yang satu menetap. Ia diikuti keluarga, harta dan amalnya, keluarga dan hartanya
akan kembali sedangkan amalnya menetap (bersamanya)
قوله
يتبعه أهله وماله وعمله ) هذا يقع في الأغلب ورب ميت لا يتبعه إلا عمله فقط والمراد
من يتبع جنازته من أهله ورفقته ودوابه على ما جرت به عادة العرب وإذا انقضى أمر
الحزن عليه رجعوا سواء أقاموا بعد الدفن أم لا
- kitab tuhfatul ahwadzi,
yang dimaksud harta di situ adalah para budak, kendaraan dan kemahnya
:
قوله
: ( يتبع الميت ) أي إلى قبره ( ثلاث ) أي من أنواع الأشياء ( فيرجع اثنان ) أي إلى
مكانهما ويتركانه وحده ( ويبقى واحد ) أي لا ينفك عنه ( يتبعه أهله ) أي أولاده
وأقاربه وأهل صحبته ومعرفته ( وماله ) كالعبيد والإماء والدابة والخيمة . قاله
القاري . وقال المظهر : أراد بعض ماله وهو مماليكه .
Kalau menurut kitab
Irsyadus Sari Syarah Shahih Bukhari karangan Syihabuddin Ahmad bin Muhammad
Al-Khothib Al Qostholani bahwa yang dimaksud dengan MAL itu seperti halnya BUDAK
:
(يتبع
الميت) بسكون الفوقية وفتح الموحدة ولأبي ذر يتبع بتشديد الفوقية وكسر الموحدة وله
عن الكشميهني المؤمن وعن المستملي المرء بدل قوله الميت وهذه هي المشهورة (ثلاثة
فيرجع اثنان) منها (ويبقى معه واحد يتبعه أهله) حقيقة (وماله) كرقيقه (وعمله)
غالبًا فرب ميت لا يتبعه أهل ولا مال (فيرجع أهله وماله) إذا انقضى أمر الحزن عليه
سواء أقاموا بعد الدفن أم لا (ويبقى عمله) فيدخل معه القبر، وفي حديث البراء بن
عازب عند أحمد ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب حسن الريح فيقول: أبشر بالذي يسرك.
فيقول: من أنت؟ فيقول: أنا عملك الصالح، وقال في حق الكافر: ويأتيه رجل قبيح الوجه
فيقول: أنا عملك الخبيث الحديث.
http://sh.rewayat2.com/shoro7hadith/Web/31717/020.htm
Wallohu a'lam bis showab.
[Mas
Hamzah, Mahbub Yafa Ibrohim].
LINK DISKUSI :
www.fb.com/notes/885608938128582
www.fb.com/groups/piss.ktb/862710643751745/