PERTANYAAN
:
Assalaamu'alaikum, dapat keringanankah seorang sopir bus Jakarta surabaya? apa dia tergolong musafir yang diperbolehkan berbuka? wassalamu'alaikum, thank's atas jawabannya !
JAWABAN :
Wa'alaikumsalam, ada di dokumen simbah www.piss-ktb.com/2012/03/f0068-permasalahan-seputar-puasa.html :
Pak sopir itu tidak boleh tidak berpuasa karena akan meninggalkan kewajiban puasa selamanya kecuali ada niatan mengqodlo', sedangkan menurut Imam Ibnu Hajar boleh tidak berpuasa bila ada niatan untuk mengqodlo'nya di hari-hari yang lebih pendek waktu siangnya. [Siaki-aki Sedang Ngalanglang, Ghufron Bkl].
LINK ASAL :
Assalaamu'alaikum, dapat keringanankah seorang sopir bus Jakarta surabaya? apa dia tergolong musafir yang diperbolehkan berbuka? wassalamu'alaikum, thank's atas jawabannya !
JAWABAN :
Wa'alaikumsalam, ada di dokumen simbah www.piss-ktb.com/2012/03/f0068-permasalahan-seputar-puasa.html :
13. PAK
SOPIR SERING MEMBATALKAN PUASA
Menikah dan berkeluarga
bukan pekerjaan mudah, butuh kesiapan dzahir dan batin. Taruh saja sopir bus
yang setiap harinya jauh dari keluarga karena tuntutan ekonomi. kehidupannya
selalu di perjalanan menuju satu kota ke kota yang lain demi anak dan istri.
Apakah bagi pak sopir setiap harinya diperbolehkan membatalkan puasa mengingat
ia selalu bepergian?
Jawab
: Tidak boleh,
karena akan meninggalkan kewajiban puasa selama-lamanya, kecuali ada niat
meng-qadlâ’ puasa. Namun menurut Ibn Hajâr selama dalam bepergian boleh
membatalkan puasa.
Referensi
:
كاشفا
ة السجا صحـ :
وَالصَّوْمُ
لِلْمُسَافِرِ أَفْضَلُ مِنَ الْفِطْرِ إِنْ لَمْ يَشُقَّ عَلَيْهِ ِلأَنَّ فِيْهِ
بَرَاءَة َلذِّمَّةِ فَإِنْ شَقَّ عَلَيْهِ بِأَنْ لَحِقَهُ مِنْهُ نَحْوُ أَلَمٍ
يَشُقُّ احْتِمَالُهُ عَادَةً فَالْفِطْرُ أَفْضَلُ أَمَّا إذَا خَشِيَ مِنْهُ
تَلَفَ مَنْفَعَةِ عُضْوٍ فَيَجِبُ الْفِطْرُ فَإِنْ صَامَ عَصَى وَأَجْزَأَهُ
وَمَحَلُّ جَوَازِ الْفِطْرِ لِلْمُسَافِرِ إِذَا رَجَا إِقَامَةً يَقْضِيْ فِيْهَا
وَإِلاَّ بِأَنْ كَانَ مُدِيْمًا لَهُ وَلَمْ يُرْجَ ذَلِكَ فَلاَ يَجُوْزُ لَهُ
الْفِطْرُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ِلأَدَائِهِ إِلَى إِسْقاَطِ الْوُجُوْبِ
بِالْكُلِّيَّةِ قَالَ ابْنُ حَجَرٍ بِالْجَوَازِ فَائِدَتُهُ فِيْمَا إِذَا
أَفْطَرَ فِيْ أَيَّامِ الطَّوِيْلَةِ أَنْ يَّقْضِيَهُ فِيْ أَيَّامٍ أَقْصَرُ
مِنْهَا إِنْتَهَى مِنَ الشَّرْقَاوِي وَالزِّيَادِي اهـ
حاشيتا
قليوبي وعميرة الجزء 2 صحـ : 88 مكتبة دار إحياء الكتب العربية
كَذَا
قَالَهُ شَيْخُنَا وَنَقَلَ الْعَلاَمَةُ ابْنُ قَاسِمٍ عَنْ شَيْخِنَا
الرَّمْلِيِّ أَنَّهُ يَكْفِي تَمَكُّنُهُ فِي الْعَامِ اْلأَوَّلِ وَبِهَذَا
عُلِمَ أَنَّهُ لاَ فِدْيَةَ عَلَى نَحْوِ الْهَرَمِ بِتَأْخِيرِ الْفِدْيَةِ
لِعَدَمِ الْقَضَاءِ فِيهِ وَلاَ عَلَى مُدِيمِ السَّفَرِ لاِسْتِمْرَارِ عُذْرِهِ
كَمَا مَرَّ اهـ
إعانة
الطالبين الجزء الثانى صحـ : 267 مكتبة دار الفكر
وَيسْتَثْنَى
مِنْ جَوَازِ الْفِطْرِ بِالسَّفَرِ مُدِيْمُ السَّفَرِ فَلاَ يُبَاحُ لَهُ
الْفِطْرُ ِلأَنَّهُ يُؤَدِّيْ إِلَى إِسْقَاطِ الْوُجُوْبِ بِالْكُلَّيَّةِ إِلاَّ
أَنْ يَقْصِدَ قَضَاءً فِيْ أَيَّامٍ أَخَرَ فِيْ سَفَرِهِ وَمِثْلُهُ مَنْ عَلِمَ
مَوْتَهُ عَقِبَ الْعِيْدِ فَيَجِبُ عَلَيْهِ الصَّوْمُ إِنْ كَانَ قَادِرًا
فَجَوَازُ الْفِطْرِ لِلْمُسَافِرِ إِنَّمَا هُوَ فِيْمَنْ يَرْجُوْ إِقَامَةً
يَقْضِيْ فِيْهَا وَهَذَا هُوَ مَا جَرَى عَلَيْهِ السُّبُكِيُّ وَاسْتَظْهَرَهُ
فِي النِّهَايَةِ اهـ
Pak sopir itu tidak boleh tidak berpuasa karena akan meninggalkan kewajiban puasa selamanya kecuali ada niatan mengqodlo', sedangkan menurut Imam Ibnu Hajar boleh tidak berpuasa bila ada niatan untuk mengqodlo'nya di hari-hari yang lebih pendek waktu siangnya. [Siaki-aki Sedang Ngalanglang, Ghufron Bkl].
.و
محلجواز الفطر للمسافر إذا رجا إقامة يقضي فيها و إلا بأن كان مديما له ولم يرج ذلك
فلا يجوز له الفطر على المعتمد لأدائه إلى إسقاط الوجوب بالكلية وقال ابن حجر
بالجواز و فائدته فيما إذا أفطر في الأيام الطويلة أن يقضيه في أيام أقصر منها.
الشرقاوي ١/٢٥٩ و يستثنى من جواز الفطر بالسفر مديم السفر فلا يباح له الفطر لأنه
يؤدي إلى إسقاط الوجوب بالكلية إلا أن يقصد قضاء في أيام أخر في سفره. إعانة
الطالبين ٢/٢٦٧
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/620105208012291/