PERTANYAAN
:
Assalamu alaikum lagi om,
Misalnya saya sedang sholat terus di tengah-tengah sholat saya merasa sangat
gerah sehingga saya tidak bisa khusyuk, kebetulan di pinggir saya ada
skakel (pencetan kipas) yang sangat dekat sekali dan saya menggerakkan tangan
saya dengan pelan sekali untuk memencetnya dan kipaspun hidup dan akhirnya saya
bisa khusyuk lagi. Pertanyaan bagaimana hukum sholat saya om ? Syukron.
[Aby
Batavia].
JAWABAN
:
Wa'alaikum salam. Jika tidak melakukan
gerakan 3 kali beruntun ya tidak membatalkan sholat. Kalau "gerah" itu termasuk
dlorurot ya tidak apa-apa, tetap sah sholatnya, tapi kalau tidak termasuk
dlorurot bergerak 3 kali berturut-turut "batholat sholatuhu" batal sholatnya.
Asal jangan bergerak 3 kali terus menerus menurut keterangan diatas maka tak
apa, misal melangkah 2 kali terus diam, melangkah lagi diam, angkat tangan diam
dulu terus hidupkan kipas, yang penting jangan bergerak 3 kali terus menerus,
Kukur ma'fu kalau tak sanggup nahan gatel.
Sah asalkan tidak melakukan
gerakan banyak yaitu 3 kali atau lebih serta berturut-turut, jika dilakukan maka
batal. Hal seperti deskripsi di atas bisa di lakukan dengan cara yang tidak
sampai trjadi gerakan 3 kali berturut-turut, yaitu dengan gerekan yang bnyak
tapi terpisah antara gerakan ke 2 dengan grakan pertama, dan gerakan yang ketiga
terpisah dengan gerakan ke 2.
Jadi, jika pertanyaanya
seperti deskripsi, maka bisa dilakukan dengan cara :
1.letakan tangan pada saklar
kipas angin tersebut, kemudian diam yang sekiranya bisa memisahkan 2
gerakan.
2.lalu gerakan saklar
tersebut sehingga nyala, setelah itu kemdian diam sebentar lagi yang sekiranya
bisa memisahkan 2 gerakan.
3.setelah langkah-langkah di
atas telah dilakukan, kemudian kembalikan tangan ke tempat semula dengan
meletakan tangan ke tempatnya. yang demikian adlah gerakan yang banyak, tapi
tidak membatalkan shalat krena gerakan tersebut terpisah-pisah. [ tausyikh ala
ibnil qosim 66 hasyiyah al bajuri 1/178 ]. Wallohu a'lam bisshowab.
[Sunde
Pati, Wiro Sableng, Hanya Ingin Ridlo Robby, Awan As-Safaritiyy
Asy-syaikheriyy].
- Bughyatul Mustarsydin
:
ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺮﺷﺪﻳﻦ - ﺹ
54
ﻭﻟﻮ
ﻛﺜﺮ ﺍﻟﺒﻌﻮﺽ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻜﻦ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻻ ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ ﺍﻟﻴﺪ ﺛﻼﺛﺎً ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺒﻄﻞ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻫـ ﻓﺘﺎﻭﻯ
ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ.
Salah satu dari hal-hal
yang membatalkan sholat adalah menggerakkan anggota badan tiga kali serta
berturut-turut. Ini berpotensi membatalkan sholat baik dilakukan secara sengaja
atau lupa. Akan tetapi hukum ini bisa berubah ( sholatnya tidak batal ) ketika
gerakan tersebut dilakukan karena ada unsur dhorurot.
Kaidah fiqh dikatakan
:
ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﺗﺒﻴﺢ
ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕ
“ Keadaan-keadaan dhorurot
memperbolehkan perkara-perkara yang dilarang “.
- Kifayatul Ahyar
:
كفاية
الاخيار
الشرط
السابع الكف عن الأفعال أعلم أن الفعل الزائد على الصلاة إن كان من جنسها كالركوع
والسجود وزيادة ركعة إن تعمد ذلك بطلت سواء قل الزائد أو كثر وإن كان الفعل من غير
جنس الصلاة فاتفق الأصحاب على أن القليل لا يبطل والكثير يبطل وفي ضبط القليل
والكثير أوجه الصحيح الرجوع فيه إلى العادة فلا يضر ما عده ى الناس قليلا كالإشارة
برد السلام وخلع النعل ونحوهما ثم قالوا الفعلة الواحدة كالخطوة والصربة قليل قطعا
والثلاث كثيرة قطعا والاثنتان قليل على الأصح واتفق الأصحاب على أن الكثير إنما
يبطل إذا توالى فإن تفرق بأن خطا خطوة ثم بعد زمن خطوة أخرى وكرر ذلك مرات فلا يضر
قطعا قاله في الروضة ويشهد له حديث أمامة رضي الله عنها فلو تردد في فعل هل وصل إلى
حد الكثرة أم لا قال الإمام الأظهر أنه لا يؤثر لأن الأصل
____________________
(1/97)
عدم
الكثرة وعدم بطلان الصلاة ثم حد التفريق أن يعد الثاني منقطعا عن الأول
واعلم
أن شرط الفعلة الواحدة التي لا تبطل أن لا تتفاحش فإن أفرطت كالوثبة الفاحشة أبطلت
قطعا قاله في الروضة لأنها منافية للصلاة
واعلم
أن الحركات الخفيفة كتحريك الأصابع في حكة لا تضر على الأصح وإن كثرت وتوالت لأنها
لا تخل بهيئة تعظيم الصلاة ولا بالخشوع أما لو حرك كفه ثلاثا على بدنه يهترش فإن
صلاتة تبطل قال في الكافي إلا أن يكون به جرب لا يقدر معه على عدم الحك
فيعذر
واعلم
أن كثير الفعل حيث أبطل عند العمد فكذا يبطل عند فعله سهوا على المذهب لأنه يقطع
نظم الصلاة والله أعلم
Link Asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/417353894954091/