PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum. Permisi
ada yang mau ditanyakan nih. Apakah boleh berbuka puasa dengan berjima'. Jadi
ketika pas bedug maghrib, suami langsung memasukan dzakarnya ke dalam farji
istrinya ? [Abdullah
Al-Bughisy].
JAWABAN
:
Wa'alaikumsalam. Boleh
berbuka puasa dengan berjima', namun tidak mendapatkan kesunahan TA'JIIL
AL-FITRI
(menyegerakan diri saat berbuka) karena senggama dapat melemahkan stamina
tubuh.
- Nihaayah az-Zain I/194
:
(
و ) الثاني ( تعجيل الفطر ) بعد تحقق الغروب وقبل الصلاة للخبر السابق وسن ذلك ولو
مارا بالطريق ولا تنخرم مروءته به كطلب الأكل يوم عيد الفطر قبل الصلاة ولو مارا
بالطريق والمعتمد عدم حصول سنة التعجيل بالجماع لما فيه من إضعاف القوة
Kesunahan yang kedua :
Menyegerakan diri dalam berbuka puasa setelah yakin tenggelamnya matahari dan
sebelum menjalani shalat maghrib berdasarkan hadits yang lalu. Dan kesunahannya
meskipun ia sedang dalam perjalanan selama tidak mengurangi wibawanya seperti
hukumnya meminta makanan pada orang lain di hari raya Idul Fitri sebelum
menjalani shalat Ied. Menurut pendapat yang Mu’tamad (yang dapat dijadikan
pegangan) tidak terdapatkannya kesunahan menyegerakan diri dalam berbuka puasa
saat berbukanya menggunakan senggama karena senggama dapat melemahkan stamina.
Wallaahu A'lamu Bis Showaab. [Masaji
Antoro, Abdurrahman As-syafi'i, Mbah Godek].
- Albajuri :
و
يسن ان يفطر على تمر و الا فماء فان لم يكن لم يجد الا الجماع افطر عليه البيجورى
١/٤٣٦
Dan disunnahkan berbuka
dengan korma, bila tidak ada maka dengan air. Dan bila tidak ada kecuali hanya
ada jima' maka berbukalah dengan nya.
- Busyrol Karim
:
و
هل يحصل الفطر بنحو جماع و ادخال نحو عود فى اذنه فال ب ج الاولى نعم وقال ق ل قوله
و تعجيل فطر اى بغير جماع وانما يسن ما ذكر بشرى الكريم ٢/٧٣
Tapi ingat ya, jika tidak
ada yang untuk dibuat buka kecuali jimak, maka jimak bisa menjadi kesunahan
ta'jilul fitri.
- Hawasyi Syarwaniy
:
ويسن
تعجيل الفطر ) أي بتناول شيء كما في الجواهر وقضيته عدم حصول سنة التعجيل بالجماع
وهو محتمل لما فيه من إضعاف القوة والضرر شرح م ر اه سم قال ع ش قوله م ر وهو محتمل
معتمد اه وقال الرشيدي وقضيته أي ما في الجواهر أيضا عدم حصولها بالاستقاءة أو
إدخال نحو عود في أذنه أو إحليله أو نحو ذلك وإن كان ما ذكره م ر من التعليل يأبى
ذلك اه وقال الشارح في الإيعاب ما نصه وعبر أي المصنف كالقمولي بتناول المفطر لأنه
أفطر بالغروب وقضيته حصول أصل السنة بسائر المنافيات للصوم كالجماع اه وجمع شيخنا
بما نصه فإن لم يجد إلا الجماع أفطر عليه وقول بعضهم لا يسن الفطر عليه محمول على
ما إذا وجد غيره اه قول المتن حواشي الشرواني - (ج 3 / ص 420)
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/452859838070163/