PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum. Mohon
pencerahan. Bolehkah pada waktu akad nikah hanya menjawab "Qobiltu" saja ?
[Imam
Bahauddin].
JAWABAN
:
Wa'alaikumsalam. Menurut
QAUL AZHAR tidak sah. Namun ada yang mengatakan sah. Dalam kitab Raudhah, Imam
Nawawi menjelaskan:
فرع
إذا قال : زوجتكها ، فليقل : قبلت نكاحها أو تزويجها ، أو قبلت هذا النكاح ، فإن
اقتصر على قبلت ، لم ينعقد على الأظهر . وقيل : قطعا . وقيل : ينعقد
قطعا
Imam Haramain dalam kitab
Nihayah halaman 196 menerangkan :
فإن
قال: "قبلت" واقتصر على ذلك، فقد اختلف أصحابنا في المسألة: فمنهم من قال: لا ينعقد
النكاح؛ فإن المجيب لم يذكر لفظ النكاح في قبوله، ولم يضف القبول إلى المرأة
أيضاًً، والنكاح يتطرق إليه الاعتناء باللفظ، كما سبق تقريره. ومنهم من قال: يصح؛
فإن الجواب يترتب على الخطاب، حتى كأن الخطاب في حكم المعاد في الجواب.
Sementara Imam Syirbini
dalam kitab Mughni menjelaskan bahwa 'ALAL MADZHAB tidak sah. Dan dalam satu
QAUL sah.
ولو
قال ' الولي ' زوجتك ' الخ ' فقال ' الزوج ' قبلت ' واقتصر عليه ' لم ينعقد ' هذا
النكاح ' على المذهب ' لأنه لم يوجد منه التصريح بواحد من لفظي النكاح والتزويج
ونيته لا تفيد.
وفي
قول ينعقد بذلك لأنه ينصرف إلى ما أوجبه الولي فإنه كالمعاد لفظا كما هو الأصح في
نظيره من البيع وفرق الأول بأن القبول وإن انصرف إلى ما أوجل البائع إلا أنه من
قبيل الكنايات والنكاح لا ينعقد بها بخلاف البيع. وقيل بالمنع قطعا وقيل بالصحة
قطعا.
Keterangan dari Fathul
mu'in :
(
وقبول متصل به ) أي بالإيجاب من الزوج وهو ( كتزوجتها أو نكحتها ) فلا بد من دال
عليها من نحو اسم أو ضمير أو إشارة ( أو قبلت أو رضيت ) على الأصح خلافا للسبكي لا
فعلت ( نكاحها ) أو تزويجها أو قبلت النكاح أو التزويج على المعتمد لا قبلت
ولاقبلتهامطلقا أي المنكوحة ولا قبلته أي النكاح والأولى في القبول قبلت نكاحها
لأنه القبول الحقيقي (3/275
Qobul yang sambung dengan
ijab dari suami seperti " zawwajtuha
atau nakahtuha
" maka harus ada suatu yang menunjukkan calon istri seperti nama, dlomir atau
isyaroh, berbeda dengan imam assubqi, bukan lafadz fa'aaltu
nikahaha, atau
tazwijaha, nikah, attazwij menurut yang mu'tamad, tidak sah qobiltu doang (
قبلت ). Juga tidak sah
qobiltuha ( قبلتها ) scr mutlaq, jug
qobiltuhu ( قبلته ) yang paling siiip dalam
qobul yaitu qobiltu nikahaha ( نكاحها ) karena ini qobul yang
sebenarnya.
اعانة
الطالبين وقوله مطلقا انظر ما في معنى الاطلاق في كلامه ؟ وفي التحفة بعد قوله ولا
قبلته زيادة في مسئلة المتوسط . فيكون المراد بالاطلاق في عبارة التحفة انه لا فرق
بين مسئلة المتوسط وغيرها في قبلت وقبلتها فيعلم منها تفسير الاطلاق في عبارتنا
بما ذكر ونصها لاقبلتها مطلقا ولا قبلتها في مسئلة المتوسط علي ما في الروضة لكن
ردوه ولايشترط فيها ايضا تخاطب.
Wallaahu A'lam.
[Abdullah
Afif, Hanya Ingin Ridlo Robby].
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/467989453223868/