PERTANYAAN
:
Assalamu 'alaikum. Bagaimana hukumnya setelah selesai 2 khutbah jum'at sebelum shalat jumat disela pengumuman 10 menitan ? [Muhammad Shafi'i].
JAWABAN :
Wa'alaikumussalaam, pada dasarnya boleh pengumuman dilakukan sebelum khutbah, setelah khutbah dan sebelum sholat, asal tidak lama. Menurut Syafi'iyyah jika setelah selesai 2 khutbah jum'at sebelum shalat jumat disela pengumuman, itu boleh dan sholatnya sah, asal pengumumannya tidak lebih dari kira kira waktu mengerjakan sholat dua rokaat, sehingga pengumuman 10 menit bisa menjadikan khotbahnya batal dan sholat jumatnya tidak sah, harus khotbah ulang dari awal, karena melebihi kira-kira waktu mengerjakan sholat dua rokaat. Wallohu a'lam. [Nabilah Az-Zahrah, Toni Imam Tontowi, Hasyim Toha].
- Kifayatul Ahyar :
- Al-Fiqh 'Ala Madzahibil Arba'ah :
LINK ASAL :
Assalamu 'alaikum. Bagaimana hukumnya setelah selesai 2 khutbah jum'at sebelum shalat jumat disela pengumuman 10 menitan ? [Muhammad Shafi'i].
JAWABAN :
Wa'alaikumussalaam, pada dasarnya boleh pengumuman dilakukan sebelum khutbah, setelah khutbah dan sebelum sholat, asal tidak lama. Menurut Syafi'iyyah jika setelah selesai 2 khutbah jum'at sebelum shalat jumat disela pengumuman, itu boleh dan sholatnya sah, asal pengumumannya tidak lebih dari kira kira waktu mengerjakan sholat dua rokaat, sehingga pengumuman 10 menit bisa menjadikan khotbahnya batal dan sholat jumatnya tidak sah, harus khotbah ulang dari awal, karena melebihi kira-kira waktu mengerjakan sholat dua rokaat. Wallohu a'lam. [Nabilah Az-Zahrah, Toni Imam Tontowi, Hasyim Toha].
- Kifayatul Ahyar :
كفاية
الأخيار ج 1 ص 212
ويجوز
الكلام قبل الشروع في الخطبة وبعد الفراغ منها وقبل الصلاة. قال في المرشد: حتى في
حال الدعاء للأمراء أو فيما بين الخطبتين خلاف، وظاهر كلام الشيخ أنه لا يحرم، وبه
جرم في المهذب
- Asnal Matholib
:
أسنى
المطالب ج 2 ص 136
(وَيُبَاحُ)
لَهُمْ بِلَا كَرَاهَةٍ (الْكَلَامُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَبَعْدَهَا وَبَيْنَهُمَا)
أَيْ الْخُطْبَتَيْنِ (وَ) الْكَلَامُ (لِلدَّاخِلِ) فِي أَثْنَائِهَا (مَا لَمْ
يَجْلِسْ) يَعْنِي مَا لَمْ يَتَّخِذْ لَهُ مَكَانًا وَيَسْتَقِرَّ فِيهِ
وَالتَّقْيِيدُ بِالْجُلُوسِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَظَاهِرُ أَنَّ مَحَلَّ
ذَلِكَ إذَا دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَيْهِ
روض
الطالب
(وَيُبَاحُ)
لَهُمْ بِلَا كَرَاهَةٍ (الْكَلَامُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَبَعْدَهَا وَبَيْنَهُمَا)
أَيْ الْخُطْبَتَيْنِ (وَ) الْكَلَامُ (لِلدَّاخِلِ) فِي أَثْنَائِهَا (مَا لَمْ
يَجْلِسْ) يَعْنِي مَا لَمْ يَتَّخِذْ لَهُ مَكَانًا وَيَسْتَقِرَّ فِيهِ
وَالتَّقْيِيدُ بِالْجُلُوسِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَظَاهِرُ أَنَّ مَحَلَّ
ذَلِكَ إذَا دَعَتْ الْحَاجَةُ إلَيْهِ
- Al-Fiqh 'Ala Madzahibil Arba'ah :
سادسها
: أن لا يفصل الخطيب بين الخطبة والصلاة بفاصل طويل وقد اختلفت في تحديد المذاهب
فانظره تحت الخط ( الشافعية قالوا : يشترط الموالاة بين الخطبتين أي بين أركانهما :
وبينهما وبين الصلاة وحد الموالاة أن لا يكون الفصل بقدر ركعتين بأخف ممكن فإذا زاد
عن ذلكك بطلت الخطبة ما لم تكن الزيادة عظةالمالكية قالوا : يشترط وصل الخطبتين
بالصلاة كما يشترط وصلهما ببعضهما ويغتفر الفصل اليسير عرفا الحنفية قالوا : يشترط
أن لا يفصل الخطيب بين الخطبتين والصلاة بفاصل أجنبي كالأكل ونحوه أما الفاصل غير
الأجنبي كقضاء فائتة وافتتاح تطوع بينهما فإنه لا يبطل الخطبة وإن كان الأولى
إعادتها وكذا لو أقسد الجمعة ثم أعادها فإن الخطبة لا تبطل : الحنابلة قالوا :
يشترط لصحة الخطبتين الموالاة بين أجزائهما . وبينهما وبين الصلاة والمولاة هي أن
لا يفصل بينهما بفاصل طويل عرفا )
قالوا
: يشترط الموالاة بين الخطبتين أي بين أركانهما : وبينهما وبين الصلاة وحد الموالاة
أن لا يكون الفصل بقدر ركعتين بأخف ممكن فإذا زاد عن ذلكك بطلت الخطبة ما لم تكن
الزيادة عظة
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/572505686105577/