PERTANYAAN
:
Assalamu alaikum wr wb,
mohon pencerahannya. Ada seorang lansia yang sudah tidak mampu lagi untuk
berdiri dan tidak mampu duduk lama dengan tegak, selama ini, jika beliau hendak
sholat, beliau sholat sambil duduk dan harus ada yang jagain, sambil menahan
badannya agar tidak miring / jatuh dari belakang. Yang ingin saya tanyakan, jika
kondisinya seperti yang sudah saya ceritakan di atas, lebih afdhol sholat sambil
duduk atau sambil rebahan ? Hatur nuhun.
Tambahan pertanyaan : Untuk
berwudhu beliau selalu dibantu, Apa sah sholatnya jika wudhunya gak bisa
sempurna. Beliau sudah sangat udzur sekali. Terkadang tidak bisa merasakan
keluarnya najis dari kdua lubangnya. Bahkan di saat sholatnya. Bagaimana cara
menyempurnakan sholat juga wudhunya beliau ??
JAWABAN
:
Wa'alaikumussalaam
warahmatullaah. Sebelumnya, saya ikut sedih dengan cobaan yang dialami oleh yang
bersangkutan, teriring doa semoga Allah memberikan jalan yang terbaik untuknya.
Amin. Jika kondisinya seperti apa yang dipaparkan diatas, maka sholatnya cukup
dilakukan dengan berbaring. Ta'bir dari kitab Hasyiyah al Bujairimi 'alal Iqna'
4/166, maktabah syamilah:
وَالْمُعْتَمَدُ
أَنَّهُ مَتَى احْتَاجَ لِلْمُعِينِ فِي دَوَامِ قِيَامِهِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ
وَيُصَلِّي مِنْ قُعُودٍ
Pendapat yang mu'tamad,
bahwasanya jika seseorang membutuhkan penolong di dalam terus menerus
berdirinya, maka dia tidak wajib berdiri, dia boleh sholat dengan duduk.
Catatan : Menurut pemahaman
saya yang dha'if, dudukpun demikian juga.
Mengenai pertanyaan ziyadah
yaitu orang yang tidak bsa lepas dari najis ialah orang yang sakit diperbolehkan
jama takdim / ta'khir dilihat dari kondisi sakitnya kalau sakitnya pada waktu
kedua maka dilaksanakan jama takdim kalo sakitnya pada waktu pertama maka jama'
takhir, nah jika terus-terusan mengeluarkan najis baik darah maupun kotoran maka
dia tetap wajib shalat dengan bertaklid pada madzhab maliki yang berpendapat
bahwa suci dari najis baik baju, badan, tempat itu hanya kesunahan bukan
syarat.kemudian setelah sembuh dan mampu menghilangkan najis serta mengetahui
keadaan najis tersebut maka dia dianjurkan mengulangi shalatnya. Wallaahu A'lam.
[Abdullah
Afif, Dewi Rosita, Abdurrofik Ingin Ridlo Robby].
بغية
المسترشدين (ص: 162)
فائدة
: يجب على المريض أن يؤدي الصلوات الخمس مع كمال شروطها وأركانها واجتناب مبطلاتها
حسب قدرته وإمكانه ، وله الجلوس ثم الاضطجاع ثم الاستلقاء والإيماء إذا وجد ما
تبيحه على ما قرر في المذهب ، فإن كثر ضرره واشتد مرضه وخشي ترك الصلاة رأساً فلا
بأس بتقليد أبي حنيفة ومالك ، وإن فقدت بعض الشروط عندنا. وحاصل ما ذكره الشيخ محمد
بن خاتم في رسالته في صلاة المريض أن مذهب أبي حنيفة أن المريض إذا عجز عن الإيماء
برأسه جاز له ترك الصلاة ، فإن شفي بعد مضي يوم فلا قضاء عليه ، وإذا عجز عن الشروط
بنفسه وقدر عليها بغيره فظاهر المذهب وهو قول الصاحبين لزوم ذلك ، إلا إن لحقته
مشقة بفعل الغير ، أو كانت النجاسة تخرج منه دائماً ، وقال أبو حنيفة : لا يفترض
عليه مطلقاً ، لأن المكلف عنده لا يعد قادراً بقدرة غيره ، وعليه لو تيمم العاجز عن
الوضوء بنفسه ، أو صلى بنجاسة أو إلى غير القبلة مع وجود من يستعين به ولم يأمره
صحت ، وأما مالك فمقتضى مذهبه وجوب الإيماء بالطرف أو بإجراء الأركان على القلب ،
والمعتمد من مذهبه أن طهارة الخبث من الثوب والبدن والمكان سنة ، فيعيد استحباباً
من صلى عالماً قادراً على إزالتها ، ومقابلة الوجوب مع العلم والقدرة ، وإلا فمستحب
ما دام الوقت فقط ، وأما طهارة الحدث فإن عجز عن استعمال الماء لخوف حدوث مرض أو
زيادته أو تأخير برء جاز التيمم ولا قضاء عليه ، وكذا لو عدم من يناوله الماء ولو
بأجرة ، وإن عجز عن الماء والصعيد لعدمهما أو عدم القدرة على استعمالهما بنفسه
وغيره سقطت عنه الصلاة ولا قضاء اهـ.
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/730701826952628/