PERTANYAAN
:
Assalaamu'alaikum
warohmatullohi wabarokaatuh, para kiyai, nyai, ustadz, ustadzah, pakar fiqih dan
semua temanku, numpang tanya..dan terima kasih atas pencerahannya. Kereta api
adalah transportasi bagi orang orang yang bepergian jauh, yang di samping lebih
murah dibanding dengan bus,juga lebih efektif dan efesien waktu karena langsung
sampai kota tujuan tanpa gonta ganti kendaraan. Namun alternative diatasbanyak
menimbulkan pertanyaan. Contohnya teguh yang melakukan perjalanan kembali ke
pondok dengan kereta api dari jawa barat berangkat jam 06.30 dan sampai kota
Kediri pukul 19.30, sehingga waktu sholat dhuhur dan ashar di habiskan di atas
kereta api, hati ingin melakukan sholat dengan sempurna akan tetapi sangat tidak
memungkinkan,sehingga ia terpaksa melaksanakan sholat dengan cara lihurmatil
waqti, Akan
tetapi kebingungan teguh semakin menjadi jadi,pasalnya sholat
lihurmatil waqti dilakukan dengan tidak
maksimal,misalnya ketika ruku’ dan sujudyang semestinya bias dengan
membungkukkan badan sambil duduk di kursi kereta api ,namun karena malu pada
penumpang lain ia hanya komat kamit melafalkan bacaan sholat tanpa di sertai
gerakan sesuai rukun rukun sholat. PERTANYAAN:
a.Apakah alasan hemat biaya,
efektif dan efesien waktu memperbolehkan mereka memilih kereta api dengan
konsekwensi melakukan sholat lihurmatil
waqti
?
b.Bagaimanakah cara yang
benar sholat lihurmatil
waqti dalam
kereta api?
c.Wajibkah mengqodho (
mengulang ) sholat yang sudah di kerjakan di atas kereta api?
d.Bolehkah memilih mengqodho
sholat daripada sholat lihurmatil
waqti ( karena
malu)?
terima kasih,
wasalaamu'alaiku wr wb. [Ayu
Avia].
JAWABAN
:
Wa'alaikumussalam
warahmatullahi wabarakatuh. Kalau boleh bunda akan bantu menyimpulkan,
sebenarnya jawaban dari pertanyaan ini sudah bisa diketahui lewat gabungan dari
dua dokumen :
a.Faktor hemat biaya sudah
cukup sebagai alasan. Yakni mengingat bila kita turun dari kereta dan shalat di
stasiun ada kemungkinan besar mengalami keterlambatan kereta. Sebab pada
kenyataannya lamanya berhenti kereta tidak pasti dan umumnya berhenti
sebentar.
b.Dilakukan sebisa mungkin
menetapi rukun shalat sesuai posisi yang dialami. Namun tidak didapati
penjelasan rukhshah meniadakan membungkuk untuk sujud hanya dikarenakan malu
pada penumpang lain.
c.Menurut pendapat mayoritas
ulama adalah wajib mengqadha karena termasuk udzur yang jarang, sebagian lagi
mengatakan tidak wajib.
d.Tidak boleh, alasan
dilakukannya shalat lihurmatil waqti adalah agar tidak sampai meninggalkan atau
mengakhirkan shalat di saat waktunya telah tiba. Wallahu a'lam. [Bunda
Aina].
العبارات
:
المجموع
شرح المهذب ج3 ص242
(فرع)
قال أصحابنا ولو حضرت الصلاة المكتوبة وهم سائرون وخاف لو نزل ليصليها علي الارض
الي القبلة انقطاعا عن رفقته أو خاف علي نفسه أو ماله لم يجز ترك الصلاة وإخراجها
عن وقتها بل يصليها على الدابة لحرمة الوقت وتجب الاعادة لانه عذر نادر هكذا ذكر
المسألة جماعة منهم صاحب التهذيب والرافعي وقال القاضى حسين يصلي علي الدابة كما
ذكرنا قال ووجوب الاعادة يحتمل وجهين أحدهما لا تجب كشدة الخوف والثانى تجب لان هذا
نادر ومما يستدل للمسألة حديث يعلي بن مرة رضى الله عنه الذى ذكرناه في باب الاذان
في مسألة القيام في الاذان .
ترشيح
المستفيدين ص51
(قوله
نفل سفر) خرج به الفرض ولو نذرا او جنبا فلا يصليه راكبا ولا ماشيا وان استقبل وطال
سفره لان الاستقرار شرط له نعم ان خاف من نزوله مشقة شديدة او خاف فوات الرفقة ان
تفخش صلي راكبا بحسب حاله واعاد عند م ر , وفي التحفة ويحمل القول بالاعادة علي من
لم يستقبل او لم يتم الاركان .
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/721871964502281/
LINK TERKAIT :
www.fb.com/notes/371268576229290/
www.fb.com/notes/469373559752124/