PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum. Mau
tanya, kalau berekreasi / piknik ke tempat wisata yang jaraknya dari rumah sudah
100 km lebih, apa tetap disunahkan mengqashar sholat ? [Saryono
Salaman].
JAWABAN
:
Waalaikumsalam wr wb.
Menurut Kalangan HANABILAH : Terdapat dua pendapat
فصل
: وفي سفر التنزه والتفرج روايتان إحداهما تبيح الترخص وهذا ظاهر كلام الخرقي لأنه
سفر مباح فدخل في عموم النصوص المذكورة وقياسا على سفر التجارة والثانية لا يترخص
فيه قال أحمد : إذا خرج الرجل إلى بعض البلدان تنزها وتلذذا وليس في طلب حديث ولا
حج ولا عمرة ولا تجارة فإنه لا يقصر الصلاة لأنه إنما شرع إعانة على تحصيل المصلحة
ولا مصلحة في هذا والأول أولى
PASAL : Dalam bahasan
perjalanan dengan tujuan tamasya dan plesir terdapat dua pendapat :
1. Mendapatkan keringanan,
ini yang di ambil dari pernyataan lahiriyah Imam Qarhy karena tujuan tamasya dan
plesir termasuk perjalanan yang di bolehkan maka tercakup dalam dalil keumuman
nash dan dianalogkan dengan perjalanan niaga.
2. Tidak memperoleh
keringanan, Imam Ahmad berkata “Bila seseorang bepergian kesejumlah daerah
dengan tujuan tamasya dan mencari kenikmatan (refreshing) tidak untuk belajar
hadits, haji, umroh tidak pula untuk perjalanan niaga maka tidak diperkenankan
Qoshor sholat, karena Qoshor sholat diperlakukan guna menolong mendapatkan
kemaslahatan sedang dalam perjalanan semacam ini tidak ada mashlahatnya.
Pendapat pertama lebih bagus. [ Al-Mughni II/100 ].
Menurut Kalangan SYAFI’IYAH
: Tergolong perjalanan yang dimubahkan (diperbolehkan) sehingga bisa mendapatkan
keringanan Jama’ dan Qashar sholat.
وعدم
المعصية سواء أكان السفر طاعة أم مكروها أم مباحا ولو سفر نزهة
“Dan bepergiannya tidak
untuk maksiat, baik bepergian untuk hal ketaatan, hal makruh atau hal mubah
meskipun bepergian untuk tujuan tamasya” . [ Nihaayatul Muhtaaj VI/156
].
- Syarh alkabiir li
Arroofi’i IV/455 :
(الثالثة)
لو كان له إلى مقصده طريقان يبلغ احدهما مسافة القصر والثانى لا يبلغها فسلك الطريق
الطويل نظر ان كان لغرض كخوف أو حزونة في القصير أو قصد زيارة أو عبادة في الطويل
فله القصر ولو قصد التنزه فكذلك وعن الشيخ ابى محمد رحمه الله تعالى تردد في
اعتباره وان قصد الترخص ولم يكن له غرض سواه ففى المسألة طريقان (اظهرهما) أن في
الترخص قولين (احدهما) انه يترخص وبه قال أبو حنيفة والمزنى وهو نصه في الاملاء
لانه سفر مباح فأشبه سائر الاسفار (واصحهما) انه لا يترخص لانه طول الطريق علي نفسه
من غير غرض فصار كما لو سلك الطريق القصير وكان يذهب يمينا وشمالا وطول على نفسه
حتي بلغت المرحلة مرحلتين فانه لا يترخص
Bagi orang yang melakukan
rekreasi juga diperbolehkan untuk mengqoshor sholatnya selama syarat qoshor
telah terpenuhi, disini saya hanya menyebutkan ta'bir tentang kebolehan qoshor
shalat sebab rekreasi lihat Hasyiyah Jamal ‘Alaa alMinhaj I/596 :
وما
يذكر معها للقصر شروط ثمانية أحدها سفر طويل وإن قطعه في لحظة في بر أو بحر إن سافر
لغرض صحيح ولم يعدل عن قصير إليه أي الطويل أو عدل عنه إليه لغرض غير القصر كسهولة
وأمن وعيادة وتنزه
قوله
وتنزه هو إزالة الكدرات البشرية وقال شيخنا ح ف هو رؤية ما تنبسط به النفس لإزالة
هموم الدنيا ا ه
Wallohu a'lam.
[Masaji
Antoro, Hakam Ahmed ElChudrie].