PERTANYAAN
:
Minta penjelasan, seorang supir menerima tip dari hotel, rumah makan, toko oleh, bengkel dll. Dikarenakan selalu uang tip, maka setiap diminta mengantar ke hotel dll, sang sopir langsung menuju tempat yang ada tipnya. Bagaimana hukum uang tersebut ?. Terimakasih. NB : ini tidak ada janji kang !! Supir tahu saja tempat-tempat yang ada uang tipnya. [Joyo Dunyoakherat Biidznillah ].
JAWABAN :
Sopir menerima tip tersebut hukumnya halal karena pemberian tersebut merupakan janji. Mengenai memenuhi janji ulama' khilaf, menurut Imam Taqiyuddin Al Subkiy dari madzhab Syafi'iy memenuhi janji hukumnya wajib. Kalau tidak ada janji maka disebut hadiah namanya, bila pemberian tersebut karena dibutuhkan atau bertujuan mendapatkan pahala serta adanya shighot / serah terima maka dinamakan hibah dan shadaqoh, dan apa bila pemberian tersebut bertujuan untuk memulyakan serta dengan shighot maka dinamakan hibah dan hadiyah, dan bila pemberian tersebut tidak bertujuan mendapat pahala dan memulyakan serta dengan shighot maka dinamakan hibah saja, dan bila pemberian tersebut karena dibutuhkan atau bertujuan mendpatkan pahala tanpa disertai shighot maka dinamakan shadaqoh saja, dan bila pemberian tersebut bertujuan memulyakan tanpa di sertai shighot maka dinamakan hadiah saja. Wallaahu a'lam. [Ghufron Bkl].
- Almughni :
- Tarsyikhul Mustafidin :
- I'anatut Tholibin :
LINK DISKUSI :
Minta penjelasan, seorang supir menerima tip dari hotel, rumah makan, toko oleh, bengkel dll. Dikarenakan selalu uang tip, maka setiap diminta mengantar ke hotel dll, sang sopir langsung menuju tempat yang ada tipnya. Bagaimana hukum uang tersebut ?. Terimakasih. NB : ini tidak ada janji kang !! Supir tahu saja tempat-tempat yang ada uang tipnya. [Joyo Dunyoakherat Biidznillah ].
JAWABAN :
Sopir menerima tip tersebut hukumnya halal karena pemberian tersebut merupakan janji. Mengenai memenuhi janji ulama' khilaf, menurut Imam Taqiyuddin Al Subkiy dari madzhab Syafi'iy memenuhi janji hukumnya wajib. Kalau tidak ada janji maka disebut hadiah namanya, bila pemberian tersebut karena dibutuhkan atau bertujuan mendapatkan pahala serta adanya shighot / serah terima maka dinamakan hibah dan shadaqoh, dan apa bila pemberian tersebut bertujuan untuk memulyakan serta dengan shighot maka dinamakan hibah dan hadiyah, dan bila pemberian tersebut tidak bertujuan mendapat pahala dan memulyakan serta dengan shighot maka dinamakan hibah saja, dan bila pemberian tersebut karena dibutuhkan atau bertujuan mendpatkan pahala tanpa disertai shighot maka dinamakan shadaqoh saja, dan bila pemberian tersebut bertujuan memulyakan tanpa di sertai shighot maka dinamakan hadiah saja. Wallaahu a'lam. [Ghufron Bkl].
- Almughni :
.ولا
يصح تعليق الهبة بشرط لأنها تمليك لمعين في الحياة فلم يجز تعليقها على شرط كالبيع
فإن علقها على شرط كقول النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة" إن رجعت هديتنا إلى
النجاشي فهي لك كان وعدا. المغني ٥/٤٤٥
- Tarsyikhul Mustafidin :
.أجمعوا
على أن الوفاء بالوعد في الخير مطلوب وهل هو مستحب أو واجب ذهب الثلاثة إلى الأول
وإن في تركه كراهة شديدة وعليه أكثر العلماء_____واختار وجوب الوفاء بالوعد من
الشافعية تقي الدين السبكي كما مر ذلك في البيع في بيان بيع العهدة. ترشيخ
المستفدين ص : ٢٦٣
- I'anatut Tholibin :
.والحاصل
أنه إن ملك لأجل الإحتياج أو لقصد الثواب مع صيغة كان هبة وصدقة وإن ملك بقصد
الإكرام مع صيغة كان هبة و هدية وإن ملك لا لأجل الثواب ولا لإكرام بصيغة كان هبة
فقط وإن ملك لأجل الإحتياج أو الثواب من غير صيغة كان صدقة فقط وإن ملك لأجل
الإكرام من غير صيغة كان هدية فقط فبين الثلاثة عموم وخصوص من وجه. إعانة الطالبين
٣/١٤٤
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb/585886211434191