PERTANYAAN
:
Assalamu alaikum...!! mau
tanya : Adakah pendapat yang memperbolehkan mayyit laki-laki dimandikan oleh
perempuan bukan muhrim..? [Naga
Bonar].
JAWABAN
:
Wa'alaikumsalam. Seorang
laki-laki lain (bukan mahram) memandikan wanita lain (bukan mahram) atau
sebaliknya, meskipun mandinya telah tercukupi namun pelakunya
berdosa.
أن
الميت لا ينتقض طهره بذلك أنه لو تعدى الاجنبي بتغسيل الاجنبية أو بالعكس أجزأ
الغسل وإن أثم الغاسل اه وتقدم عن ع ش الجزم بذلك.
Sesungguhnya mayit tidak
menjadi batal kesuciannya sebab persentuhan kulit antar lawan jenis, sungguhpun
bila seorang laki-laki lain (bukan mahram) memandikan wanita lain ((bukan
mahram) atau sebaliknya mandinya pun telah tercukupi meskipun yang memandikan
berdosa. [ Hawaasyi as-Syarwaani III/109 ].
Bila dalam kondisi terpaksa
saat laki-laki lain tidak dijumpai yang memandikan kecuali wanita lain atau
sebaliknya , maka terdapati tiga pendapat ulama:
1.Yang paling shahih menurut
mayoritas ulama ditayammumi dan tidak dimandikan jasad mayat
tersebut.
2.Dimandikan dengan memakai
pakaian yang menutupi aurat mayat, yang memandikan ditangannya disarungi kain
dan sedapat mungkin dengan memejamkan penglihatannya.
3.Tidak dimandikan dan tidak
ditayammumi tapi langsung dikubur mayatnya.
- Al-Muhadzdzab V/141 :
إذا
مات رجل وليس هناك الا امرأة اجنبية أو امرأة وليس هناك الا رجل اجنبي ففيه ثلاثة
اوجه (اصحها) عند الجمهور ييمم ولا يغسل وبهذا قطع المصلح في التنبيه والمحاملى في
المقنع والبغوى في شرح السنة وغيرهم وصححه الرواياتي والرفعي وآخرون ونقله الشيخ
أبو حامد والمحاملي والبندنيجي وصاحب العدة وآخرون عن اكثر اصحابنا اصحاب الوجوه
ونقله الدارمي عن نص الشافعي واختاره ابن المنذر لانه تعذر غسله شرعا بسبب اللمس
والنظر فييمم كما لو تعذرحسا (والثاني) يجب غسله من فوق ثوب ويلف الغاسل علي يده
خرقة ويغض طرفه ما امكنه فان اضطر الي النظر نظر قدر الضرورة صرح به البغوي
والرافعي وغيرهماكما يجوز النظر الي عورتها للمداواة وبهذا قال القفال ونقله
السرخسي عن أبى طاهر الزيادي من اصحابنا ونقله صاحب الحاوى عن نص الشافعي وصححه
صاحب الحاوى والدارمى وامام الحرمين والغزالي لان الغسل واجب وهو ممكن بما ذكرناه
فلا يترك (والثالث) لا يغسل ولا ييمم بل يدفن بحاله حكاه صاحب البيان وغيره وهو
ضعيف جدا بل باطل
- Nihayatuzzain
:
و
يجوز للرجل غسل حليلته من زوجة و امة و لو كتابية، و يجوز للمراة غسل زوجها و يجوز
لكل منهما النظر و المس للاخر بدون شهوة و لو لما بين السرة و الركبة، و لابد من
اتحاد الجنس في الغاسل و الميت الا فى الحليل و المحرم، فاذا لم يوجد الا اجنبي فى
الميت المراة او اجنبية فى الميت الرجل يمم نهاية الزين ١٥١
Boleh seorang laki-laki
memandikan orang yang halal baginya,yakni istri dan budak perempuannya. Begitu
juga sebaliknya seorang istri boleh memandikan suaminya.Baik istri atau suami
tatkala memandikan boleh melihat dan menyentuh dengan catatan tanpa syahwat
meski bagian yang disetuh dan dilihat itu adalah bagian tubuh antara pusar dan
lutut.Dalam memandikan mayit, wajib menyamakan jenis kelaminnya,misal mayit
laki-laki maka yang memandikan adalah laki-laki, begitu sebaliknya kecuali orang
yang telah dihalalkan dan para mahromnya.tatkala tidak dijumpai seorangpun
kecuali ajnabiy atau orang laen, maka mayit hendaknya ditayamumkan. Wallaahu
A'lamu Bis showaab. [Masaji
Antoro, Abdurrahman As-syafi'i].
Link asal :
www.fb.com/groups/piss.ktb/430975726925241/
www.fb.com/groups/piss.ktb/380328861989928