PERTANYAAN
:
Assalamualaikum wr wb, mau
tanya : Antara suami istri kan sudah tidak haram lagi lihat auratnya seandainya
suami melarangnya melihat aurat suaminya bagaimana ? [Ilmatul
Mukarramach].
JAWABAN
:
Waalaikum salam, khilaf,
ada yang mengharamkan, az zarkasyi, az ziyyadi, ar romli dan ali syibromilisi.
Ada yang memperbolehkan,yaitu pendapat imam ibnu hajar dalam tuhfah.
(وَلِلزَّوْجِ)
وَالسَّيِّدِ فِي حَالِ الْحَيَاةِ (النَّظَرُ إلَى كُلِّ بَدَنِهَا) أَيْ
الزَّوْجَةِ وَالْمَمْلُوكَةِ الَّتِي تَحِلُّ وَعَكْسُهُ، وَإِنْ مَنَعَهَا كَمَا
اقْتَضَاهُ إطْلَاقُهُمْ، وَإِنْ بَحَثَ الزَّرْكَشِيُّ مَنْعَهَا إذَا مَنَعَهَا
وَلَوْ الْفَرْجَ لَكِنْ مَعَ الْكَرَاهَةِ وَلَوْ حَالَةَ الْجِمَاعِ
Dan untuk suami dan sayyid
(tuannya budak) di waktu hidup boleh melihat semua anggota tubuh istri dan
budaknya, di mana itu dihalalkan bagi suami, dan sebaliknya walaupun suami
mencegah istri untuk melihat auratnya, seperti penetapan kemutlaqan ulama', dan
walaupun az zarkasyi membahas mencegah istri (untuk melihat aurat suami) bila
suami melarangnya, dan (boleh bagi suami melihat semua tubuh istri) walaupun
farjinya, akan tetapi disertai kemakruhan, walaupun di tingkah hubungan intim. [
tuhfatul muhtaj 7/206 ].
(قَوْلُهُ:
وَإِنْ بَحَثَ إلَخْ) غَايَةٌ (قَوْلُهُ: وَإِنْ بَحَثَ الزَّرْكَشِيُّ إلَخْ)
اعْتَمَدَهُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةُ فَقَالَا وَاللَّفْظُ لِلْأَوَّلِ قَالَ
الزَّرْكَشِيُّ وَلَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَنْظُرَ إلَى عَوْرَةِ زَوْجِهَا
إذَا مَنَعَهَا مِنْهُ بِخِلَافِ الْعَكْسِ اهـ وَهَذَا ظَاهِرٌ، وَإِنْ تَوَقَّفَ
فِيهِ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ اهـ.
(قَوْلُهُ:
مَنَعَهَا إلَخْ) فَإِنْ مَنَعَهَا حَرُمَ عَلَيْهَا النَّظَرُ لِمَا بَيْنَ
سُرَّتِهِ وَرُكْبَتِهِ اهـ بُجَيْرِمِيٌّ عَنْ الزِّيَادِيِّ وَفِي ع ش عَنْ سم
عَنْ م ر مَا يُوَافِقُهُ (قَوْلُهُ وَلَوْ الْفَرْجَ) إلَى التَّنْبِيهِ فِي
النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَعَلَيْهِ يَنْبَغِي إلَى وَخَرَجَ
(قَوْلُهُ: وَلَوْ الْفَرَجَ إلَخْ) رَاجِعٌ إلَى الْمَتْنِ [حاشية
الشرواني]7/206
Perkataan mushannif
walaupun az zarkasyi membahasnya itu ghoyah (in ghoyah menandakan khilaf) begitu
juga khotib asy sarbini ,imam romli dalam kitab mughni dan nihayah mengikuti
pendapat az zarkasyi, berkata az zarkasyi tidak boleh bagi istri melihat aurat
suami bila suami mencegahnya, berbeda bila sebaliknya ( suami boleh melihat
aurat istri walaupun istri mencegah) dan ini jelas,walaupun sebagian ulama'
muta'akhirin tidak membahasnya.
Perkataan mushannif
مَنَعَهَا dst bila suami mencegah
istri (melihat aurat suami) maka haram bagi istri untuk melihat di antara pusar
sampai lutut suami. selesai bujairomi dari az ziyadi, begitu juga imam romli dan
ali syibromilisi yang mencocoki pendapat az zarkasyi. Perkataan mushannif
walaupun farji, begitu juga ditutur dalam kitab at tanbih, nihayah, mughni.
Wallahu a'lam. [Bani
Slagah Al Husaini].
Link Diskusi :
www.fb.com/groups/piss.ktb/556276251061854/