PERTANYAAN
:
Saya mau bertanya
:
1. apa sih pengertian zina
mata dan zina hati itu ?
2. contoh zina mata dan
zina hati itu apa aja sih ?
3. sisi dan sosro pacaran
mereka saling tukar foto, sosro zina hatinya karena memandang foto pacarnya,
kebagian dosa gak sisi nya ? makasih. [Dyah
Alydya].
JAWABAN
:
Anggota badan itu memang
berpotensi unt berbuat zina : Zina mata adalah penglihatan yang digunakan untuk
melihat hal-hal yang diharamkan oleh Allah. Sedangkan zina hati adalah hati
mempunyai keinginan pada yang diharamkan kepada ALLAH.
.كتب
على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك له لا محالة العينان زناهما النظر والأذنان زناهما
الإستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوي و
يتمنى و يصدق ذلك الفرج أو يكذبه. الحديث. إسعاد الرفيق : ص : ٦٧
Memandang foto yang
mengumbar aurat hukumnya adalah harom :
الحلال
والحرام في الإسلام : ص : ١١٣ :
.فتصوير
النساء عاريات أو شبه عاريات و إبراز موانع الأنوثة و الفتنة منهن و رسمهن أو
تصويرهن في أوضاع مثيرة للشهوات موقظة للغوائر الدنيا كما ترى ذلك واضحا في المجلة
والصحف و دور السينما كل ذلك مما لا شك في حرمته و حرمة تصويره وحرمة نشره على
الناس وحرمة إقتنائه واتخاذه في البيوت أو المكاتب والمجلات وتعليقه على الجدران
وحرمة القصد إلى رؤيته ومشاهدته.
Sisi yang memberi foto juga
ikut berdosa karena Sisi termasuk membantu dan pelantara pada perbuatan ma'siat
:
إسعاد
الرفيق ٢/١٢٧
ومنها
الإعانة على المعصية أى على معصية من معاصي الله بقول أو فعل أو غيره تم إن كانت
المعصية كبيرة كانت الإعانة عليها كذلك
أصول
الفقه لمحمد أبو زهرة : ص : ٢٨٨
و
بيان ذلك أن موارد الأحكام قسمان مقاصد وهي الأمور المكونة للمصالح والمفاسد في
أنفسها أى التي هي في ذاتها مصالح أو مفاسد و وسائل وهي الطرق المقضيةإليها وحكمها
حكم ما أفضت إليه من تحليل أو تحريم غير أنها أخفض رتبة من المقاصد في حكمها
Allah swt berfirman
:
يعلم
خائنة الاعين وما تخفى الصدور
Artinya : Dan (Allah)
mengetahui (pandangan) mata yang khianat dan apa yang di sembunyikan oleh hati.
(QS. Ghaafir : 19).
Dari Jabir bin Abdillah, ia
berkata:
سألت
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة فأمرنى ان اصرف بصرى
Artinya : Aku bertanya
kepada Rasulullah saw dari pandangan tiba-tiba (tidak sengaja) maka beliau
memerintahkanku untuk memalingkan pandanganku. (HR. Muslim).
Makna pandangan tiba-tiba
adalah pandangan kepada wanita ajnabiyah tanpa sengaja, tidak ada dosa baginya
pada pandangan pertama dan wajib untuk memalingkan pada saat itu juga. Apabila
dipalingkan pada saat itu juga maka tidak berdosa tapi apabila terus-menerus
memandang, maka berdosa berdasarkan hadist ini. Seorang penyair berkata
:
كل
الحودث مبدأها من النظر * ومعظم النار من مستصغر الشرر.
كم
نظرة بلغت فى قلب صاحبها * كمبلغ السهم بين القوس والوتى.
والعبد
ما دام ذا طرف يقلبه * فى اعين الناس موقوف على الخطر.
يسر
مقلته ماضر مهجته * لا محر حبا بسر ورعاد بالضرر.
Artinya :
Seluruh malapetaka
sumbernya berasal dari pandangan * dan besarnya nyala api berasal dari bunga api
yang kecil.
Betapa banyak pandangan
yang jatuh menimpa hati yang memandang * sebagaimana jatuhnya anak panah yang
terlepaskan antara busur dan talinya.
Selama seorang hamba masih
memiliki mata yang bisa ia bolak balik * maka ia sedang berada di atas bahaya di
antara pandangan manusia.
Menyenangkan mata apa yang
menjadikan penderitaan jiwa * sungguh tidak ada kelapangan dan keselamatan
dengan kegembiraan yang mendatangkan penderitaan.
- Dalam shohih bukhori,
disebutkan :
ﺍﻟْﻌَﻴْﻦُ
ﺗَﺰْﻧِﻲ، ﻭَﺍﻟْﻘَﻠْﺐُ ﻳَﺰْﻧِﻲ، ﻓَﺰِﻧَﺎ ﺍﻟْﻌَﻴْﻦِ ﺍﻟﻨَّﻈَﺮُ، ﻭَﺯِﻧَﺎ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐِ
ﺍﻟﺘَّﻤَﻨِّﻲ، ﻭَﺍﻟْﻔَﺮْﺝُ ﻳُﺼَﺪِّﻕُ ﻣَﺎ ﻫُﻨَﺎﻟِﻚَ ﺃَﻭْ ﻳُﻜَﺬِّﺑُﻪُ
“Mata itu berzina, hati
juga berzina. Zina mata dengan melihat (yang diharamkan), zina hati dengan
membayangkan (pemicu syahwat yang terlarang). Sementara kemaluan membenarkan
atau mendustakan semua itu.” (HR. Ahmad)
- Syarah 'Uquudul lujain
:
(وَقَالَ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُتِبَ عَلَىَ ابْنِ آدَمَ) أي قضى عليه وأثبت في
اللوح المحفوظ (نَصِيبُهُ مِنَ الزّنَا) أي مقدماته كما نقله العزيزي عن المناوي
(مُدْرِكٌ) أي فهو مدرك (ذَلِكَ) أي ما كتب عليه (لاَ مَحَالَةَ) بفتح الميم أي لا
بد ولا شك (فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النّظَرُ) إلى ما لا يحل (وَالأُذُنَانِ
زِنَاهُمَا الاِسْتِمَاعُ) إلى ما لا ينبغى شرعا (وَاللّسَانُ زِنَاهُ الْكَلاَمُ)
بما لا ينفع دنيا ولا دينا (وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ) أي القهر والأخذ بالعنف
(وَالرّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا) بضم الخاء المعجمة أي نقل الأقدام إلى مل لا يحل
(وَالْقَلْبُ يَهْوَى) بفتح الواو أي يحبّ (وَيَتَمَنَّى) مالايحل (وَيُصَدّقُ
ذَلِكَ الْفَرْجُ أَوْ يُكَذّبُه) أي بالإتيان بما < ص 17 > هو المقصود من
ذلك، أو بالترك. رواه مسلم عن أبي هريرة.
Rosulullah SAW bersabda :
Telah di tetapkan atas bani adam,jika tertulis di lauhil mahfudz ia berzina,maka
itu akan terjadi, pasti ! Zina kedua mata adalah melihat pada hal yang tidak
halal baginya,Zina kedua kuping adalah ketika diperdengarkan pada hal yang tak
sepantasnya di dengar menurut syara'. Zina lisan adalah digunakan untuk
mengatakan sesuatu yang tidak ada manfaatnya bagi dunia dan agamanya. Zina
tangan adalah merebut paksa. Zina kaki adalah digunakan untuk melangkah /
berjalan menuju tempat yang tidak halal baginya. Dan hati ketika ditumpangi
syahwat dan berharap sesuatu yang tak halal, adakalanya farjinya ikut
membenarkan atau menganggap itu hanya dusta
وقال
عليه السلام: {لِكُلِّ ابْنِ آدَمَ حَظٌّ مِنَ الزِّنَا، فَالعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ
وَزِنَاهُمَا النَظَرُ، وَاليَدَانِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا البَطْشُ،
وَالرِّجْلاَنِ تَزْنِيَانِ وَزِنَاهُمَا المَشْيُ، وَالفَمُ يَزْنِيْ وَزِنَاهُ
القُبْلَةُ، وَالْقَلْبُ يَهُمّ أَوْ يَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الفَرْجُ أَوْ
يُكَذِّبَهُ} كذا في الإحياء.
Rosul SAW bersabda : Pada
setiap bani adam ada bagian dari zina.Kedua mata berzina dan zina keduanya
adalah melihat, Kedua tangan berzina dan zina keduanya adalah merampas
(mengambil paksa / tanpa hak). Kedua kaki berzina dan zina keduanya adalah
digunakan berjalan ke tempat yang tak halal. Mulut berzina dan zinanya adalah
melakukan ciuman. Dan hati berangan-angan atau mengharap/menghayalkan sesuatu
yang tak halal baginya. [Ghufron
Bkl, Hariz Jaya, Ical Rizaldysantrialit].
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/719313374758140