PERTANYAAN
:
Ustadz yang Kami Muliakan.
Bagaimana Hukumnya Memainkan GAME yang ada di FB dsb. Syukron Katsir.
[Abdurrahim
Al Fatih].
JAWABAN
:
Hukum memainkannya
diqiyaskan pada permainan secara umum karena zaman dulu belum ada game
(software) seperti yang ada sekarang, namun sudah ada rambu-rambu permainan yang
boleh dan tidak. Misal selagi tidak ada unsur perjudian, tidak melalaikan sholat
dan tidak bermain bersama orang yang meyakini keharamannya maka hal itu boleh,
game online di FB dsb itu sama seperti halnya permainan biasa pada umumnya
seperti bermain catur, hanya saja para ulama lebih memandang positif terhadap
permainan catur.
Berikut rambu-rambu hukum
permainan secara garis besar, sebagaimana dikutip dari kitab Almausu'ah
Fiqhiyyah Kuwaitiyah :
Permainan itu ada yang
mubah, ada yang dianjurkan, makruh dan haram. Permainan yang mubah semisal lomba
lari, lomba perahu dll yaitu permainan yang memenuhi syarat :
1.tidak ada unsur hinaan yang
merendahkan harga diri
2.tidak menyebabkan dhoror
pada manusia atau hewan
3.tidak memalingkan dari
sholat atau kewajiban agama yang lain
4.tidak mengarahkan pada
dusta atau hal-hal lain yang diharamkan
Permaian yang dianjurkan
semisal main panah-panahan pada sasaran (tembak-tembakan kalau jaman sekarang)
atau lainnya yang bermanfaat melatih perang (pertahanan diri).
Permainan yang makruh
seperti bermain adu burung atau merpati karena hal itu tidaklah pantas bagi
orang yang terhormat serta membiasakannya bisa memalingkan dari berbuat suatu
yang maslahat dan dari amal ibadah.
Permainan yang haram
contohnya permainan yang mengandung unsur qimar (judi)ْ
- Almausu'ah Fiqhiyyah
Kuwaitiyah :
الموسوعة
الفقهية الكويتية ٣٥/ ٢٦٨-٢٦٩
اللَّعِبُ
مِنْهُ مَا هُوَ مُبَاحٌ وَمِنْهُ مَا هُوَ مُسْتَحَبٌّ وَمِنْهُ مَا هُوَ
مَكْرُوهٌ وَمِنْهُ مَا هُوَ مُحَرَّم
فَمِنَ
اللَّعِبِ الْمُبَاحِ الْمُسَابَقَةُ الْمَشْرُوعَةُ عَلَى الأَْقْدَامِ
وَالسُّفُنِ وَنَحْوِ ذَلك.....
وَإِبَاحَةُ
اللَّعِبِ إِنَّمَا يَكُونُ بِشَرْطِ أَنْ لاَ يَكُونَ فِيهِ دَنَاءَةٌ يَتَرَفَّعُ
عَنْهَا ذَوُو الْمَرُوءَاتِ، وَبِشَرْطِ أَنْ لاَ يَتَضَمَّنَ ضَرَرًا فَإِنْ
تَضَمَّنَ ضَرَرًا لإِِنْسَانٍ أَوْ حَيَوَانٍ كَالتَّحْرِيشِ بَيْنَ الدُّيُوكِ
وَالْكِلاَبِ وَنِطَاحِ الْكِبَاشِ وَالتَّفَرُّجِ عَلَى هَذِهِ الأَْشْيَاءِ
فَهَذَا حَرَامٌ، وَبِشَرْطِ أَنْ لاَ يَشْغَل عَنْ صَلاَةٍ أَوْ فَرْضٍ آخَرَ أَوْ
عَنْ مُهِمَّاتٍ وَاجِبَةٍ فَإِنْ شَغَلَهُ عَنْ هَذِهِ الأُْمُورِ وَأَمْثَالِهَا
حَرُمَ، وَبِشَرْطِ أَنْ لاَ يُخْرِجَهُ إِلَى الْحَلِفِ الْكَاذِبِ وَنَحْوِهِ
مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ.....
وَمِنَ
اللَّعِبِ الْمُسْتَحَبِّ الْمُنَاضَلَةُ عَلَى السِّهَامِ وَالرِّمَاحِ
وَالْمَزَارِيقِ وَكُل نَافِعٍ فِي الْحَرب....
وَمِنَ
اللَّعِبِ الْمَكْرُوهِ اللَّعِبُ بِالطَّيْرِ وَالْحَمَامِ لأَِنَّهُ لاَ يَلِيقُ
بِأَصْحَابِ الْمَرُوءَاتِ وَالإِْدْمَانُ عَلَيْهِ قَدْ يُؤَدِّي إِلَى إِهْمَال
الْمَصَالِحِ وَيَشْغَل عَنِ الْعِبَادَاتِ وَالطَّاعَاتِ
وَمِنَ
اللَّعِبِ الْمُحَرَّمِ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ: كُل لُعْبَةٍ فِيهَا قِمَارٌ
لأَِنَّهَا مِنَ الْمَيْسِرِ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِاجْتِنَابِهِ
- Hasyiyah jamal ‘alaa
alMinhaj X/749 :
وفارق
النرد الشطرنج حيث يكره إن خلا عن المال بأن معتمده الحساب الدقيق والفكر الصحيح
ففيه تصحيح الفكر ونوع من التدبير ومعتمد النرد الحزر والتخمين المؤدي إلى غاية من
السفاهة والحمق قال الرافعي ما حاصله ويقاس بهما ما في معناهما من أنواع اللهو وكل
ما اعتمد الفكر والحساب كالمنقلة والسيجة وهي حفر أو خطوط ينقل منها وإليها حصى
بالحساب لا يحرم ومحلها في المنقلة إن لم يكن حسابها تبعا لما يخرجه الطاب الآتي
وإلا حرمت وكل ما معتمده التخمين يحرم
Perbedaan antara permainan
dadu dan catur yang dihukumi makruh bila memang tidak menggunakan uang adalah
bahwa permainan catur berdasarkan perhitungan yang cermat dan olah pikir yang
benar, dalam permainan catur terdapat unsur penggunaan pikiran dan pengaturan
strategi yang benar sedangkan permainan dadu berdasarkan spekulasi yang
menyebabkan kebodohan dan kedunguan yang maksimal.
Menurut Imam Rofi’i hukum
dadu dan catur tersebut bisa dianalogikan pada semua bentuk permainan dan segala
hal dan segala hal yang berdasarkan hitung-hitungan dan pikiran seperti
alminqolat dan assijah (jenis permainan di arab) yakni permainan dengan
membentuk garis dan lobang-lobang untuk mengisi bebatuan yang di lakukan dengan
perhitungan tersendiri. Permainan semacam ini tidak haram, sedangkan semua jenis
permainan yang berdasarkan spekulasi hukumnya haram.
- Fath alMu’iin IV/285
:
واللعب
بالشطرنج بكسر أوله وفتحه معجما ومهملا مكروه إن لم يكن فيه شرط مال من الجانبين أو
أحدهما أو تفويت صلاة ولو ب.نسيان بالاشتغال به أو لعب مع معتقد تحريمه وإلا فحرام
ويحمل ما جاء في ذمه من الأحاديث والآثار على ما ذكر
Bermain catur hukumnya
makruh bila tidak disertai salah satu ketentuan berikut :
§Disertai dengan harta dari
kedua pemain atau salah satunya (karena berarti judi)
§Keasyikan bermainnya tidak
sampai meninggalkan sholat meskipun karena meninggalkannya karena unsur
lupa,
§Tidak bermain bersama orang
yang berkeyakinan mengharamkan catur tersebut
Bila ada salah satu
ketentuan di atas maka bermain catur menjadi haram. Wallohu a'lam. [Masaji
Antoro, Sae Nopo Sae, Muhsin Pemalang].