PERTANYAAN :
Sar
Assalamual aekum...wr ...wb... maa haruma akhzuhu haruma i'thouhu.. apa qoidah ney permasalan zaman sekarang, mohon pencerahan dan referinsi nya, terimakasi h... wassalam..
JAWABAN :
> Toni Imam Tontowi
Wa'alaikum salam, saya bantu kopas dari Asybah Wannadho-i r 102 :
الْقَاعِدَ ةُ السَّابِعَ ة وَالْعِشْر ُونَ " مَا حُرِّمَ أَخْذُهُ حُرِّمَ إعْطَاؤُهُ " كَالرِّبَا وَمَهْرِ الْبَغِيِّ ، وَحُلْوَان ِ الْكَاهِنِ وَالرِّشْو َةِ ، وَأُجْرَةِ النَّائِحَ ةِ وَالزَّامِ رِ .
وَيُسْتَثْ نَى صُوَرٌ : مِنْهَا : الرِّشْوَة ُ لِلْحَاكِم ِ ، لِيَصِلَ إلَى حَقِّهِ ، وَفَكُّ الْأَسِيرِ وَإِعْطَاء ُ شَيْءٍ لِمَنْ يَخَافُ هَجْوُهُ ، وَلَوْ خَافَ الْوَصِيُّ أَنْ يَسْتَوْلِ يَ غَاصِبٌ عَلَى الْمَالِ فَلَهُ أَنْ يُؤَدِّيَ شَيْئًا لِيُخَلِّص َهُ وَلِلْقَاض ِي بَذْلُ الْمَالِ عَلَى التَّوْلِي َةِ ، وَيُحَرَّم ُ عَلَى السُّلْطَا نِ أَخْذُهُ .
تَنْبِيهٌ :
يَقْرُبُ مِنْ هَذِهِ الْقَاعِدَ ةِ : قَاعِدَةُ " مَا حُرِّمَ فِعْلُهُ . حُرِّمَ طَلَبُهُ " إلَّا فِي مَسْأَلَتَ يْنِ :
الْأُولَى : إذَا ادَّعَى دَعْوَةً صَادِقَةً ، فَأَنْكَرَ الْغَرِيمُ ، فَلَهُ تَحْلِيفُه ُ .
الثَّانِيَ ةُ : الْجِزْيَة يَجُوزُ طَلَبُهَا مِنْ الذِّمِّيّ ، مَعَ أَنَّهُ يُحَرَّمُ عَلَيْهِ إعْطَاؤُهَ ا ; لِأَنَّهُ مُتَمَكِّن ٌ مِنْ إزَالَةِ الْكُفْرِ بِالْإِسْل َامِ ، فَإِعْطَاؤ ُهُ إيَّاهَا إنَّمَا هُوَ عَلَى اسْتِمْرَا رِهِ عَلَى الْكُفْرِ وَهُوَ حَرَامٌ .
Timur Lenk > Sesuatu yang haram diambil maka haram diberikan.Muridlo > Contoh merampok bank untuk diberikan kepada faqir miskin, mencuri dana BOS untuk menggaji guru.
> Mbah Godek
(فائدة) قا ل فى المجموع يكره الاخذ ممن بيده حلال وحرام كالسلطان الجائر وتختلف الكراهة بقلة الشبهة وكثرتها ولا يحرم الا ان تيقن ان هذا من الحرام
[ Faedah ] Imam nawawi berkomenta r dalam kitab al-majmu' dimakruhka n menerima pemberian dari tangan orang yang hartanya antara halal dan haram sebagaiman a penguasa yang lalim dan kemakruhan ini bisa berbeda2 memandang banyak dan sedikitnya harta syubhat / diragukan halalnya dan tidak haram menerima sesuatu kecuali telah diyakini bahwa sesuatu tersebut dari barang haram. [ Hamisyul I’anah, juz II, hal. 214 ].
LINK ASAL :
DOKUMEN FB :