PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum Wr Wb..
Ada pertanyaan titipan... Apakah dalam keterangan hadis di bawah ini. Menyangkut
ke Ade' kandung / paman / Saudara Sepupu..??? Haram hukumnya seorang istri
memasukkan orang lain di rumah suaminya tanpa seizin suami baik yang dimasukkan
itu wanita apalagi lelaki, kerabat ataupun bukan, sekedar bertamu apalagi
bertempat tinggal. Semuanya terlarang berdasarkan hadis yang diriwayatkan
Bukhari berikut ini : Dari
Abu Hurairah radliallahu 'anhu, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
bersabda: "Tidak halal bagi seorang wanita untuk berpuasa sementara sementara
suaminya ada di rumah, kecuai dengan seizinnya. Dan tidak boleh mengizinkan
seseorang masuk ke dalam rumahnya kecuali dengan seizinnya. (H.R. Bukhari).
[Odie Ali
Baba ].
JAWABAN
:
Wa'alaikumsalam
عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا
شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَلَا تَأْذَنَ فِي بَيْتِهِ إِلَّا
بِإِذْنِهِ
Dari Abu Hurairah
radliallahu 'anhu, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
"Tidak halal bagi seorang wanita untuk berpuasa sementara sementara suaminya ada
di rumah, kecuai dengan seizinnya. Dan tidak boleh mengizinkan seseorang masuk
ke dalam rumahnya kecuali dengan seizinnya. (H.R. Bukhari)
Larangan memasukkan orang
lain baik laki-laki atau wanita,mahram atau bukan dalam rumah tanpa seizin
suaminya karena beberapa kemungkinan alasan :
1. Dikhawatirkan hati dapat
berpaling pada orang lain karena hati mudah tertarik
2. Dikhawatirkan terjadi
khalwat (persendirian) antara pria dan wanita
3. Menggunakan wewenang
diluar haknya
4. Tidak dapat berpindahnya
hak seseorang pada lainnya kecuali seizinnya
(ولا
تأذن في بيته) لرجل محرم أو غيره ولالامرأة كذلك (إلا بإذنه) صريحاً أو ما في
معناه
(Keterangan Dan tidak boleh
mengizinkan seseorang masuk ke dalam rumahnya) Mengizinkan masuk laki-laki
mahramnya atau bukan, wanita mahramnya atau bukan. (Keterangan kecuali dengan
seizinnya) baik izin secara jelas atau sejenisnya. [ Daliil al-Faalikhiin II/407
].
ولا
تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه قال القرطبي علته أن ذلك يشوش على الزوج مقصوده
وخلوته بها ...
وقال
بعض الأئمة هو معلل بأن البيت ملك الزوج وإذنها في دخوله تصرف فيما لا تملك قال
وهذا فيه بعد إذ لو كان معللا بذلك لاستوى حضور الزوج وغيبته
Dan tidak boleh mengizinkan
seseorang masuk ke dalam rumahnya sementara ia menyaksikannya kecuali dengan
seizinnya. alQurthuby berkata : “Alasan larangan ini sebab maksud dan
kesendirian laki-laki (lain) tersebut (dengan istrinya) dapat mencemaskan hati
suami”. Sebagian Imam berkata “Yang demikian dibenarkan bila rumah tersebut
milik si suami, memasukkan orang lain kerumahnya berarti menggunakan sarana yang
diluar kepemilikannya”, namun pendapat ini tidaklah beralasan sebab bila
alasannya demikian tentu tidak ada perbedaan antara kehadiran atau tidaknya
suami. [ Syarh as-Suyuthi ala Muslim III/102 ].
قوله
صلى الله عليه و سلم ( ولا تأذن في بيته وهو شاهد الا باذنه ) فيه اشارة إلى أنه لا
يفتات على الزوج وغيره من مالكى البيوت وغيرها بالاذن في أملاكهم الا باذنهم وهذا
محمول على ما لا يعلم رضا الزوج ونحوه به فان علمت المرأة ونحوها رضاه به جاز كما
سبق في النفقة
Dan tidak boleh mengizinkan
seseorang masuk ke dalam rumahnya sementara ia menyaksikannya kecuali dengan
seizinnya. Yang demikian memberi pengertian bahwa tidaklah dapat berpindah hak
milik seorang suami dan orang-orang yang berhak atas kepemilikan rumah lainnya
kecuali atas izin mereka. Yang demikian dengan catatan bila tidak diketahui
kerelaan suami atas yang dilakukan istrinya, bila diketahui dan diyakini maka
yang demikian diperkenankan. [ Syarh an-Nawawy ala Muslim VII/115 ].
(Masaji
Antoro ).
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/473228339366646/