PERTANYAAN
:
Assalaamu alaikum para ustadz ustadzah sebenernya solat iedul fitri dan iedul adha yang lebih utama tu di mana, masjid apa lapangan, kalau jawabannya uda ada di dokumen tolong kasih link nya. Saya dapat keterangan gini di buku LKS ''sholat ied sebaiknya dilakukan di tanah lapang (di luar masjid) kecuali ada halangan hujan. Dari abu hurairoh RA dia berkata, bahwa rosululloh SAW senantiasa melaksanakan sholat 'ied di lapangan kecuali satu kali, karena ada hujan dan beliau melaksanakannya di masjid bersama-sama dengan para sahbat.(HR Abu dawud). Bagaimana saya jadi bingung, apa benar gitu yang afdhol di lapangan ?
Kurang lebih ibarot ini isinya adalah alasan sempit dan luas tempat sholat ied lah yang menjadi penyebab sunah di masjid dan tanah lapang hanya dugaan saja, padahal imam syafi'i sudah mengakui bahwa nabi selalu muwadobah / kontinyu sholat ied di tanah lapang. yang jadi pertanyaan selanjutnya adalah kenapa se akan-akan imam syafi'i menyelisihi kenyataan ini ?? Afwan dari saya yang bodoh ini minta pencerahan dari para guru di sini. Syukron. [Krosak Derr].
JAWABAN :
Wa'alaikumsalam. Shalat 'ied di masjid lebih utama, kecuali jika masjidnya tidak muat menampung jama'ah.
Lebih utama dikerjakan di masjid kecuali masjidnya tidak muat maka sunah dikerjakan di lapangan, bahkan makruh di kerjakan di masjid bila masjid tidak muat sekiranya menyebabkan jama'ah berdesak-desakkan. :
Hukum melakukan sholat 'ied di masjid/ lapangan antar ulama madzhab berbeda-beda. Untuk kalangan Syafi'iyah mengerjakan di dalam masjid lebih utama dibanding di tanah lapang. Terkecuali masjidnya penuh dan tidak muat. Berikut kutipan ibarohnya :
Kemudian bahwa 'illat / alasan sunahnya sholat ied di masjid dan lapangan berputar hanya pada luas dan sempitnya tempat yang digunakan untuk solat ied, tidak murni karena keluar ke tanah lapang. Karena yang jadi tujuan adalah bisa berkumpulnya manusia dalam satu tempat, maka apabila jama'ah bisa di kumpulkan di masjid, itulah yang lebih utama.
Keterangan dalam kitab lain juga seperti ini :
Wallohu a'lam. [Fakhrur Rozy, Abdur Rahman Assyafi'i ].
LINK ASAL :
Assalaamu alaikum para ustadz ustadzah sebenernya solat iedul fitri dan iedul adha yang lebih utama tu di mana, masjid apa lapangan, kalau jawabannya uda ada di dokumen tolong kasih link nya. Saya dapat keterangan gini di buku LKS ''sholat ied sebaiknya dilakukan di tanah lapang (di luar masjid) kecuali ada halangan hujan. Dari abu hurairoh RA dia berkata, bahwa rosululloh SAW senantiasa melaksanakan sholat 'ied di lapangan kecuali satu kali, karena ada hujan dan beliau melaksanakannya di masjid bersama-sama dengan para sahbat.(HR Abu dawud). Bagaimana saya jadi bingung, apa benar gitu yang afdhol di lapangan ?
:"248ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺍﻟﻀﻴﻖ
ﻭﺍﻟﺴﻌﺔ ﻣﺠﺮﺩﺗﺨﻤﻴﻦ ﻻ ﻳﻨﻬﺾ ﻟﻼﻋﺘﺬﺍﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺄﺳﻲ ﺑﻪ ﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺠﺒﺎﻧﺔ2 ﺑﻌﺪﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻤﻮﺍﻇﺒﺘﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ.
Kurang lebih ibarot ini isinya adalah alasan sempit dan luas tempat sholat ied lah yang menjadi penyebab sunah di masjid dan tanah lapang hanya dugaan saja, padahal imam syafi'i sudah mengakui bahwa nabi selalu muwadobah / kontinyu sholat ied di tanah lapang. yang jadi pertanyaan selanjutnya adalah kenapa se akan-akan imam syafi'i menyelisihi kenyataan ini ?? Afwan dari saya yang bodoh ini minta pencerahan dari para guru di sini. Syukron. [Krosak Derr].
JAWABAN :
Wa'alaikumsalam. Shalat 'ied di masjid lebih utama, kecuali jika masjidnya tidak muat menampung jama'ah.
وفعلها
بالمسجد أفضل لشرفه الا لعذر كضيقه فيكره واذا خرج لغير المسجد استخلف ندبا من
يصلها بالضعفة ولا يخطب الخليفة لهم الاباذنهالباجوري 1/224ن
Lebih utama dikerjakan di masjid kecuali masjidnya tidak muat maka sunah dikerjakan di lapangan, bahkan makruh di kerjakan di masjid bila masjid tidak muat sekiranya menyebabkan jama'ah berdesak-desakkan. :
.وكجواز
فعلها في الصحراء للاتباع وإن كان فعلها في المسجد أفضل لشرفه إلا أن يضيق فيكره
فيه للتشويش بالزحام. الشرقاوي ١/٢٨٢ وفعلها في المسجد إلا اذا ضاق المسجد عن الناس
ولا نحو مطر فتندب في الصحراء ويكره مخالفة ذلك فيهما. بشرى الكريم ٢/١٨
Hukum melakukan sholat 'ied di masjid/ lapangan antar ulama madzhab berbeda-beda. Untuk kalangan Syafi'iyah mengerjakan di dalam masjid lebih utama dibanding di tanah lapang. Terkecuali masjidnya penuh dan tidak muat. Berikut kutipan ibarohnya :
تؤدى
صلاة العيد بالصخراء و يكره فعلها فى المسجد من غير عذر على تفصيل فى
المذاهبالمالكية قالوا يندب فعلها بالصخراء و لا يسن، و يكره فعلها فى المسجد من
غير عذر الا بمكة فالافضل فعلها بالمسجد الحرام لشرف البقعة و مشاهدة البيتالحنابلة
قالوا : ،تسن صلاة العيد بالصخرء بشرط ان تكون قريبة من البنيان عرفا، فان بعدت عن
البنيان عرفا فلا تصح صلاة العيد فيها راسا، و يكره صلاتها فى المسجد بدون عذر الا
لمن بمكة فانهم يصلونها فى المسجد الحرام كما يقول المالكيةالشافعية قالوا : فعلها
بالمسجد افضل لشرفه الا لعذر كضيقه، فيكره فيه للزحام و حينئذ يسن الخروج
للصخراءالحنفية قالوا : لم يستثنوا مسجد مكة من المساجد التى يكره فعلها فيها و
وافقوا الحنابلة و المالكية فيما عدا ذلكالفقه على المذاهب الاربعة ١/٣١٩مكتبة دار
الكتب العلمية
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ "ﺍﻷﻡ :" ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥ
ﺭﺳﻮﻝﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻲﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻛﺬﺍ ﻣﻦ
ﺑﻌﺪﻩﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﺬﺭ ﻣﻄﺮ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻋﺎﻣﺔ ﺃﻫﻞﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺇﻻ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ
Satu lagi tambahan
keterangan bahwa imam syafi'i berkata di dalam kitab al-um ''telah sampai
kepadaku bahwa rosullulloh SAW keluar di hari raya ke mushola di madinah (tanah
lapang untuk melaksanakan solat sunah ied) begitupun orang-orang setelah
rosululloh SAW kecuali kalau ada halangan hujan dan sesamanya, begitupun umumnya
penduduk balad selain penduduk mekah.
1ﻭﻣﻘﺘﻀﻰ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺗﺪﻭﺭ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻀﻴﻖﻭﺍﻟﺴﻌﺔ ﻻ ﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻷﻥﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺣﺼﻮﻝ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻓﺈﺫﺍ ﺣﺼﻞﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻊ ﺃﻓﻀﻠﻴﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ
Kemudian bahwa 'illat / alasan sunahnya sholat ied di masjid dan lapangan berputar hanya pada luas dan sempitnya tempat yang digunakan untuk solat ied, tidak murni karena keluar ke tanah lapang. Karena yang jadi tujuan adalah bisa berkumpulnya manusia dalam satu tempat, maka apabila jama'ah bisa di kumpulkan di masjid, itulah yang lebih utama.
Keterangan dalam kitab lain juga seperti ini :
و
فعلها بمسجد افضل لشرفه الا لعذر كضيقه و اذا خرج لغير المسجد استخلف ندبا من يصلى
و يخطب فيه، و ان يذهب للصلاة فى طريق طويل ماشيا بسكينة، و يرجع فى اخر قصيرقوله :
بمسجد افضل لشرفه) قال فى الانوار يستحب الاجتماع فى موضع واحد و يكره تعدده بلا
حاجة و للامام المنع منه ز يقوله : الا لعذر كضيقه) و الكلام فى غير المساجد
الثلاثة اما هي ففعلها فيها افضل مطلقا لشرفها و سهولة الحضور اليها مع اتساعها، و
من لم يلحق مسجد المدينة بالمسجد الحرام فذاك قبل اتساعة انتهى ا جالبجيرمى على
الخطيب ٢/ ٤٤٩ دار الكتب العلمية
Wallohu a'lam. [Fakhrur Rozy, Abdur Rahman Assyafi'i ].
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/574257502597062/