Oleh KH.
Abdullah Afif
1.
Pendapat Imam Abu Syamah (599 - 665 H)
Beliau adalah guru Imam
Nawawi
وَمِنْ
أَحْسَنِ مَا ابْتُدِعَ فِيْ زَمَانِنَا مَا يَفْعَلُ كُلَّ عَامٍ فِي الْيَوْمِ
الْمُوَافِقِ لِيَوْمِ مَوْلِدِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ
الصَّدَقَاتِ وَالْمَعْرُوفِ وَإِظْهَارِ الزِّيْنَةِ وَالسُّرُورِ، فَإِنَّ ذَلِكَ
مَعَ مَا فِيْهِ مِنَ اْلإِحْسَانِ لِلْفُقَرَاءِ مُشْعِرٌ بِمَحَبَّةِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَعْظِيْمِهِ فِي قَلْبِ فَاعِلٍ ذَلِكَ
وَشُكْرِ اللهِ تَعَالَى عَلَى مَا مَنَّ بِهِ مِنْ إِيْجَادِ رَسُوْلِهِ الَّذِيْ
أَرْسَلَهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ
Diantara bid’ah yang paling
baik pada zaman kami ini,yaitu peringatan yang dikerjakan tiap tahun pada hari
bertepatan lahirnya junjungan kita Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam,
berupa sedekah dan perbuatan baik,dan menampakkan perhiasan dan
kegembiraan,karena pekerjaan itu beserta yang ada didalamnya berupa melakukan
perbuatan baik terhadap para fakir miskin, menunjukkan rasa mahabbah kepada
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam dan mengagungkan beliau di hati orang
yang mengerjakannya, dan bersyukur kepada Allah atas nikmat yang Dia anugerahkan
berupa mewujudkan Rasul_Nya yang diutus_Nya sebagai rahmat bagi semua makhluq. [
Sumber: Al Baa’its Fii Inkaaril Bida’ wal Hawaadits halaman 23-24 ].
2. Fatwa
Al Hafizh Ahmad Ibnu Hajar al ‘Asqalani (773-852 H)
وَقَدْ
سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ حَافِظُ الْعَصْرِ أَبُو الْفَضْلِ اِبْنُ حَجَرٍ عَنْ
عَمَلِ الْمَوْلِدِ ، فَأَجَابَ بِمَا نَصُّهُ أَصْلُ عَمَلِ الْمَوْلِدِ بِدْعَةٌ
لَمْ تُنْقَلْ عَنِ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِنَ الْقُرُوْنِ الثَّلاَثَةِ،
وَلَكِنَّهَا مَعَ ذلِكَ قَدْ اشْتَمَلَتْ عَلَى مَحَاسِنَ وَضِدِّهَا، فَمَنْ
تَحَرَّى فِيْ عَمَلِهَا الْمَحَاسِنَ وَتَجَنَّبَ ضِدَّهَا كَانَتْ بِدْعَةً
حَسَنَةً وَإِلَّا فَلَا
Syaikhul Islam Al Hafizh
Abul Fadhl Ibnu Hajar ditanya tentang amaliyah Maulid, maka beliau menjawab :
“Pokok utama dalam amaliyah Maulid adalah bid’ah yang tidak diriwayatkan dari
ulama salaf as shalih dari tiga generasi (sahabat, tabi’in, dan atba’ut
tabi’in).
Akan tetapi Maulid tersebut
mengandung kebaikan-kebaikan dan sebaliknya. Maka barangsiapa yang berusaha
meraih kebaikan dalam Maulid dan menjauhi yang buruk, maka termasuk bid’ah yang
baik (hasanah). Jika tidak, maka tidak disebut bid’ah hasanah”. [ Sumber: Al
Haawi Lil Fataawi karya Al Hafizh As Suyuthi juz I halaman 282, maktabah
syamilah ].
3. Fatwa
al Hafizh As Suyuthi (849-911 H)
فَقَدْ
وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْ عَمَلِ الْمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ فِيْ شَهْرِ رَبِيْعِ
الْأَوَّلِ، مَا حُكْمُهُ مِنْ حَيْثُ الشَّرْعُ ؟ وَهَلْ هُوَ مَحْمُوْدٌ أَوْ
مَذْمُوْمٌ ؟ وَهَلْ يُثَابُ فَاعِلُهُ أَوْ لَا ؟
Sungguh telah ada
pertanyaaan tentang peringatan Maulid Nabi pada bulan Rabiul Awwal, Bagaimana
hukumnya menurut syara’ ? dan apakah termasuk terpuji atau tercela ? serta
apakah orang yang memperingatinya mendapatkan pahala atau tidak ?
اَلْجَوَابُ
عِنْدِيْ أَنَّ أَصْلَ عَمَلِ الْمَوِلِدِ الَّذِيْ هُوَ اجْتِمَاعُ النَّاسِ
وَقِرَاءَةُ مَا تَيَسَّرَ مِنَ القُرْءَانِ وَرِوَايَةُ الأَخْبَارِ الْوَارِدَةِ
فِيْ مَبْدَإِ أَمْرِ النَّبِيِّ وَمَا وَقَعَ فِيْ مَوْلِدِهِ مِنَ الآيَاتِ،
ثُمَّ يُمَدُّ لَهُمْ سِمَاطٌ يَأْكُلُوْنَهُ وَيَنْصَرِفُوْنَ مِنْ غَيْرِ
زِيَادَةٍ عَلَى ذَلِكَ هُوَ مِنَ الْبِدَعِ الْحَسَنَةِ الَّتِيْ يُثَابُ
عَلَيْهَا صَاحِبُهَا لِمَا فِيْهِ مِنْ تَعْظِيْمِ قَدْرِ النَّبِيِّ وَإِظْهَارِ
الْفَرَحِ وَالْإِسْتِبْشَارِ بِمَوْلِدِهِ الشَّرِيْفِ
Jawabannya : Menurutku pada
dasarnya amal Maulid itu adalah berkumpulnya orang-orang , pembacaan ayat yang
mudah dari Al-Qur’an, riwayat hadits-hadits tentang permulaan perihal Nabi serta
tanda-tanda yang datang mengiringi kelahiran Nabi.
Kemudian disajikan beberapa
hidangan untuk mereka. Mereka menyantapnya, selanjutnya mereka bubar setelah itu
tanpa ada tambahan-tambahan lain, itu adalah termasuk Bid’ah Hasanah (bid’ah
yang baik) yang diberi pahala bagi orang yang melakukannya. Karena adanya
perkara yang ada didalamnya berupa pengagungan terhadap kedudukan Nabi dan
menampakkan rasa gembira dan suka cita dengan kelahiran beliau yang mulia. [
Sumber: Al Haawi Lil Fataawi karya Al Hafizh As Suyuthi juz I halaman 271-272,
maktabah syamilah ].
4.
Pendapat Hadhratusysyaikh KH. Hasyim Asy’ari (1287-1366 H)
اَلتَّنْبِيْهُ
الْأَوَّلُ يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ الْعُلَمَاءِ الْآتِيْ ذِكْرُهُ أَنَّ
الْمَوْلِدَ الَّذِيْ يَسْتَحِبُّهُ الْأَئِمَّةُ هُوَ اِجْتِمَاعُ النَّاسِ
وَقِرَاءَةُ مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ وَرِوَايَةِ الْأَخْبَارِ الْوَارِدَةِ
فِيْ مَبْدَإِ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا وَقَعَ
فِيْ حَمْلِهِ وَمَوْلِدِهِ مِنَ الْإِرْهَاصَاتِ وَمَا بَعْدَهُ مِنْ سِيَرِهِ
الْمُبَارَكَاتِ ثُمَّ يُوْضَعُ لَهُمْ طَعَامٌ يَأْكُلُوْنَهُ وَيَنْصَرِفُوْنَ
وَإِنْ زَادُوْا عَلَى ذَلِكَ ضَرْبَ الدُّفُوْفِ مَعَ مُرَاعَاةِ الْأَدَبِ فَلَا
بَأْسَ بِذَلِكَ
Peringatan yang Pertama :
Perkara yang diambil dari perkataan para ulama yang akan diterangkan mendatang
bahwasanya MAULID yang disunnahkan oleh para imam itu adalah berkumpulnya
orang-orang, pembacaan ayat yang mudah dari Al-Qur’an, riwayat hadits-hadits
tentang permulaan perihal Nabi serta IRHASH (kejadian yang istimewa sebelum
menjadi beliau diangkat menjadi Nabi) yang terjadi saat kehamilannya dan hari
lahirnya dan hal-hal yang terjadi sesudahnya yang merupakan sirah (sejarah)
beliau yang penuh keberkahan.
Kemudian disajikan beberapa
hidangan untuk mereka. Mereka menyantapnya, dan selanjutnya mereka bubar. Jika
mereka menambahkan atas perkara diatas dengan memukul rebana dengan menjaga
adab, maka hal itu tidak apa-apa. [ Sumber : Attanbihaatul Waajibaat Liman
Yashna’ul Maulida Bil Munkaraat halaman 10-11 ]. Bersambung, Insya
Allah..
LINK ASAL:
www.fb.com/groups/piss.ktb/532252183464261/