PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum. Nanya
malih Om !!! Pak Kumis meninggal Dunia hari kamis jam 06.00 pagi hari.dimandikan
dan dikafanin selesai jam 09.00.setelah selesai disholatin, tiba-tiba Pak kumis
teriak sangat kenceng sekali, sehingga mengagetkan semua yang hadir ternyata Pak
kumis hidup lagi, segera saat itu juga diadakan syukuran kehidupan kembali Pak
kumis di dunia.
Setelah para pentakziah
pulang dengan keheranan atas kejadian unik yang baru saja dilihat dengan mata
kepala sendiri, Pak kumis tiba-tiba merasakan perutnya mules, serasa melilit
ususnya segera beranjak ke toilet yang ada di belakang Rumahnya.ternyata lantai
toiletnya sangat licin, dan terpeleset lah Pak Kumis dengan suara yang cukup
keras "GEDEBUG"...!! Sehingga menarik perhatian keluarganya yang masih berkumpul
setelah dilihat dan diperiksa,Ternyata Jantung Pak Kumis Berhenti berdetak, dia
Mati untuk yang kedua kalinya di hari yang Sama.....!!!! (cerita di atas adalah
fiktif, kesamaan nama atau gelar hanya kebetulan semata). Pertanyaaannya : Apakah Jenazah Pak Kumis
harus dimandikan kembali ? Semuhun. Wassalaamu'alaikum. [Begawan
Sinting AlasRoban].
JAWABAN
:
Wa'alaikumussalaam, orang
yang mennggal untuk kedua kalinya di hari yang sama maka hanya wajib dikuburkan
saja.
فمن
مات بعد الحياة الثانية لا يغسل ولا يصلى عليه وإنما تجب مواراته فقط ،
Dan harta yang sudah
dibagikan ahli waris atau istri menikah lagi maka suami tidak ada haq apapun,
karena hidup yang ke dua dianggap tidak ada.
ما
حاصله أن [ ص: 442 ] من أحيي بعد الموت الحقيقي بأن أخبر به معصوم ثبتت له جميع
أحكام الموتى من قسمة تركته ونكاح زوجته ونحو ذلك ، وأن الحياة الثانية لا يعول
عليها لأن ذلك تشريع لما لم يرد هو ولا نظيره بل ولا ما يقاربه ، وتشريع ما هو كذلك
ممتنع بلا شك ا
Jika sesudah mati, kemudian
hidup lagi dengan kehidupan yang haqiqi dan mati lagi untuk kedua kalinya, maka
wajib bagi orang lain mengurus jenazahnya baik memandikan mensholati atau
menguburkan.
و
لو مات موتا حقيقيا ثم جهز ثم احي حياة حقيقة ثم مات وجب تجهيز اخر نهاية الزين
١٤٩
" Apabila seseorang mati
dengan mati yang haqiqi kemudia dirawat jenazahnya dan ia kemudian hidup lagi
dengan kehidupan yang haqiqi lantas ia mati lagi, maka wajib bagi yang lain
untuk mengurus jenazahnya ".
Orang yang hidup lagi
setelah ia benar-benar mati dengan khabarnya orang yang ma'shum hal ini
menetapkan hukumnya orang yang mati sesungguhnya,seperti hartanya boleh di
waritsi ,istrinya boleh menikah lagi dan lain2.sedangkan hidup yang ke dua tidak
di anggap.dan bila ia mati lagi setelah huidupnya yang ke dua maka tidak di
wajibkan di mandikan,di sholati,namun hanya wajib di kuburkan.
Namun bila mati yang
pertama belum jelas maka ia di hukumi belum mati tetapi di anggap sbagaimana
orang yang pingsan. Artinya orang yang sudah mati kemudian hidup lagi
أن
من أحيي بعد الموت الحقيقي بأن أخبر به معصوم ثبتت له جميع أحكام الموتى من قسمة
تركته ونكاح زوجته ونحو ذلك ، وأن الحياة الثانية لا يعول عليها لأن ذلك تشريع لما
لم يرد هو ولا نظيره بل ولا ما يقاربه ، وتشريع ما هو كذلك ممتنع بلا شك ا هـ : أي
وعليه فمن مات بعد الحياة الثانية لا يغسل ولا يصلى عليه وإنما تجب مواراته فقط ،
وأما إذا لم يتحقق موته حكمنا بأنه إنما كان به غشي أو نحوه إعانة الطالبين ج 2 ص
109
(بعد
موت مورثه) وقع السؤال عمن عاش بعد موته معجنزة لنبي أو كرامة لولي لم يعد ملكه
اليه انتهى ق ل على المحلي.وقال بعضهم:بالعود لتبين بقاء ملكه لتركته ,وهو محمول
على أنه بالإحياء تبين عدم موته:لكنه خلاف الفرض فى السؤال إذ لاتوجد المعجزة إلا
بعد تحقق الموت وعند تحققه ينتقل الملك لورثة بالإجماع,فإذا وجد الإحياء كانت هذه
حياة جديدة مبتدأة بلا تبين عود ملك,ويلزمه أن نسائه لو تزوجن أن يعدن له,وليس
كذالك بل يبقي نكاهن الثاني.والحاصل أن زوال الملك والعصمة محقق وعوده مشكوك فيه
فيستصحب زوالهما حتى يثبت ما يدل على العود ,ولم يثبت فيه شئ فوجب البقاء مع الأصل.
حاشية البجيرمي على الخطيب ج3 ص 260
Sedang jika ia ingin
kembali bersama istrinya semasa hidup yang pertama maka ia(orang yang hidup
kembali) harus mnikahinya lagi jika ingin kembali kepada istrinya. Fokus
:
ويلزمه
أن نسائه لو تزوجن أن يعدن له,وليس كذالك بل يبقي نكاهن الثاني.
Artinya orang yang sudah
mati kemudian hidup lagi maka hidupnya yang kedua adalah hidup yang baru, dan
apapun yang dimilikinya tidak bisa dikembalikan. Fokus :
فإذا
وجد الإحياء كانت هذه حياة جديدة مبتدأة بلا تبين عود ملك
- Nihayatul Mukhtaj
:
فرع
آخر ] لو مات إنسان موتا حقيقيا وجهز ثم أحيي حياة حقيقية ثم مات فالوجه الذي لا شك
فيه أنه يجب له تجهيز آخر خلافا لما توهم ا هـ . وينبغي أن مثله ما لو غسل ميت ميتا
آخر . وفي فتاوى حج الحديثية ما حاصله أن [ ص: 442 ] من أحيي بعد الموت الحقيقي بأن
أخبر به معصوم ثبتت له جميع أحكام الموتى من قسمة تركته ونكاح زوجته ونحو ذلك ، وأن
الحياة الثانية لا يعول عليها لأن ذلك تشريع لما لم يرد هو ولا نظيره بل ولا ما
يقاربه ، وتشريع ما هو كذلك ممتنع بلا شك ا هـ : أي وعليه فمن مات بعد الحياة
الثانية لا يغسل ولا يصلى عليه وإنما تجب مواراته فقط ، وأما إذا لم يتحقق موته
حكمنا بأنه إنما كان به غشي أو نحوه ( قوله : فمحلهما في المسلم غير الشهيد ) أي
وإلا في الذمي فتحرم الصلاة عليه ويجوز غسله نهاية المحتاج إلى شرح
المنهاج
Wallohu a'lam.
[Begawan
Sinting AlasRoban, Awan As-Safaritiyy Asy-syaikherriyy].
Link Asal :
fb.com/groups/piss.ktb/506750446014435/