PERTANYAAN
:
Assalamua'alaikum. Pesen
dari Rocker zuppi, semoga pertanyaa titipan dari nya untuk kopdar besok bisa
dibahas, dan hasilnya bisa di-share-kan di piss-ktb. Ada pertanyaan dari saya,
bagaimana sholat dan caranya dan hukum dari orang yang di penjara, terima kasih.
[Juzz
Melon].
JAWABAN
:
Menurut qaul Jadid wajib
mengerjakan shalat dalam rangka untuk menghormati waktu, serta berkewajiban
mengulangi shalat tersebut ketika sudah menemukan alat bersuci. Meskipun orang
tahanan berjumlah banyak namun tidak wajib bagi mereka untuk melaksanakan sholat
jum'ah. Dikarenakan maqsud dari sholat jum'ah adalah menampakkan syi'ar Islam
,padahal syi'ar tidak bisa terwujud dalam penjara.Lain halnya bila mengikuti
Imam Ibnu Hajar yang menyatakan wajib jum'ah bila sudah memenuhi syarat
kewajiban dan sah jum'ah. Wallaahu A'lamu Bis showaab. [Mbah
Jenggot II].
- Hasyiayah Qolyubiy wa
'Umairoh :
?
حاشيتا قليوبي وعميرة الجزء 1 صحـ : 110 مكتبة دار إحياء الكتب العربيوَمَنْ لَمْ
يَجِدْ مَاءً وَلاَ تُرَابًا كَالْمَحْبُوسِ فِي مَوْضِعٍ لَيْسَ فِيهِ وَاحِدٌ
مِنْهُمَا لَزِمَهُ فِي الْجَدِيدِ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَرْضَ لِحُرْمَةِ الْوَقْتِ
وَيُعِيدَ إذَا وَجَدَ أَحَدَهُمَا يُنْدَبُ لَهُ الْفِعْلُ وَالثَّانِي يَحْرُمُ
وَيُعِيدُ عَلَيْهِمَا وَالثَّالِثُ يَجِبُ وَلاَ يُعِيدُ حَكَاهُ فِي أَصْلِ
الرَّوْضَةِ وَاخْتَارَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ فِي عُمُومِ قَوْلِهِ كُلُّ
صَلاَةٍ وَجَبَ فِعْلُهَا فِي الْوَقْتِ مَعَ خَلَلٍ لَمْ يَجِبْ قِصَاؤُهَا فِيْ
قَوْلٍ قَالَ بِهِ الْمُزَنِيّ وَهُوَ الْمُخْتَارُ ِلأَنَّهُ أَدَّى وَظِيفَةَ
الْوَقْتِ وَإِنَّمَا يَجِبُ الْقَضَاءُ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ وَلَمْ يَثْبُتْ فِيهِ
شَيْءٌ اهـ? بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي صحـ : 128 مكتبة دار
الفكروَأَمَّا مَالِكٌ فَمُقْتَضَى مَذْهَبِهِ وُجُوْبُ اْلإِيْمَاءِ بِالطَّرْفِ
أَوْ بِإِجْرَاءِ اْلأَرْكَانِ عَلَى الْقَلْبِ وَالْمُعْتَمْدُ مِنْ مَذْهَبِهِ
أَنَّ طَهَارَةَ الْخَبَثِ مِنَ الثَّوْبِ وَالْبَدَنِ وَالْمَكَانِ سُنَّةٌ
فَيُعِيْدُ اسْتِحْبَاباً مَنْ صَلَّى عَالِماً قَادِراً عَلَى إِزَالَتِهَا
وَمُقَابِلُهُ الْوُجُوْبُ مَعَ الْعِلْمِ وَالْقُدْرَةِ وَإِلاَّ فَمُسْتَحَبٌّ
مَا دَامَ الْوَقْتُ فَقَطْ وَأَمَّا طَهَارَةُ الْحَدَثِ فَإِنْ عَجَزَ عَنِ
اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ لِخَوْفِ حُدُوْثِ مَرَضٍ أَوْ زِيَادَتِهِ أَوْ تَأْخِيْرِ
بُرْءٍ جَازَ التَّيَمُّمُ وَلاَ قَضَاءَ عَلَيْهِ وَكَذَا لَوْ عَدِمَ مَنْ
يُنَاوِلُهُ الْمَاءَ وَلَوْ بِأُجْرَةٍ وَإِنْ عَجَزَ عَنِ الْمَاءِ وَالصَّعِيْدِ
لِعَدَمِهِمَا أَوْ عَدَمِ الْقُدْرَةِ عَلَى اسْتِعْمَالِهِمَا بِنَفْسِهِ
وَغَيْرِهِ سَقَطَتْ عَنْهُ الصَّلاَةُ وَلاَ قَضَاءَ اهـ
- Fatawi Assubky dan
Bughyah :
مسألة
) سئل عنها الشيخ الإمام رضي الله عنه في المسجونين بسجن الشرع وهم أكثر من أربعين
هل يجوز لهم أن يقيموا من بينهم إماما يخطب بهم ويصلي بهم الجمعة والأعياد ؟ ( أجاب
) رحمه الله تعالى : لا يجوز لهم إقامة الجمعة في السجن بل يصلون ظهرا لأنه لم
يبلغنا أن أحدا من السلف فعل ذلك مع أنه كان في السجون أقوام من العلماء المتورعين
والغالب أنه يجتمع معهم أربعون وأكثر موصوفون بصفات من تنعقد به الجمعة فلو كان ذلك
جائزا لفعلوه والسر في عدم جوازه أن المقصود من الجمعة إقامة الشعار ولذلك اختصت
بمكان واحد من البلد إذا وسع الناس اتفاقا وكأنها من هذا الوجه
تشبه
فروض الكفايات ، ومن جهة أنه يجب على كل مكلف بها إتيانها فهي فرض عين . (فتاوى
السبكي - (ج 1 / ص 334)
[فائدة]:
سئل ابن حجر: هل تلزم المحبوسين إقامة الجمعة في الحبس؟ فأجاب: بأن القياس لزومها
إذا وجدت شروط الوجوب والصحة ولم يخش فتنة، خلافاً للسبكي ومن تبعه، ولا يبعد أن
يجوّز عذر الحبس تعددها فيفعلونها متى شاءوا ولا حرج عليهم اهـ. لكنه رجح في التحفة
كلام السبكي قال: ومثلهم المرضى والعمي للعذر المسقط للجمعة، ونقل بج عن (م ر) جواز
التعدد، ونقله في الإقناع عن الأسنوي.(بغية المسترشدين للسيد باعلوي الحضرمي - (ج 1
/ ص 155)
Link diskusi :
www.fb.com/groups/piss.ktb/367928866563261/