PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum. Mau
tanya sholat fajar / qobliyah shubuh itu harus ketika pas fajar apa boleh telat
sedikit misalnya jama'ah sholat shubuh di masjid sudah selesai, apa masih boleh
sholat qobliyah shubuh jika sholatnya munfarid di rumah ? Makasih. [Fiqa Ro
Fiqo].
JAWABAN
:
Wa'alaikumsalam
warohmatullahi wabarokatuh. Sholat sunnah fajar adalah sholat qobliyah subuh,
karena sholat qobliyah subuh banyak namanya seperti sholat fajar, sholat bard,
sholat ghodat, sholat wustho [Baca I'anatuth tholibin bab sholat]. Awal masuknya
shalat sunat Fajar setelah adzan shubuh (setelah fajar shadiq) tidak sebelumnya.
Waktunya qabliyyah sama dengan waktu shalat fardhu yang diiringi itu sendiri,
jadi mau di awal atau akhir waktu tetap boleh. Dan mendahulukan sholat qobliyah
dari shalat fardlunya itu merupakan adab (kesunnahan). Melakukan sholat qobliyah
setelah shalat fardlunya tetap boleh dan terhitung ada-an jika masih dalam waktu
shalat fardhu yang bersangkutan. Jadi sholat qobliyah shubuh boleh dilakukan
setelah shalat shubuh. Dan sebagaimana shalat sunnah lain yang punya waktu, jika
terlewat waktunya tetap sunnah diqadla'. Jadi jika bangun kesiangan tetap sunnah
qadla' qabliyyahnya. Wallohu a'lam. [Arwan
Masruri Muhammad, Abd
Somad NurHasan MJ, Mbah
Jenggot II, Masaji Antoro, Dewan
Masjid Assalaam].
Ibarot :
حاشية
إعانة الطالبين - (1 / 287) (قوله: وتكون أداء) أي لان وقتها يدخل بدخول وقت الفرض
ويمتد بامتداده، فمتى فعلها فيه فهي أداء، سواء فعلها قبله أو بعده.
فتح
المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين - (1 / 248)( تنبيه ) يجوز تأخير الرواتب
القبلية عن الفرض وتكون أداء
وقد
يسن كأن حضر والصلاة تقام أو قربت إقامتها بحيث لو اشتغل بها يفوته تحرم الإمام
فيكره الشروع فيها لا تقديم البعدية عليه لعدم دخول وقتها وكذا بعد خروج الوقت على
الأوجه
حاشية
إعانة الطالبين - (1 / 309) (قوله: ويندب قضاء نفل مؤقت) وذلك لعموم خبر: من نام عن
صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها. ولانه (ص) قضى بعد الشمس ركعتي الفجر، وبعد العصر
الركعتين اللتين بعد الظهر. رواهما مسلم وغيره. ولخبر أبي داود بإسناد حسن: من نام
عن وتره أو سنته فليصل إذا ذكره. اهـ شرح الروض. (قوله: لا ذي سبب) أي لا يندب قضاء
نفل ذي سبب، وذلك لان فعله لعارض السبب وقد زال فلا يقضى. وقوله: ككسوف هو تمثيل
لذي السبب على تقدير مضاف، أي صلاته.
(ﻗﻮﻟﻪ: ﺭﻭﻛﻌﺘﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﺻﺒﺢ) ﺃﻱ ﻟﺨﺒﺮ
ﻣﺴﻠﻢ: ﺭﻛﻌﺘﺎ اﻟﻔﺠﺮ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ. ﻭﻟﺨﺒﺮ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ: ﻻ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻲ اﻟﻔﺠﺮ
ﺇﻻ ﺃﻭاﺏ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ: ﻭﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻴﺔ ﻛﻴﻔﻴﺎﺕ ﺳﻨﺔ اﻟﺼﺒﺢ ﺳﻨﺔ اﻟﻔﺠﺮ ﺳﻨﺔ اﻟﺒﺮﺩ ﺳﻨﺔ
اﻟﻮﺳﻄﻰ - ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ - ﺳﻨﺔ اﻟﻐﺪاﺓ. ﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺤﺬﻑ ﻟﻔﻆ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﻳﻀﻴﻒ ﻓﻴﻘﻮﻝ:
ﺭﻛﻌﺘﻲ اﻟﺼﺒﺢ ﻭﺭﻛﻌﺘﻲ اﻟﻔﺠﺮ ﻭﺭﻛﻌﺘﻲ اﻟﺒﺮﺩ ﻭﺭﻛﻌﺘﻲ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻭﺭﻛﻌﺘﻲ اﻟﻐﺪاﺓ. اﻩ
- Qulyuby Bab Sholat Sunat
:
قوله
: ( ركعتان قبل الصبح ) وكانتا واجبتين عليه صلى الله عليه وسلم من خصائصه كما في
العباب ، ويسن الاضطجاع بعدهما ولو في القضاء وإن أخرهما عن الصبح ، وحكمته تذكر
ضجعة القبر ليفرغ وسعه في الأعمال الصالحة من أول النهار ، فإن لم يضطجع ندب أن
يفصل بكلام أو نحوه ، لئلا يعتقد العوام أن الصبح أربع كانتقال من محله لا بصلاة
نفل ، لأنه غير مطلوب بين الفرائض ورواتبها ، وفي نيتهما عشر ، كيفيات سنة الصبح ،
أو ركعتي الصبح ، أو الفجر ، أو البرد بسكون الراء ، أو الغداة ، أو الوسطى على قول
، ولا يضر لو قال : ركعتي الفجر سنة الصبح
- Almajmu' :
وعنها
قالت " كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر إذا سمع الاذان ويخففهما
" رواه البخاري ومسلم
Diriwayatkan dari Aisyah ra
“Adalah Rasulullah SAW shalat dua rakaat fajar ketika berkumandang adzan shubuh
dan meringankan dua rakaatnya” (HR. Muslim). [ Al-Majmuu’ ala Syarh
al-Muhadzdzab IV/26 ].
(وفي
رواية لمسلم) أي أنفرد بها عن البخاري من حديثها أيضاً (كان يصلي ركعتي الفجر إذا
سمع الأذان) أي بعد تمامه لأنه حال الأذان مشغول بإجابته (ويخففهما) مسارعة لأداء
الفرض الذي كان يطيل قراءته فيه
Dalam hadits riwayat Muslim
dari Aisyah ra “(Adalah Rasulullah SAW shalat dua rakaat fajar kala berkumandang
adzan) artinya setelah rampung kumandang adzan shubuh karena saat adzan beliau
disibukkan dengan menjawab adzan ( dan meringankan dua rakaatnya) artinya
meringkaskan dua rakaatnya karena hendak menjalankan shalat fardhu (shubuh) yang
dianjurkan membaca surat panjang didalamnya”. [ Daliil al-Faalihiin VI/436
].
قوله
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي ركعتي الفجر إذا سمع الأذان ويخففهما وفي
رواية إذا طلع الفجر فيه أن سنة الصبح لا يدخل وقتها إلا بطلوع الفجر واستحباب
تقديمها في أول طلوع الفجر وتخفيفها وهو مذهب مالك والشافعي والجمهور
Keterangan “Adalah
Rasulullah SAW shalat dua rakaat fajar saat berkumandang adzan shubuh dan
meringankan dua rakaatnya” dalam riwayat lain redaksinya ‘saat terbit fajar
shadiq’. Dalam hadits ini dijelaskan bahwa shalat sunat fajar belum masuk
waktunya kecuali setelah munculnya fajar shadiq dan dianjurkan pengerjaannya
dipermulaan munculnya fajar serta diringkas rakaatnya, inilah madzhab Imam
Malik, Syafi’i dan mayoritas Ulama Fiqh. [ Syarh an-Nawawi ala Muslim VI/3
].
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/465254653497348/
www.fb.com/groups/piss.ktb/467586113264202/