PERTANYAAN
:
Bolehkah wudlu dulu sebelum
cebok dari kencing ataupun beol ? Sahkah wudlu yang demikian ini ? Pertanyaan
tetangga usil. [Jagal
Kambing Musiman].
JAWABAN
:
Dan kebanyakan ulama tidak
menghitung membersihkan najis sebagai kewajiban-kewajiban mandi, ar-Rofi’i dan
lainnya bahkan mengingkari menjadikannya sebagai kewajiban dalam mandi. Para
Ulama berkata “Karena wudhu dan mandi adalah sama, tidak seorang ulama pun yang
menghitung kewajiban membersihkan najis termasuk rukun-rukunnya wudhu, hanya
saja dikatakan bahwa membersihkan najis adalah syarat sahnya wudhu dan mandi dan
syarat sesuatu tidak terhitung bagian darinya sebagaimana kewajiban bersuci dan
menutup aurat yang tidak terhitung bagian dari rukun-rukunnya shalat. Lihat
Al-Majmuu’ ala Syarh al-Muhadzdzab II/208 :
ولم
يعد الأكثرون إزالة النجاسة من واجبات الغسل ، وأنكر الرافعي وغيره جعلها من واجب
الغسل. قالوا: لأن الوضوء والغسل سواء ولم يعد أحد إزالة النجاسة من أركان الوضوء،
لكن يقال إزالة النجاسة شرط لصحة الوضوء والغسل، وشرط الشيء لا يعد منه كالطهارة
وستر العورة لا يعدان من أركان الصلاة.
قال
المصنف رحمه الله تعالى: ويستنجى قبل أن يتوضأ، فإن توضأ ثم استنجى صح الوضوء، وإن
تيمم ثم استنجى لم يصح اليتمم. وقال الربيع : فيه قول آخر أنه يصح. قال أبو إسحاق :
هذا من كيسه، والأول هو المنصوص عليه في «الأم» ، ووجهه أن التيمم لا يرفع الحدث
وإنما تستباح به الصلاة من نجاسة النجو، فلا تستباح مع بقاء المانع، ويخالف الوضوء
فإنه يرفع الحدث فجاز أن يرفع الحدث والمانع قائم، شرح المهذب
Penyusun al Muhazdzab
berkata: dan ia beristinja sebelum berwudhu. Jika ia berwudhu dulu, baru
kemudian beristinja maka wudhunya SAH...dst. (hal ini ditulis jelas oleh Imam
Syafi'i dalam al umm).
Berikut kutipan kitab al
Majmu', syarah al Muhadzdzab selengkapnya :
وَأَمَّا
قَوْلُ الْمُصَنِّفِ الْوَاجِبُ مِنْهُ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ أَحَدُهَا إزَالَةُ
النَّجَاسَةِ فَكَذَا قَالَهُ شَيْخُهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ
وَالْمَاوَرْدِيُّ فِي الْإِقْنَاعِ وَالْمَحَامِلِيُّ فِي الْمُقْنِعِ وَابْنُ
الصَّبَّاغِ وَالْجُرْجَانِيُّ فِي التَّحْرِيرِ وَالشَّاشِيُّ وَالشَّيْخُ نَصْرٌ
وَآخَرُونَ وَلَمْ يَعُدَّ الْأَكْثَرُونَ إزَالَةَ النَّجَاسَةِ مِنْ وَاجِبَاتِ
الْغُسْلِ وَأَنْكَرَ الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ جَعْلَهَا مِنْ وَاجِبِ الْغُسْلِ
قَالُوا لِأَنَّ الْوُضُوءَ وَالْغُسْلَ سَوَاءٌ وَلَمْ يَعُدَّ أَحَدٌ إزَالَةَ
النَّجَاسَةِ مِنْ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ: لَكِنْ يُقَالُ إزَالَةُ النَّجَاسَةِ
شَرْطٌ لِصِحَّةِ الْوُضُوءِ والغسل وشرط الشئ لَا يُعَدُّ مِنْهُ كَالطَّهَارَةِ
وَسَتْرِ الْعَوْرَةِ لَا يعد ان مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ قُلْت وَكَلَامُ
الْمُصَنِّفِ وَمُوَافِقِيهِ صَحِيحٌ وَمُرَادُهُمْ لَا يَصِحُّ الْغُسْلُ
وَتُبَاحُ الصَّلَاةُ به الا بهذه الثالثة وَهَكَذَا يُقَالُ فِي
الْوُضُوءِ
Poin pokok yang perlu
dicermati ialah:
قُلْت
وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ وَمُوَافِقِيهِ صَحِيحٌ وَمُرَادُهُمْ لَا يَصِحُّ
الْغُسْلُ وَتُبَاحُ الصَّلَاةُ به الا بهذه الثالثة وَهَكَذَا يُقَالُ فِي
الْوُضُوءِ
dan berikut kutipan juga
dari Kasyifatussajaa :
(و)
السابع: (أن يزيل) أي المتيمم (النجاسة أولاً) أي فيشترط على المتيمم تقديم إزالة
النجاسة غير المعفو عنها ولو عن بدنه وعن غير أعضاء التيمم من فرج أو غيره لا عن
ثوبه ومكانه بخلافه في الوضوء لأن الوضوء لرفع الحدث وهو يحصل مع عدم ذلك والتيمم
لإباحة الصلاة التابع لها غيرها ولا إباحة مع ذلك فأشبه التيمم معها التيمم قبل
الوقت
poin pokok yang perlu
dicermati ialah:
بخلافه
في الوضوء لأن الوضوء لرفع الحدث وهو يحصل مع عدم ذلك
BIKHILAAFIHII
FIL WUDHUU`I, LI ANNAL WUDHUU`A LIRAF'IL HADATSI WA HUWA YAHSHULU MA'A 'ADAMI
DZAALIKA.
Berbeda mendahulukan
menghilangkan najis di dalam wudhu, karena wudhu adalah untuk menghilangkan
hadats dan hilangnya hadats berhasil tanpa didahului dengan menghilangkan najis.
Wallaahu A'lam. [Masaji
Antoro, Didin BanjarmasinAbdullah Afif].
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/485152958174184/