PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum mau tanya
ustadz. Saya pernah melihat dalam suatu masjid. Sewaktu mengumandangkan adzan
ada 4 orang yang mengumandangkan adzan tersebut. Biasanya kan hanya satu, ini
ada 4 orang secara bersamaan adzannya. Bagaimanakah hukumnya wahai ustad ?.
[Arif
Fivers].
JAWABAN
:
Wa'alaikum salam wr.wb.
Dianjurkan ada dua muadzin pada satu masjid dan boleh lebih dari dua, dan yang
mustahab adalah tidak lebih dari empat. Keterangan tidak lebih dari empat adalah
pendapat abu ali at tabari tetapi diingkari oleh kebanyakan ashab syafi'i. Ashab
berkata bahwa jumlah mu'adzin berdasarkan kebutuhan dan maslahat, jika imam
memandang bahwa yang maslahat adalah lebih dari empat maka boleh dilaksanakan
jika imam memandang tidak lebih dari dua maka tidak boleh ditambah.
روضة
الطالبين الجزء الأول ص: 207
فرع
: يستحب أن يكون للمسجد مؤذنان ، ومن فوائدهما : أن يؤذن أحدهما للصبح قبل الفجر ،
والآخر بعده ، وتجوز الزيادة على اثنين ، والمستحب أن لا يزاد على أربعة
.
قلت
: هذا الذي ذكره من استحباب عدم الزيادة على أربعة ، قاله أبو علي الطبري ، وأنكره
كثيرون من أصحابنا .
وقالوا
: إنما الضبط بالحاجة ورؤية المصلحة . فإن رأى الإمام المصلحة في الزيادة على أربعة
فعله ، وإن رأى الاقتصار على اثنين لم يزد ، وهذا هو الأصح المنصوص . والله أعلم
.
Wa'alaikum salam. Imam
Syafi’i rahimahullah berkata: “Kalau masjidnya besar dan mempunyai banyak
muazin, maka tidak mengapa pada setiap menara ada muazin, dengan mendengarkan
(suara azan) kepada muazin setelahnya dalam satu waktu.". Jika hal ini
diperlukan, maka azan dengan cara seperti itu dibolehkan. Referensi Al-Umm Jilid
1 Juz 1 Hal. 97 :
[بَابُ
عَدَدِ الْمُؤَذِّنِينَ وَأَرْزَاقِهِمْ] (قَالَ الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ
تَعَالَى -) :
أُحِبُّ
أَنْ يُقْتَصَرَ فِي الْمُؤَذِّنِينَ عَلَى اثْنَيْنِ؛ لِأَنَّا، إنَّمَا حَفِظْنَا
أَنَّهُ أَذَّنَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اثْنَانِ
وَلَا يَضِيقُ أَنْ يُؤَذِّنَ أَكْثَرُ مِنْ اثْنَيْنِ فَإِنْ اُقْتُصِرَ فِي
الْأَذَانِ عَلَى وَاحِدٍ أَجْزَأَهُ وَلَا أُحِبُّ لِلْإِمَامِ إذَا أَذَّنَ
الْمُؤَذِّنُ الْأَوَّلُ أَنْ يُبْطِئَ بِالصَّلَاةِ لِيَفْرُغَ مَنْ بَعْدَهُ
وَلَكِنَّهُ يَخْرُجُ وَيَقْطَعُ مَنْ بَعْدَهُ الْأَذَانَ بِخُرُوجِ
الْإِمَامِ
(قَالَ
الشَّافِعِيُّ) : وَوَاجِبٌ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَتَفَقَّدَ أَحْوَالَ
الْمُؤَذِّنِينَ لِيُؤَذِّنُوا فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ وَلَا يَنْتَظِرَهُمْ
بِالْإِقَامَةِ وَأَنْ يَأْمُرَهُمْ فَيُقِيمُوا فِي الْوَقْتِ وَأُحِبُّ أَنْ
يُؤَذِّنَ مُؤَذِّنٌ بَعْدَ مُؤَذِّنٍ وَلَا يُؤَذِّنُ جَمَاعَةٌ مَعًا. وَإِنْ
كَانَ مَسْجِدًا كَبِيرًا لَهُ مُؤَذِّنُونَ عَدَدٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ
فِي كُلِّ مَنَارَةٍ لَهُ مُؤَذِّنٌ فَيُسْمِعُ مَنْ يَلِيهِ فِي وَقْتٍ
وَاحِدٍ
Di masjid kesultanan
cirebon dimasa kanjeng sunan gunung jati, karena suatu mushibah maka kanjeng
memerintahkan untuk melakukan adzan secara bersamaan oleh tujuh orang muadzin
yang dikenal dengan sebutan "adzan pitu".
Dan kemudian diberlakukan
untuk sholat lima waktu dan sholat jum'at. Sekarang adzan pitu dilaksanakan
hanya pada hari jum'at saja, atau bisa dibaca disini :
http://shamela.ws/browse.php/book-1655/page-88
- Fathul Baari :
ولو
احتج إلى تعددهم لتباعد أقطار البلد أذن كل واحد في جهة ولا يؤذنون جميعا، وقد قيل
أن أول من أحدث التأذين جميعا بنو أمية. وقال الشافعي في " الأم ": وأحب أن يؤذن
مؤذن بعد مؤذن ولا يؤذن جماعة معا، وإن كان مسجد كبير فلا بأس أن يؤذن في كل جهة
منه مؤذن يسمع من يليه في وقت واحد.
Wallohu a'lam.
[Santriwati
Dumay, Ical Rizaldysantrialit].
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/807806805908796/