PERTANYAAN
:
Assalaamu'alaykum, poro mu'alim, saya minta syarah. "Apakah menyentuh qubul / dubur dengan jempol kiri yang bagian separuh kiri dalam, atau jempol kanan bagian separuh kanan dalam. Apakah itu membatalkan wudlu ? Terima kasih. [Muhsin Rock Ahmad].
JAWABAN :
Wa 'alaikum salam, selama itu bagian dalam telapak atau jari-jari maka bisa membatalkan wudlu. Jadi selama masih bagian dalam maka membatalkan wudlu dan jika tidak termasuk maka tidak membatalkan. Bagian dalam (batin) telapak tangan adalah bilamana kedua tangan ditempelkan yang mana menempel, itulah batin telapak tangan. Wallohu a'lam. [Sunde Pati].
LINK ASAL :
Assalaamu'alaykum, poro mu'alim, saya minta syarah. "Apakah menyentuh qubul / dubur dengan jempol kiri yang bagian separuh kiri dalam, atau jempol kanan bagian separuh kanan dalam. Apakah itu membatalkan wudlu ? Terima kasih. [Muhsin Rock Ahmad].
JAWABAN :
Wa 'alaikum salam, selama itu bagian dalam telapak atau jari-jari maka bisa membatalkan wudlu. Jadi selama masih bagian dalam maka membatalkan wudlu dan jika tidak termasuk maka tidak membatalkan. Bagian dalam (batin) telapak tangan adalah bilamana kedua tangan ditempelkan yang mana menempel, itulah batin telapak tangan. Wallohu a'lam. [Sunde Pati].
المنهج
القويم (ص: 62)
وإنما
ينقض المس ( بباطن الكف ) الأصلية ولو شلاء والمشتبهة بها والزائدة العاملة أي التي
على سنن الأصلية لما صح من قوله صلى الله عليه وسلم إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه
وليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضأ والإفضاء باليد المس بباطن الكف ولأنه هو مظنة
التلذذ وهو الراحة وبطون الأصابع
المجموع
شرح المهذب (2/ 37)
(الخامسة)
إن مس ببطن الكف وهو الراحة وبطن الاصابع انتقض وان مس بظهر الكف فلا ودليله مذكور
في الكتاب وان مس برؤوس الاصابع أو بما بينها أو بحرفها أو بحرف الكف ففى الانتقاض
وجهان مشهوران الصحيح عند الجمهور لا ينتقض وبه قطع البندنيجي ثم الوجهان في موضع
الاستواء من رءوس الاصابع أما المنحرف الذى يلى الكف فانه من الكف فينقض وجها واحدا
قال الرافعي من قال المس برؤوس الاصابع ينقض قال باطن الكف ما بين الاظفار والزند
في الطول ومن قال لا ينقض قال باطن الكف هو القدر المنطبق إذا وضعف إحدى الكفين علي
الاخرى مع تحامل يسير والتقيد بتحامل يسير ليدخل المنحرف وحكي الماوردى عن ابى
الفياض البصري وجها أنه ان مس بما بين الاصابع مستقبلا للعانة ببطن كفه انتقض وان
استقبلها بظهر كفه لم ينتقض قال الماوردى وهذا لا معنى له
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/578133182209494/