PERTANYAAN
:
Seorang kakek yang punya hak jadi wali nikah sakit karena penuaan / pikun dll, siapa yang berhak jadi penggantinya ? mohon secepatnya..! [Mu'afi Kamal].
JAWABAN :
Urutan wali nikah : ayah, kakek (dari sisi ayah), saudara laki-laki sekandung, saudara laki-laki seayah, anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung, anak laki-laki dari saudara laki-laki seayah, paman (saudara ayah sekandung), paman (saudara ayah seayah), anak laki-laki paman sekandung lalu anak laki-laki paman seayah dan seterusnya
Jika seorang ayah telah meningal dunia, atau masih hidup tapi tidak memenuhi persyaratan seperti : beragama lain (bukan muslim) atau gila maka perwalian berpindah ke derajat di bawahnya yaitu kakek, tapi jika kakek juga tidak ada maka berpindah ke saudara laki-laki sekandung dan seterusnya sesuai urutan di atas
Tua itu sebabnya, yang menjadi penghalangnya bukan tuanya tetapi pikunnya. Pikun termasuk mukhtallunnadhor (orang yang rusak pikirannya). Pikun atau pun pengurangan kemampuan akal lainnya dapat disebabkan oleh faktor usia, penyakit ataupun obat. Dan hal demikian mengakibatkan seseorang tidak punya hak sebagai wali, sehingga hak kewaliannya berpindah ke wali berikutnya sesuai urutan sebagaimana dalam keterangan di atas.
Wali hakim digunakan padahal masih ada wali ab'ad jika wali aqrab yang berhak :
Yups, menurut qoul ashoh pindah pada wali yang lebih jauh.
Kalau dalam diri wali tersebut ada mani' yang disebut di atas maka menurut AL-Ashah maka harus pindah pada wali yang lebih jauh. Tapi untuk yang no 2, maka pindah pada hakim. Namun untuk berhati-hati wali yang ada mani'nya tersebut harus dimintai ijin. Inti jawaban sama, Yaitu wali berikutnya menurut qaol yang shoheh.
Qoul kedua inilah yang mungkin dinukil pengarang Ensiklopedi Fiqih ( Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyyah ) sebagai pendapat kalangan Syafi'iyyah pada 'ibaroh :
fokus :
"Jika wali Aqrob telah tiada, maka menurut Syafi'iyah perwalian pindah ke Hakim". (ALMAUSU'AH AL-FIQHIYAH).
Seperti kasus di atas bila kakeknya pikun maka yang menjadi wali adalah wali berikutnya / ab'ad, dalam kasus di atas adalah saudaranya mempelai putri kecuali masih ada buyut, maka buyut yang menjadi wali.
Wallaahu A'lamu Bis showaab. [Mbah Jenggot II, Dewan Masjid Assalaam, Ulilalbab Hafas, Hasyim Toha, Ghufron Bkl].
LINK ASAL :
Seorang kakek yang punya hak jadi wali nikah sakit karena penuaan / pikun dll, siapa yang berhak jadi penggantinya ? mohon secepatnya..! [Mu'afi Kamal].
JAWABAN :
Urutan wali nikah : ayah, kakek (dari sisi ayah), saudara laki-laki sekandung, saudara laki-laki seayah, anak laki-laki dari saudara laki-laki sekandung, anak laki-laki dari saudara laki-laki seayah, paman (saudara ayah sekandung), paman (saudara ayah seayah), anak laki-laki paman sekandung lalu anak laki-laki paman seayah dan seterusnya
[1]
المفتاح في النكاح /16-17(الولي في النكاح واحق الأولياء بالتزويج)اولى اللأولياء
واحقهم بالتزويج الأب ثم الجد ابو الأب وان علا ثم الأخ الشقيق ثم ثم الأخ لأب ثم
ابن الأخ الشقيق ثم ابن الأخ لأب وان سفل ثم العم الشقيق ثم العم لأب ثم ابن العم
الشقيق ثم ابن العم لأب وان سفل ثم عم الأب ثم ابنه وان سفل ثم عم الجد ثم ابنه وان
سفل ثم عم ابي الجد ثم ابنه وان سفلوهكذا على هذه الترتيب في سائر العصبات، ويقد
الشقيق منهم على من كان لأب، فاذا لم يوجد احد من عصبات النسب فالمعتق فعصبته ثم
معتق المعتق ثم عصبته ثم الحاكم او نائبه
Jika seorang ayah telah meningal dunia, atau masih hidup tapi tidak memenuhi persyaratan seperti : beragama lain (bukan muslim) atau gila maka perwalian berpindah ke derajat di bawahnya yaitu kakek, tapi jika kakek juga tidak ada maka berpindah ke saudara laki-laki sekandung dan seterusnya sesuai urutan di atas
المفتاح
في النكاح /18واما شروط الولي فمنها كونه مسلما ان كانت الزوجة مسلمة، وكونه بالغا
عاقلا حرا رشيدا عقلا. فان اختل شرط من هذه الشروط فلا حق له في الولاية بل لمن
بعده من الأولياء اي لمن يليه في الدرجة ان لم يوجد من يساويه
Tua itu sebabnya, yang menjadi penghalangnya bukan tuanya tetapi pikunnya. Pikun termasuk mukhtallunnadhor (orang yang rusak pikirannya). Pikun atau pun pengurangan kemampuan akal lainnya dapat disebabkan oleh faktor usia, penyakit ataupun obat. Dan hal demikian mengakibatkan seseorang tidak punya hak sebagai wali, sehingga hak kewaliannya berpindah ke wali berikutnya sesuai urutan sebagaimana dalam keterangan di atas.
Wali hakim digunakan padahal masih ada wali ab'ad jika wali aqrab yang berhak :
1. Menolak
menikahkan
2. Berada di tempat yang
jauh
3. Tidak diketahui
keberadaannya
4. Tidak bisa menikahkan
karena sebab lain semisal di penjara.
Yups, menurut qoul ashoh pindah pada wali yang lebih jauh.
الولى
الذي قام به مانع من نحو صبا وخلل وحجرسفه.وكذا فسق على المعتمد من خلاف قوي
منتشركالعدم.بناء على الاصح.ان ذا الما نع لا يسمى وليا فعليه لا يعتبر رضاه
بغيرالكفء مطلقا وقيل يعتبران كان صحيح العبارة كسفيه وفاسق لان ذا المانع له
ولايةمتأخرة.اه. وفى فتاوى أخرى له.فلا يعتبر رضاه اي من ذكر فىالكفاءة.
واذ
ibarat dipotong
ا
قلنا بانتقال الولاية باحدالموانع المذكور فالأصح انتقالها للابعد والثني
للحاكم.فالاحتياط ان تأذن لكل من الأ بعدوالحاكم ثم يوكل احدهما الأخري
Kalau dalam diri wali tersebut ada mani' yang disebut di atas maka menurut AL-Ashah maka harus pindah pada wali yang lebih jauh. Tapi untuk yang no 2, maka pindah pada hakim. Namun untuk berhati-hati wali yang ada mani'nya tersebut harus dimintai ijin. Inti jawaban sama, Yaitu wali berikutnya menurut qaol yang shoheh.
Qoul kedua inilah yang mungkin dinukil pengarang Ensiklopedi Fiqih ( Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyyah ) sebagai pendapat kalangan Syafi'iyyah pada 'ibaroh :
تحول
الولاية في عقد النكاح:23 - تتحول الولاية من الولي الأقرب إلى الولي الأبعد في
مواطن منها:- إذا فقد الولي الأقرب، وكذلك إذا أسر أو حبس. فذهب الحنفية والمالكية
والحنابلة إلى أن الولاية تتحول من الولي الأقرب إلى الأبعد.وأما الشافعية فالولاية
عندهم تنتقل إلى الحاكم.
fokus :
وأما
الشافعية فالولاية عندهم تنتقل إلى الحاكم
"Jika wali Aqrob telah tiada, maka menurut Syafi'iyah perwalian pindah ke Hakim". (ALMAUSU'AH AL-FIQHIYAH).
Seperti kasus di atas bila kakeknya pikun maka yang menjadi wali adalah wali berikutnya / ab'ad, dalam kasus di atas adalah saudaranya mempelai putri kecuali masih ada buyut, maka buyut yang menjadi wali.
.ولا
لصبي ومجنون لنقصهما أيضا وإن تقطع الجنون تغليبا لزمنه المقتضي لسلب العبارة فيزوج
الأبعد زمنه فقط___وكذي الجنون ذو ألم يشغله عن النظر بالمصلحة ومختل النظر بنحو
هرم ومن به بعد الإفاقة آثار خبل توجب حدة في الخلق وينقل ضد كل من الفسق والرق
والصبا والجنون ولاية لأبعد لا لحاكم. إعانة الطالبين ٣/٣٠٦-٣٠٧
Wallaahu A'lamu Bis showaab. [Mbah Jenggot II, Dewan Masjid Assalaam, Ulilalbab Hafas, Hasyim Toha, Ghufron Bkl].
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/577307772292035